[Entry] Đạo Mộ Bút Kí: Chung Cực – Ai Cho Tôi Giải Mê?

[Entry] Đạo mộ bút kí: Chung cực – Ai cho tôi giải mê?

15.06.2015 2 Comments

Đạo mộ bút kí

Tác giả: Nam Phái Tam Thúc

—

Chung cực – ai cho tôi giải mê?

—-

Có rất nhiều nghi vấn không thể giải thích nổi, mà có vẻ như tác giả cũng không muốn giải thích,/ đã quên mất việc giải thích,/ hiện giờ chưa thể giải thích,/ hoặc đã phát triển câu chuyện rối rắm đến mức không thể giải thích.

Bản thân ta khi xem xong Đại kết cục, thật ra cũng không có ham muốn biết đại boss là ai lắm. Có nhiều thứ kết thúc được rồi là xong, không cần phải đào sâu khơi gợi làm gì, như chân lí trong vô vàn những câu chuyện khác “Không biết gì hết mới là kẻ sống lâu”, có nhiều khi, sự thực chẳng phải là thứ ta muốn. Có lẻ tác giả lấy lí do như vậy để không có một chung cực giải mê cho toàn bộ câu chuyện. Cho đến hết Đại kết cục, đại boss không thấy đâu, tiểu boss chỉ thấy bóng dáng lờ nhờ qua lời từng nhân vật thần bí mới, chả biết đâu là thực, đâu là hư, tin được mấy phần…

Mặc dù chưa đọc các truyện khác thuộc dòng này, nhưng mình tin không phải tự nhiên mà Nam Phái Tam Thúc từng leo lên vị trí nhà văn kiếm tiền nhiều nhất Trung Quốc trong năm nào đó. Đạo mộ bút kí không đơn thuần là “trộm mộ”, đó là một âm mưu cực kì to lớn, là một cơn bão không ngừng xoay vần quanh nhân vật chính của chúng ta – người mà ban đầu cả bản thân anh ấy và chúng ta đều tưởng rằng anh chỉ là người ngoài cuộc. Lớp sương mù quá dày, thoắt cái đã đổi chiều, sự thực sau quật ngã sự thực trước.

Nhìn chung thì nội dung 9 phần khá nhất quán, xuyên suốt, ngoại trừ vài đoạn kể lể khá lang man, thì khả năng liên kết các sự kiện chính khá tốt. Rất nhiều chi tiết nhỏ được viết ra để chuẩn bị cho những chân tướng tàn khốc, tác giả hoặc là để cho nhân vật tự phát hiện, hoặc là để cho độc giả tự phán đoán và xâu chuỗi.

Nhân vật khá đa dạng, ai cũng có bản sắc riêng, cũng có người một đi không trở lại, truyện vì thế mà thay máu liên tục. Giọng văn của Tam Thúc rất dễ đi vào lòng người, muốn hài hước có cười sái cả quai hàm vì suy nghĩ và lời thoại tưng tửng của nhân vật, muốn sợ hãi có rợn tóc gáy, đêm ngủ không dám tắt đèn, muốn cảm động có khúc hắt hiu buồn không chịu nổi. Sự thực là kết thúc xong lại thấy buồn nhiều hơn vui, mở đầu đông đảo là thế, kết thúc tan tác không còn một ai.

—

Đại kết cục đã kết thúc mấy năm, Sa hải và Tàng hải hoa đã khởi động. Hôm nay mình ngứa tay không chịu nổi đã nhảy vào xem sơ qua, sau đó thì hãi hùng chạy trở ra. Thần kinh không vững, không thể chịu đựng thêm một mớ hỗn độn mới, sợ lại không được giải thích, sợ chân tướng không phấn khích như hi vọng, sợ mạch truyện rối loạn, vô lí, sợ tình cảm với Đạo mộ cũng từ đó mà phai nhạt…

Cho nên giai đoạn này, quyết không xớ rớ câu chuyện mới nữa, trừ phi là có thể giải thích cho những chi tiết dưới đây.

