Khinh Thường Là Gì? Nghĩa Của Từ, Từ đồng Nghĩa. Khinh ...

Xin chào các độc giả thân mến! Tôi chắc chắn rằng nhiều người trong cuộc đời của họ đã gặp phải biểu hiện khó chịu đó là Khinh thường. Tôi đã nhận được một số câu hỏi liên quan trong thư, đây là một số câu hỏi trong số đó: M Thiếu gia coi thường ta, trong hoàn cảnh như vậy ta phải làm sao? Không phải thường xuyên, tôi cảm thấy khinh thường, chán ghét người khác, làm thế nào để đối phó với điều này? khác.

Hãy đặt câu hỏi thẳng: Khinh thường là tốt hay xấu?Điều này sẽ trở nên rõ ràng sau khi chúng ta hình thành các định nghĩa và nguyên nhân của một cảm xúc như Khinh thường.

Khinh thường là gì?

Một số định nghĩa về Khinh thường:

Khinh thường- một cảm xúc tiêu cực, dựa trên sự kiêu ngạo, lên án và thái độ coi thường (thiếu tôn trọng) đối với người khác (hoặc đối với chính mình).

Khái niệm cơ bản về sự khinh thường: một. . 2. Cảm xúc và mong muốn của Ác ma.

• Kẻ coi thường người ta, không mong người ta tốt, tự cho mình cái quyền kiêu ngạo để lên án, phán xét người khác, cố ý đặt mình lên trên kẻ đến sau. Sự khinh miệt luôn tồn tại trong lòng một người là dấu hiệu cho thấy sự thiếu tử tế và tôn trọng đơn giản ở người đó.
• Ngoài ra, Khinh thường mâu thuẫn và là một trở ngại cho Sự tha thứ và Tình yêu, nó phá hủy bất kỳ thứ gì trong tâm hồn con người (sự tôn trọng, lòng biết ơn, tình yêu, sự tận tâm, tình bạn, những người khác).

Các định nghĩa Internet tốt về sự khinh thường:

• Khinh thường (Khinh thường) như là một phẩm chất của nhân cách - một xu hướng cố ý hạ thấp, cực kỳ coi thường và kiêu ngạo với người khác.
• Từ một câu chuyện ngụ ngôn: Khinh thường, trước hết là nguy cơ ở vào vị trí của người bị khinh thường.
• Từ Wikipedia: Khinh thường gắn liền với cảm giác vượt trội. Ngoài ra, nó dễ biến thành cơn thịnh nộ và thậm chí sinh ra thù hận ...
• Khinh thường là một cảm xúc tiêu cực, một cảm giác hoàn toàn bị coi thường, cực kỳ thiếu tôn trọng, thờ ơ, coi thường ai đó hoặc điều gì đó.

Thêm về Khinh thường và Khinh thường

nhiều tinh thần người sáng sủa tự hỏi: “Ngay cả khi một người đã hành động rất, rất tệ, liệu Đấng Tạo Hóa hay Đấng Christ có coi thường anh ta vì điều này không? ... Hay là tình yêu của Đấng Tạo Hóa dành cho những sáng tạo không hoàn hảo của họ là vô điều kiện?” Nếu câu hỏi được xây dựng chính xác, câu trả lời sẽ trở nên hiển nhiên.

Thật khó có thể tưởng tượng rằng Thượng Đế Tạo Hóa, Đấng tồn tại và Yêu thương, lại có thể trải qua trong lòng mình một cảm xúc tiêu cực về sự Khinh thường đối với những đứa con nhân loại bất toàn, nhưng vẫn được yêu quý của mình! Có lẽ, Đức Chúa Trời cảm nghiệm được tình yêu thương và lòng thương xót, cho thấy sự khôn ngoan khi hiểu rằng một Linh hồn lơ đễnh nào đó, mắc lỗi () vẫn chưa vượt qua được. bài học cuộc sống. Anh ấy không ngừng tin tưởng, yêu thương và giúp đỡ những người mất mát, để khi thời cơ đến, anh ấy chắc chắn sẽ đương đầu với những nhiệm vụ do số phận đặt ra với nhân phẩm.

Bạn cần hiểu rằng không thể kết hợp trong chính bạn Cảm xúc tiêu cực khinh thường một người, ngay cả khi anh ta đã làm điều gì đó rất xấu, và một điều ước cho Linh hồn tốt đẹp này, một mong muốn nhận ra sai lầm của mình và sửa chữa bản thân. Nơi nào có sự khinh miệt, không có chỗ cho sự tha thứ.

Tôi muốn nhắc lại rằng Phi-e-rơ đã chối Chúa ba lần, phản bội ông, nhưng Chúa Giê-su Christ đã yêu thương, nhân từ và khôn ngoan để tha thứ cho Phi-e-rơ, và Ngài đã tha thứ cho ông. Và Phi-e-rơ đã trở thành một trong những môn đồ tận tụy nhất của Chúa Giê-su Christ, ông đã học được từ những sai lầm của mình, và tình yêu và tấm gương của Đấng Christ chắc chắn đã giúp ông trong việc này.

Vì vậy, không phải là tốt hơn nếu bạn nuôi dưỡng lòng rộng lượng, lòng Nhân từ và lòng thương xót thực sự trong trái tim, và mong muốn cái nhìn sâu sắc, nhận thức, cứu chuộc và thanh lọc, hơn là lấp đầy trái tim của bạn bằng sự khinh miệt và lên án, đó thực chất là ước muốn trực tiếp của Ác ma. ?

