ĐỢI Của VŨ QUẦN PHƯƠNG Với Lời Bình HOÀNG DÂN

Trang chủ » Em đứng Trên Cầu đợi Anh » ĐỢI Của VŨ QUẦN PHƯƠNG Với Lời Bình HOÀNG DÂN

Có thể bạn quan tâm

Chuyên mục

  • Bài viết của bạn b è
  • Bài viết của bạn bè
  • Bạn. bè viết
  • Bạn. bè viết về Vũ Nho
  • Bình thơ
  • PHÊ
  • PHÊ BÌNH VĂN HỌC
  • Phỏng vấn và trả lời phỏng vấn
  • Sá
  • Sách đã xuất bản của VŨ NHO
  • Thơ
  • Tiếu lâm Gabrovo
  • Tổng hợp
  • Trên giá sách của tôi
  • Truyện dịch và Cười cười
  • Truyện Tổng hợp
  • Tư liệu
  • Văn học trong nhà trường

Thứ Hai, 27 tháng 10, 2014

ĐỢI của VŨ QUẦN PHƯƠNG với lời bình HOÀNG DÂN

Nhà thơ Vũ Quần Phương Đợi Vũ Quần Phương Anh đứng trên cầu đợi em Dưới chân cầu nước chảy ngày đêm Ngày xưa đã chảy, sau còn chảy Nước chảy bên lòng, anh đợi em Anh đứng trên cầu nắng hạ Nắng soi bên ấy lại bên này Đợi em. Em đến? Em không đến? Nắng tắt, còn anh đứng mãi đây! Anh đứng trên cầu đợi em Đứng một ngày đất lạ thành quen Đứng một đời em* quen thành lạ Nước chảy… kìa em, anh đợi em Lời bình của Hoàng Dân Bài thơ như một bức tranh gồm hai hệ thống hình tượng tĩnh và động. Tĩnh là cây cầu và người con trai. Động là dòng sông, là ánh nắng và bóng của cây cầu in hình dưới nước. Hai hệ thống hình tượng này có chung một không gian tĩnh và có chung một yếu tố vừa tĩnh vừa động: hình ảnh cây cầu và người con trai in bóng xuống dòng sông. Có thể nói, những liên tưởng thơ thú vị được khởi phát từ cái yếu tố chung vừa tĩnh vừa động này. Anh đứng trên cầu đợi em là một hình ảnh tĩnh. Anh đứng từ bao giờ? Không thể biết! Nhưng hẳn là lâu lắm rồi. Ngay dưới chân anh là hình ảnh động: Dưới chân cầu nước chảy ngày đêm Ngày xưa đã chảy, sau còn chảy Cái dòng chảy vô thuỷ vô chung kia chính là thời gian đã được vật chất hoá, có thể tri giác được. Nó là dòng chảy của qui luật tự nhiên, là khách quan, ở bên ngoài mọi tâm trạng của con người. Nhưng do thời gian chờ đợi quá lâu, lâu đến mức, cái dòng chảy ở bên ngoài kia đã trở thành một dòng chảy ở bên trong, ngay trong lòng anh. Nó đang xói vào lòng anh, bào mòn cả sự kiên nhẫn lẫn niềm tin của anh khiến anh phải thảng thốt kêu lên: Nước chảy bên lòng, anh đợi em. Như vậy, anh đứng trên cầu cũng tức là đứng giữa dòng chảy lạnh lùng, tàn nhẫn của thời gian. Anh đứng để chịu đựng một hình phạt ghê gớm, đó là nỗi cô đơn và sự hoài nghi đang giày vò ngày càng dữ dội. Anh đang bị dòng chảy tra tấn từ từ, đều đều, nhàm chán và đơn điệu đến phát sợ! Anh đứng trên cầu nắng hạ cũng là một hình ảnh tĩnh. Nhưng tại sao lại là nắng hạ chứ không phải nắng xuân, nắng thu? Phải chăng việc kiên gan đứng dưới nắng hạ được coi là một thử thách không kém phần đáng sợ? Có điều, nắng có quyền soi bên ấy lại bên này cũng như có quyền dội lửa và thôi không dội lửa. Chỉ có người con trai là phải chịu trận: còn anh đứng mãi đây! Anh đứng mãi (tĩnh và thụ động tới mức vô tri), đứng ở đây (bất di bất dịch tới mức vô hồn) để phấp phỏng: Em đến? Em không đến? Nó có vẻ giống với trò chơi vặt cánh hoa một cách may rủi: Yêu? Không yêu?