—-

1. Người thứ 11 là ai?

Ban đầu, khi Vân Cẩm hỏi Ngô Tà, chú Ba là ai trên bức hình chụp đoàn khảo cổ ở Tây Sa, Ngô Tà đã chỉ một người mà Vân Cẩm nói đó là Giải Liên Hoàn – người đã đóng giả chú Ba sau này, vì bộ dạng của họ khá giống nhau, lúc đó ta nghĩ rằng người thứ 11 chính là chú Ba, vì nếu như thực sự có 2 người giống chú Ba trên bức hình, Ngô Tà sao lại không thắc mắc chút nào.

Nhưng khi cuốn băng ghi hình về một người có khuôn mặt giống Ngô Tà được gửi đến, và nhiều chi tiết giống nhau đến phi lí giữa Ngô Tà và Tề Vũ, thì hình như giả thiết người thứ 11 chính là Tề Vũ càng có cơ sở hơn.

Ngô Tà chẳng nhẽ thực sự là Tề Vũ sao?

Nếu không phải, tại sao hắn lại có giấc mơ về câu chuyện gần 20 năm trước ở trong cổ mộ dưới đáy biển, cứ như là hắn từng chứng kiến rồi bỗng nhiên nhớ lại vậy. Còn nếu như phải, chẳng phải Ngô Lão Cẩu đã chẳng còn đứa cháu ruột nào sao? Như vậy, tính theo tuổi, Ngô Tà cũng giống như Muộn Du Bình, đều bị Bàn Tử xưng một tiếng lão yêu quái rồi.

<<Thật ra trong Tàng hải hoa có giải thích, tuổi của Muộn Du Bình còn lớn hơn nhiều, anh ta sinh ra vào thời dân quốc, trải qua cỡ 6-7 chục năm vẫn còn giữ được diện mạo thanh xuân.>>

Nói chú Ba và Giải Liên Hoàn có bộ dạng giống nhau cũng coi như là hợp lí, vì họ là anh em họ, nhưng còn Tề Vũ, rõ ràng không có dây mơ rễ má gì. Chẳng lẻ chuyện đứa cháu nhà họ Ngô trông thật giống người nhà họ Tề, nhà họ Ngô chả có thắc mắc gì sao, hay là cả đại gia đình thông đồng lừa Ngô Tà?

Lúc cuối truyện, chú Ba cũng nói là cho Ngô Tà học nét chữ của Tề Vũ để tung hoả mù làm rối loạn thế lực “Nó”, nhưng chú cũng không giải thích chuyện một người có khuôn mặt giống Ngô Tà xuất hiện trong cuốn băng video mười mấy năm về trước. Xem ra khả năng Ngô Tà là Tề Vũ khá cao, với lại có một vài câu thoại mập mờ của chú Ba/ Vân Cẩm tiết lộ rằng Ngô Tà liên quan rất lớn đến câu chuyện đã/đang xảy ra, hay nói cách khác vốn dĩ cậu đã ở trong câu chuyện này rồi.

<<Thật ra trong Tàng hải hoa có nói là có rất nhiều người mang mặt nạ Ngô Tà, ít nhất có 8 người, có người đã mang đến 20 năm, nghĩa là khi Ngô Tà hơn mười tuổi đã có người nghĩ đến việc đóng giả cậu ấy. Nếu vậy thì Ngô Tà đang nắm giữ danh hiệu – người bị làm giả nhiều nhất giới Đạo mộ` =)). Tuy nhiên đây là lời nói của một kẻ lừa đảo, nên không biết tin được mấy phần. Với lại, cũng chưa hiểu rõ lí do tại sao Ngô Tà lại quan trọng như vậy.>>

—

2. Mối liên kết giữa Quỷ Ảnh và Muộn Du Bình là gì?

Nếu Muộn Du Bình chính là Trương Khởi Linh đã từng vào hầm mộ dưới đáy biển với nhóm chú Ba, Trần Vân Cẩm, vậy còn Quỷ Ảnh không có vai – Trương Khởi Linh mà Ngô Tà đã gặp ở âm sơn cổ lâu khi hắn đang đeo mặt nạ của chú Ba thì sao – qua đối thoại giữa 2 người thì dường như đó mới chính là người cùng thời đại với nhóm chú Ba, quen biết chú Ba, cùng trải qua câu chuyện năm ấy với chú Ba. Nhưng nếu vậy thì chẳng phải Trương Khởi Linh này và Muộn Du Bình là xài chung một khuôn mặt sao? Nếu vậy thì những dòng tin nhắn mật mã mà chỉ có Trương Khởi Linh để lại, tại sao khi Muộn Du Bình thấy nó, anh ấy lại nói mình từng đến đây.