/Yêu? Không yêu… Nếu em đúng hẹn thì anh đã chẳng phải chờ. Chỉ còn lại một thực tế phũ phàng là Em không đến, nghĩa là em đã lỡ hẹn. Câu đầu tiên của khổ thơ cuối cùng vẫn là một hình ảnh tĩnh: Anh đứng trên cầu đợi em. Thoạt nhìn, hình ảnh này giống hệt hình ảnh mở đầu bài thơ, và nếu như vậy thì người con trai đã hoá đá. Nhưng ngẫm kĩ thì không phải. Sự vận động vô cảm của cái bên ngoài như nước chảy, nắng tắt đã gây nên những chấn động dữ dội trong lòng người con trai. Người con trai không thể chờ đợi một cách vô vọng, cho dù là người con gái lỡ hẹn vì không thể đến chứ không phải là không muốn đến. Có một nỗi đau âm thầm đang giằng xé trong lòng người con trai: Đứng một ngày đất lạ thành quen Đứng một đời em quen thành lạ Ở đây có sự đối lập giữa một ngày với một đời, có sự hoán đổi giữa lạ và quen. Chỉ cần một đơn vị thời gian nhỏ thì cái lạ sẽ thành quen, đây là qui luật về sự gần gũi theo kiểu “lửa gần rơm…” hoặc “nhất cự li, nhì cường độ”. Nhưng với một đơn vị thời gian quá lớn thì cái quen sẽ thành lạ, đây là qui luật về sự chia li theo kiểu “xa mặt cách lòng”. Người con trai không thể chờ đợi chỉ vì chính anh ta cũng không chống lại nổi qui luật khách quan của dòng chảy thời gian. Và, tiếng kêu cuối cùng của người con trai khiến ta không khỏi nao lòng: Nước chảy… kìa em, anh đợi em Hỡi em yêu! Anh đã đợi em và có thời gian làm chứng – nhưng bây giờ thì anh không thể… bởi vì Em không đến, vì thế em trở nên xa lạ với anh. Biết làm sao được, kìa em! Đợi của Vũ Quần Phương đã gợi lên được mối đồng cảm sâu sắc trong lòng người đọc. Chúng ta từng biết đến một hòn Vọng Phu với truyền thuyết về một người vợ chờ chồng vô điều kiện, chờ đến hoá đá. Đó là sự chung thuỷ tuyệt đối và được coi như một chuẩn mực đạo đức, ít ra là ở thời tao loạn. Chúng ta chưa nghe ai nói đến một hòn Vọng Phụ, nhưng có lẽ việc người con trai phải chung thuỷ tuyệt đối với một người con gái cũng mặc nhiên được coi là một chuẩn mực đạo đức trong tình yêu. Không thể phủ nhận giá trị của đạo đức, nhưng cũng không thể chống lại qui luật khách quan – Đây chính là chỗ thử thách của nghệ thuật. Vũ Quần Phương đã xử lí tình huống gay cấn này bằng nghệ thuật thật tài tình và đầy tính nhân văn. Cũng cần phải nói thêm rằng, nếu ai đó phải chờ đợi một người yêu ra trận đến nỗi không thể chờ được nữa thì nỗi đau của sự buộc phải thay lòng đổi dạ sẽ thấm thía đến chừng nào?! * Hầu hết các bản trong các tuyển thơ đều chép là “em”, riêng bản trong cuốn “Thơ tình tuổi đang yêu” (Lữ Huy Nguyên tuyển chọn, giới thiệu. NXB Văn học, 1994) chép là “đất” (Đứng một đời đất quen thành lạ). Chúng tôi theo các bản chép là “em”. Núi Bò-Hà Nội, 16.10.1994 Nhà thơ nhà giáo Hoàng Dân Người đăng: vào lúc 14:28 Nhãn: Bài viết của bạn bè, Bình thơ, Tư liệu

1 nhận xét:

  1. Nặc danhlúc 15:55 9 tháng 11, 2024

    Cần nói thêm : từ xưa đến nay, khái niệm "đợi" và "chờ đợi" có nội hàm khá khác nhau. Đợi, là trang thái tâm lý của một người nào đó đối với một đối tượng cụ thể nào đó ( đối tượng của đợi có thể là người , vật, mà cũng có thể là một vật vô tri ( con đò, con tầu, con sóng...) ). Người ta thường có tâm lý mặc định trong việc trai gái đợi nhau thì người đợi phải là người con gái. Nhưng ở đây VQP đã "chuyển vế" cho hai người : người đợi là người con trai và đối tượng của đợi lại là người con gái . Sự "chuyển vế" này làm thay đổi tư duy mặc định, nên ý nghĩa xã hội của khái niệm cũng thay đổi theo. Tưởng đâu là đã tạo được một tư duy mới. Nhưng sức ì của quán tính tư duy rất mạnh khiến tác giả không thành công. Vì thế một nhạc sĩ đã "chuyển vế " lại như tư duy cũ, lại được âm nhạc chấp cánh , nên bài thơ gây hiệu quả lớn gấp lên nhiều lần bài thơ gốc . ( nên nhớ nhạc sĩ chỉ đổi vị trí có một vài từ trong câu thơ ở khổ thơ cuối . ) Khi nghe ca sĩ Anh Thơ hát bài này, người nghe rất xúc động thấy lòng mình cứ rưng rưng muốn khóc thương cho người con gái nọ .

    Trả lờiXóaTrả lời
      Trả lời
Thêm nhận xétTải thêm... Bài đăng Mới hơn Bài đăng Cũ hơn Trang chủ Đăng ký: Đăng Nhận xét (Atom)

CHỦ TRANG

Vũ Nho Ninh Bình Xem hồ sơ hoàn chỉnh của tôi

CHUYÊN MỤC

  • Bài viết của bạn b è (660)
  • Bài viết của bạn bè (2924)
  • Bạn. bè viết (3)
  • Bạn. bè viết về Vũ Nho (55)
  • Bình thơ (368)
  • PHÊ (3)
  • PHÊ BÌNH VĂN HỌC (1089)
  • Phỏng vấn và trả lời phỏng vấn (49)
  • Sá (1)
  • Sách đã xuất bản của VŨ NHO (2)
  • Thơ (1381)
  • Tiếu lâm Gabrovo (87)
  • Tổng hợp (854)
  • Trên giá sách của tôi (5)
  • Truyện dịch và Cười cười (162)
  • Truyện Tổng hợp (79)
  • Tư liệu (2672)
  • Văn học trong nhà trường (67)

Người quan tâm trang

Lượt ghé trang

Lưu trữ Blog

  • ▼  2014 (375)
    • ▼  tháng 10 (29)
      • THƠ VUI TẶNG BẠN
      • MỘT CHÙM THƯƠNG
      • Mời đặt mua tạp chí TÂN VĂN
      • NIỀM VUI MỚI
      • ĐỢI của VŨ QUẦN PHƯƠNG với lời bình HOÀNG DÂN
      • Chùm thơ Thiếu nhi, chủ đề làng quê của Vũ Xuân Quản
      • NHƯ LÀ HAIKU số 3
      • Tôi không nói...Bài ca...Một cái đầu...
      • Hát mãi về ANH về ĐẢO
      • ĐUỐI THU AI ĐẮM...
      • TỰ HÁT của XUÂN QUỲNH với lời bình HOÀNG DÂN
      • NGÕ VẮNG...BUỒN MƠ
      • CẢM NHÂN TẬP THƠ “MƠ BẾN BÌNH YÊN” CỦA ĐẶNG LƯU SAN
      • RA MẮT TẬP THƠ "MƠ BẾN BÌNH YÊN" CỦA ĐẶNG LƯU SAN
      • Chùm bài thơ được giải A trong cuộc thi thơ viết v...
      • GIỚI THIỆU TẬP THƠ "TÂM TÌNH" CỦA NHÀ KHOA HỌC LÀM...
      • MỘT CHÚT TÂM TƯ NGUYỄN TRÃI
      • CHẤT PHIÊU BỒNG LÃNG DU TRONG THƠ NGUYỄN TƯỜNG VĂN
      • CHÙM THƠ CHO CHUYÊN NGỮ
      • Xem phim SỐNG CÙNG LỊCH SỬ tại Trung tâm chiếu phi...
      • Hội Nhà văn HÀ NỘI TRAO GIẢI THƯỞNG HÀNG NĂM VÀ KÊ...
      • Chùm HAKU của CAO NGỌC THẮNG
      • MÌNH ANH BÊN HỒ ĐÊM NAY…
      • Bảo vệ luận văn Thạc sĩ của Thuy Thủy và Thanh Nga
      • Kính mời mua Tạp chí Tân Văn số 5
      • HỌC TRÒ XUÂN ĐỈNH Đường Văn ( Tiếp theo và hết)
      • BA MƯƠI NĂM THƠ THỦ ĐÔ ĐỔI MỚI
      • Hội thảo : Thơ ở Hà Nội, ba mươi năm đổi mới và p...
      • CHÙM THƠ HAIKƯ của CAO NGỌC THẮNG