Có thể lời nói của Quỷ Ảnh không đáng tin, nhưng chả nghĩ được lí do nào để hắn nói dối Ngô Tà, chả nhẽ để dụ cậu vào Cung lung thạch ảnh, nói vậy thì chỉ cần đánh ngất rồi đẩy vào thôi mà, cần chi phải biên ra một câu chuyện.

Muộn Du Bình có một thời gian sống ở Ba Nãi, cũng mấy năm gần đây thôi, vậy mà trong thời gian nhóm Ngô Tà đến náo loạn thôn này, thái độ của mọi người trong thôn rất kì lạ, giống như muốn bảo vệ một bí mật nào đó, nhưng chẳng ai tỏ ra quen biết Muộn Du Bình. Câu chuyện của Bàn Mã và Quỷ Ảnh có bao nhiêu phần trăm là sự thực, cả gia đình A Quý nữa. Qua đối thoại với Ngô Tà, Quỷ Ảnh dường như không biết về sự tồn tại của một Trương Khởi Linh khác – trong khi 2 Trương Khởi Linh này đều sống trong cùng một thôn – có vẻ như khả năng Quỷ Ảnh nói dối là khá cao. Hình xăm kì lần của Bàn Mã có thực sự chỉ là do một thầy lang người Miêu xăm để trừ tà, Bàn Mã có biết đọc bản đồ kì lân trên lưng không? Còn những chi tiết mập mờ quanh gia đình A Quý nữa: căn phòng đóng kín với cái bóng của đứa con hõm vai, cái chet của Vân Thái…

<<Trong Tàng hải hoa có nói là Muộn Du Bình chính là người lãnh đạo cuộc trộm mộ to lớn nhất trong lịch sử của Lão Cửu Môn mà Trương Đại Phật Gia đứng ra kêu gọi, và có lẻ là có tham gia vào nhiều hoạt động sau này của các thế hệ sau trong Lão Cửu Môn. Tất nhiên, những lần đơn thân độc mã đi đổ đấu của anh cũng không ít. Có thể nói, Muộn Du Bình là người biết bí mật nhiều hơn mất cứ ai, và cũng chẳng thèm nói với ai.>>

—

3. Vân Cẩm có cùng thế hệ với chú Ba?

Nói đến đây còn có một chuyện vô lí nữa là năm đám người khảo cổ đến Quảng Tây, thuê Bàn Mã dẫn đường, thực chất là đưa ma diễn ra vào giữa những năm 70 – trước khi Ngô Tà sinh ra một năm. Trong phiên ngoại về Lão Cửu Môn cũng có nói là do Trương Đại Phật Gia dẫn đi, năm đó Ngô Lão Cẩu cũng có chạy đến hỏi cho ra nhẽ. 2 năm sau thì Giải Cửu Gia đánh tráo toàn bộ quân, lúc đó Ngô Tam Tỉnh chắc khoảng mười mấy tuổi, còn chưa có chuyến xuất đạo đầu tiên.

Nếu như vậy thì Vân Cẩm từ đâu chui ra, tại sao cô ấy lại là trưởng đoàn của nhóm người này, lại cùng chụp chung ảnh với Bàn Mã. Hay khúc này mình đọc sót ta, đến thời của chú Ba, trước hoặc sau sự kiện Tây Sa, Vân Cẩm đã cùng một nhóm người khác đến đây, rồi cũng thuê Bàn Mã dẫn đường. Nếu vậy thì Quỷ Ảnh – chú Ba – và Vân Cẩm mới có mối quan hệ quen biết được.

—

4. Hoắc bà bà có phải là Hoắc Linh?

Về Hoắc bà bà, lần đầu khi Ngô Tà gặp bà này đã có cảm giác rất giống cấm bà. Rồi còn câu chuyện mà Hoắc Tú Tú kể về bà bà của mình: lúc ngủ, bà ấy uốn éo quái dị, lại còn thều thào “Không còn kịp nữa”, đó chẳng phải là câu nói mà nhóm người khảo cổ Tây Sa năm xưa hay nhắn lại cho Ngô Tà đó sao. Lúc đó ta cho rằng tác giả đang sắp xếp cho vị bà bà này chính là Hoắc Linh, lúc này đã tìm được cách tạm thời khắc chế biến hoá trên người, tìm một thân phận để tiếp tục chống lại thế lực “Nó”/ hoặc tiếp tục vai trò trên ván bài của nó.

Lần đầu gặp bà bà, Muộn Du Bình lúc đó dù mất trí nhớ nhưng vẫn có cảm giác không hề tin tưởng, mà cảm giác về nguy hiểm của hắn thì vô cùng chính xác. Nhưng mãi sau này khi bà bà chet trong Cung lung thạch ảnh, Bàn Tử và Ngô Tà hái đầu bà mang về cho Hoắc gia, tác giả cũng không nói gì thêm về bà này nữa.

—

5. Tần Lĩnh thần thụ là thực hay chỉ là một ảo giác cực đại?

Phần Tần lĩnh thần thụ có thể nói là phần mông lung kì ảo nhất bộ. Đã biết là khi đọc truyện này, phải chấp nhận một số sự thực như có bánh tông, cấm bà, những sinh vật kì quái tưởng đã tuyệt diệc từ thời thượng cổ, thuật cộng sinh nhân thú, rồi công phu súc cốt công có thể thay đổi hình dáng con người trong một thời gian ngắn…, sau khi chấp nhận được những cái đó thì chuyện gì cũng có thể giải thích bằng khoa học. Nhưng cái khả năng tạo ra vật thể từ suy nghĩ của mình thì cũng quá mức siêu tưởng.

Thêm nữa, lão Dương cũng họ Giải, có lẻ nào lại liên quan đến lão Cửu Môn, tác giả chưa giải thích. Với lại bây giờ Giải gia vẫn là một gia tộc máu mặt ở Bắc Kinh, dù nội bộ bên trong khá loạn, nhưng chẳng lẽ lại để cho con cháu mình đói nghèo, phải đi ăn trộm.

Chung cực giải mê nói là chú Ba và Giải Liên Hoàn đang cố tạo ra một ảo giác cực lớn, để sau này Tề Vũ không thể tỉnh lại, hoặc có tỉnh lại cũng không bị đả kích. Chung cực giải mê này xây dựng số phận Ngô Tà – Tề Vũ quá thảm.

<<Trong Chung cực giải mê thì nói Giải Cửu Dương là con của Giải Liên Hoàn, còn trong phiên ngoại Cửu Môn hồi ức, Nam Thúc viết Giải Vũ Thần mới là con của Giải Liên Hoàn – nói đến tuổi tác thì Thần Thần và Ngô Tà bằng nhau, khoảng 8 tuổi trong năm diễn ra sự kiện Tây Sa.>>

—

6. Huyết thi ở Trường Sa biến đi đâu?

Bí mật này có lẻ cũng không quan trọng lắm: Câu chuyện 50 năm trước tại sao Ngô Lão Cẩu lại thoát chet ở Trường Sa cũng chưa có giải thích, lúc đó huyết thi đã ra khỏi mộ, chuẩn bị xuống tay, không hiểu sao Ngô lão thoát được, nếu chỉ do may mắn hoặc thân thủ tốt thì cũng không cần phải dấu diếm con cháu chứ, e là có nội tình gì đây.

Với lại huyết thi này không cụt tay, như vậy là huyết thi cụt tay mà Ngô Tam Tỉnh gặp trong chuyến trộm mộ đầu tiên sau ba chục năm là 2 người (cũng chính là ông bác đã bị thi biến của chú Ba). Nếu như là 2 người, tại sao sau này Ngô Tam Tỉnh chỉ gặp có một, huyết thi đầu tiên chạy đi đâu rồi? À, có lẻ là bị nhóm người của Cầu Đức Khảo diệt rồi chăng?