Bài hay được xem

  • GÓP BÀN về PHÂN BIỆT TỪ ĐƠN, TỪ GHÉP, TỪ LÁY GÓP BÀN về PHÂN BIỆT TỪ ĐƠN, TỪ GHÉP, TỪ LÁY                                           Hoàng Dân Sau khi đọc bài  của Vũ Nho, tá...
  • Vĩnh biệt MẸ KÍNH YÊU! Vĩnh biệt MẸ KÍNH YÊU! Tin buồn Gia đình chúng tôi vô cùng thương tiếc báo tin: Mẹ, bà, cụ của chúng tôi là cụ Bùi Thị Lau ...
  • Nhân vật Thúc Sinh trong cái nhìn so sánh THÚC SINH                     Chúng ta có một Thúc Sinh ở trong lòng. Không nhiều thì ít, trong mỗi chúng ta đều có chất liệu...
  • MÃ GIÁM SINH MUA KIỀU MÃ GIÁM SINH MUA KIỀU                    Trích Truyện Kiều của Nguyễn Du Gần miền có một mụ nào, Đưa người viễn khách tìm v...
  • Trăng sáng sân nhà em của Trần Đăng Khoa với lời bình Vũ Nho Trăng sáng sân nhà em Trần Đăng Khoa Ông trăng tròn sáng tỏ Soi rõ sân nhà em Trăng khuya sáng hơn đèn Ơi...
  • CHÓ SÓI VÀ CỪU TRONG THƠ NGỤ NGÔN CỦA LA PHÔNG TEN CHÓ SÓI VÀ CỪU TRONG THƠ NGỤ NGÔN CỦA LA PHÔNG TEN                                                 (Trích)            ...
  • Để hiểu thêm về NGƯỜI TRONG BAO của Sekhov ĐỂ HIỂU THÊM VỀ   NGƯỜI TRONG BAO CỦA A.P.SÊ-KHÔP                                                           VŨ NHO   ...
  • GS TS NGÔ BẢO CHÂU với LỤC BÁT học 3000 từ tiếng ANH Vu Nho 8 giờ  ·  He he he...Mẹo học tiếng Anh! Ngô Bảo Châu l Ngô Bảo Châu HỌC 3000 TỪ TIẾNG ANH BẰN...
  • 50 năm ĐHSP Việt Bắc - Gửi về khoa Ngữ văn yêu quý ĐÔI ĐIỀU  TẢN MẠN VỀ KHOA NGỮ VĂN YÊU QUÝ                                                  Nhân kỉ niệm 40 năm ngày thành...
  • ĐÊM CÔN SƠN của Trần Đăng Khoa với lời bình Nguyễn Thị Lan ĐÊM CÔN SƠN                                                         Trần Đăng Khoa Tiếng chim vách núi nhỏ dần Rì rầm tiếng suối...

Từ khóa » Em đứng Trên Cầu đợi Anh