—

7. Chung cực bên trong cửa Thanh đồng là gì?

Ở Vân Đỉnh thiên cung, Muộn Du Bình đã thấy gì sau cánh cửa thanh đồng? Chung cực là gì?

Trong bút kí của Vân Cẩm có nói là chúng tôi đã đi vào cửa thanh đồng, lúc đó Ngô Tà suy luận ra là 2 cô gái Vân Cẩm và Hoắc Linh, tuy nhiên trong cuốn băng ghi hình bọn họ quay lại, lại có giọng nam người miền Nam, đó là ai, không phải chú Ba hay Giải Liên Hoàn chứ, nhưng mà những năm sau này, chú Ba luôn tìm kiếm Vân Cẩm, mãi đến Xà chiểu quỷ thành mới gặp lại, vậy thì người đàn ông kia là ai? Có thể tạm xác định không phải là người quen của Ngô Tà, vì nếu là người quen, Ngô Tà đã nhận ra giọng nói rồi chứ?

Chung cực dường như là cài đích của câu chuyện, vậy mà dù có vài người đã vào chung cực, có lẻ cũng biết được chung cực là gì, họ vẫn tiếp tục chuyến hành trình của mình. Vậy tóm lại, chung cực là cái quái gì?

Ở phần Xà chiểu quỷ thành, lúc Vân Cẩm vào khối thiên thạch đã gặp phải sự kiện gì mà không quay lại, Muộn Du Bình cũng gặp phải đả kích gì mà mất đi trí nhớ? Thi nữ chui ra từ khối thiên thạch có khuôn mặt giống cô gái ngồi trên ngai vàng trong điện thờ của Tây vương mẫu chắc hẳn đã ăn đan dược (không biết hoá cấm bà hay chưa), sống qua ngàn năm đến tận ngày nay. Không biết bà cô nội cương thi này có gây nguy hiểm gì cho Vân Cẩm và Muộn Du Bình không?

Có một điều mình khá đồng ý với tác giả của Chung cực giải mê, Xà chiểu quỷ thành đáng lí nên là đại kết cục, khi những người năm xưa gặp lại nhau, ôm nhau khóc cũng được, cười cũng xong, có bí mật gì thì cứ phun ra hết đi, đại boss tiểu boss nắm tay nhau lên sàn được rồi. Nhưng không, tác giả còn kéo sang Âm sơn cổ lâu, lôi gia tộc họ Trương vào cuộc, thuận tiện hé mở một ít về nhóm người Lão Cửu Môn. Nói thật mình khá là thích câu chuyện về Lão Cửu Môn – mặc dù toàn là chuyện buồn.

—

8. Bí mật cũ chưa mở, bí mật mới đã hình thành.

Người sống dưới nhà của chú Ba có lẻ là Giải Liên Hoàn, vì người đó gọi Giải Cửu Gia là cha. Chuyện Giải Liên Hoàn bắt tay với chú Ba, chính truyện không có nói rõ ra, nhưng có lẻ là thực. Hai người này sau Đại kết cục đã đi đâu, họ có xuất hiện trở lại không? Đại kết cục có đúng là đại kết cục như ý muốn của họ không? Nếu có, thì tại sao họ còn chưa trở về.

Còn Vân Cẩm, Hoắc Linh, thậm chí là Trần Bì A Tứ, Quỷ Ảnh… Đám hậu nhân của Lão Cửu Môn vẫn chưa lên sàng hết. Hắc Bối Lão Lục thì không có con, trong khi ai cũng con cháu hàng đàn.

<<Trong Sa Hải có tiết lộ Hắc Nhãn Kính là người nhà họ Tề, không phải là chú Ba giả dạng như Chung cực giải mê đã nói.>>

Trong phần Cung lung thạch ảnh, có một người mang mặt nạ giả Ngô Tà đã từng nói là hắn đứng về phía chú Ba, tuy nhiên cũng không coi tính mạng Ngô Tà ra gì, còn tính ám sát cậu, nhưng cuối cùng là không xuống tay quá mạnh, có lẻ là chỉ để cảnh cáo Ngô Tà biết sợ mà lui. Tác giả cũng chưa giải thích đó là ai, nếu lí do là như mình đoán, thì đó cũng có thể là chú Ba giả trang. Còn có người lén giả mạo Ngô Tà để nhận bưu kiện ở cuối truyện nữa.

<<Trong Tàng hải hoa nói đó là một thế lực mới, có vẻ là thế lực này thích giả trang Ngô Tà như ăn cơm ngày 3 bữa :)) Thế lực này còn mạo nhận cả Trương gia nhân, trong khi Tiểu Ca thì vẫn biệt tăm biệt tích. >>

Cầu Đức Khảo cần 2 chiếc vòng trong quan tài của Trương Đại Phật Gia làm gì, mà trong phiên ngoại về Nhị Nguyệt Hồng cũng có nhắc đến chiếc vòng, chẳng nhẽ là chúng có liên quan. Tuy nhiên, hình như đó cũng chưa phải là cái mà Cầu Đức Khảo muốn, nếu không đã không tất tưởi ra đi sau đó mấy ngày như vậy.

Bí mật của Trương Gia có lẻ là liên quan đến chung cực, cũng chưa tưởng tượng được đó là bí mật gì.

<<Trong Tàng hải hoa có nhắc đến kẻ đang bện lưới âm mưu đẩy Trương gia diệt vong là Uông Tàng Hải. Tuy nhiên đây là lời của một kẻ lừa đảo, không biết đáng tin được bao nhiêu.>>

Có lẻ mọi chuyện còn chưa kết thúc, chỉ tạm thời ngủ đông cùng sự kiện Tiểu Ca bước vào cửa Thanh Đồng, hoà vào biển vong linh, biến mất bên dưới núi tuyết mênh mông..

—-

Nói một chút về Chung cực giải mê do ai đó viết.

Noãn Hoà Hồ Ly Bắc Kinh là ai – có người nói đó chính là do Nam Phái Tam Thúc giả danh để công bố chung cực cho độc giả đỡ la làng, trong đó có đúng có sai, vừa bộc bạch, vừa tung hoả mù.

Quả thực Chung cực giải mê được viết rất công phu, từ liên hệ lịch sử các nền văn minh, văn hoá Trung Hoa cổ đại, các nhân vật trong lịch sử, truyền thuyết, đến vận dụng các kiến thức khoa học để giải thích cho chung cực và chuỗi các sự kiện mà nó kéo theo. Chung cực giải mê còn đưa ra bản đồ chi tiết của mấy cái cổ đấu, nói là fan làm thì cũng siêng năng quá đi.

Ban đầu trước và sau khi đọc xong Chung cực, mình không muốn tin đó là Tam Thúc viết, vì tin là phải chấp nhận tất cả nội dung trong đó đều đúng sự thực, phải tin Ngô Tà là Tề Vũ, phải tin Hoắc Linh là đại boss, phải tin Phan Tử là kẻ phản bội… Trong Chung cực giải mê có mấy chi tiết sai so với truyện, không biết là do Hồ Ly Bắc Kinh hiểu nhầm hay cố ý, hay là do bản dịch có sai sót mà mình nhớ như vậy, từ những chi tiết sai đó mà suy luận ra chân tướng, mình thấy có hơi gượng ép. Sau có xem thêm Sa hải và Tàng hải hoa, mình càng tin Chung cực giải mê không phải do Tam Thúc viết.

Tuy nhiên, nếu như không phải chính Tam Thúc viết thì cũng có thể là ông đã góp ý, sửa chửa, cung cấp tư liệu… hoặc là giật dây cho ai đó viết, nhất là mấy trường đoạn giải thích về Chung cực – các thí nghiệm tìm ra phương thức trường sinh, thuật cộng sinh nhân thú, lí giải về sự hình thành của âm binh, âm mưu của Uông Tàng Hải từ mấy trăm năm trước…, mấy đoạn này viết rất hay, đọc mà rợn cả người.

Rate this:

Like Loading...

Related