Nhớ lại!Ước gì Điều ác đối với người khác, hoặc với chính mình, sẽ không bao giờ dẫn bạn đến điều gì tốt đẹp! Đặc biệt nếu bạn muốn điều ác cho những người xung quanh một cách có ý thức! Nó sẽ luôn quay trở lại số phận của bạn trong sự hủy diệt và bất hạnh!

Hậu quả của Khinh thường, cho kẻ khinh thường

1. Người thực hành Khinh thường người khác chắc chắn sẽ rơi vào tình huống mà bản thân anh ta sẽ bị khinh thường.
2. Ai coi thường người khác sẽ có lúc bị người khác coi là kẻ hèn hạ, hèn nhát.
3. Ai coi thường mọi người thì cuối cùng sẽ bị người khác đánh mất phẩm giá, sự tôn trọng và tin tưởng.
4. Ai khinh thường sẽ không thể có được hạnh phúc trọn vẹn và trải qua niềm vui trong lòng. Một người như vậy tự mình phải chịu đựng đau khổ, ngay cả khi bề ngoài anh ta thành công.
5. Ai coi thường bản thân sẽ không bao giờ có khả năng đối phó với những khuyết điểm hoặc điểm yếu đó. mà anh ta coi thường chính mình. Cho đến khi anh ta thay thế sự khinh bỉ bằng một thái độ tử tế với chính mình.
6. Ai coi thường chính mình - nếu bạn không dừng lại, sớm muộn gì cũng tự hủy hoại bản thân và số phận của mình.

Bây giờ chúng ta hãy trả lời câu hỏi cụ thểđộc giả của chúng tôi:

M Thiếu gia coi thường ta, trong hoàn cảnh như vậy ta phải làm sao?

Nếu anh ta khinh thường, thì anh ta không tôn trọng. Trước hết bạn cần tìm hiểu nguyên nhân cụ thể khiến anh ấy không tôn trọng. Thứ hai, bạn cần hiểu rằng bạn không thể xây dựng một mối quan hệ hạnh phúc nếu không có sự tôn trọng lẫn nhau. Và thứ ba, bạn nên đặt cho mình câu hỏi: bạn có cần một người đàn ông trẻ như vậy không? Rốt cuộc, nơi nó cai trị, không có cảm xúc tươi sáng và thái độ tốt, có nghĩa là không thể có hạnh phúc.

Làm thế nào để đối phó với sự khinh thường của người khác?

Khinh thường là gì? Dựa theo từ điển giải thích, từ này có nghĩa là một cảm giác có ý nghĩa tiêu cực. Khinh cũng là khinh. Ý nghĩa của từ và tất cả các sắc thái ngữ nghĩa của nó là chủ đề của bài báo.

Hình thái học

Một từ bao gồm các yếu tố sau là gì:

1. Gốc "zren".
2. Các tiền tố "pre".
3. Kết thúc "ee".

Tiền tố cho từ tô màu từ vựng. Để xác minh điều này, cần so sánh ý nghĩa của những từ như nghi ngờ, khinh thường, khinh thường, khinh thường. Các đơn vị từ vựng được liệt kê có gốc chung, nhưng các tệp đính kèm khác nhau. Tiền tố là một bộ phận quan trọng của từ làm thay đổi hoặc bổ sung ý nghĩa của nó. Tiền tố "pre" có thể mang hàm ý về sự thăng hoa hoặc nâng cao chất lượng của hành động. Trong một số trường hợp, nó gần nghĩa với tiền tố "qua".

Một trong những kiểu thù hận là gì. Từ chỉ cảm xúc này được hình thành bằng cách thêm tiền tố đồng nghĩa với tiền tố "qua". Tức là khinh công là khả năng nhìn thấu hoặc nhìn thấu một thứ gì đó. Tuy nhiên, trong các văn bản, từ này có nghĩa hơi khác. Thực tế là ý nghĩa của một đơn vị từ vựng cụ thể trải qua những thay đổi đáng kể trong quá trình phát triển ngôn ngữ.

Ví dụ: "Anh ấy khinh thường nhìn vào các thí sinh khác. Câu này ám chỉ một người coi khả năng của đối thủ là không đáng kể. Do đó, câu hỏi về sự khinh miệt là gì, có thể được trả lời như sau: ý kiến ​​của một ai đó hoặc một cái gì đó như một đối tượng không đáng được chú ý.

Từ gốc

Các từ vựng như vậy có một gốc chung, nhưng các tiền tố và hậu tố khác nhau. Các từ có tiền tố khác nhau đã được đưa ra ở trên. Các từ một gốc cũng được hiểu là các từ vựng có cùng gốc và tiền tố, nhưng là các thành viên khác nhau phát biểu. Ví dụ:

1. Khinh thườngđối với những người ở trình độ xã hội thấp hơn là đặc điểm nổi bật của nó.
2. đáng khinh kim loại thường được gọi là tiền theo nghĩa chung của khái niệm này.
3. Khinh thường yếu đuối cho bản thân, anh gom ý chí thành nắm đấm và phá bỏ mọi ràng buộc trong quá khứ.
4. Trong tất cả các động tác và bài phát biểu của anh ấy, có sự phục tùng và mong muốn làm hài lòng một cách khó chịu, trong khi anh ấy nói về con người của mình chỉ ở ngôi thứ ba, tự gọi mình là " đáng chiêm ngưỡng nhất nông nô."
5. Nó không phải để anh ta thú nhận của riêng mình khinh thường ngay cả với chính anh ta.
6. Và sau những lời này, ánh mắt của anh ấy càng khinh bỉ hơn.

Những từ có cùng gốc thường có nghĩa tương tự nhau. Ví dụ, "khinh thường" về nghĩa khác với từ "khinh thường" một chút.

Từ đồng nghĩa

Thái độ khinh thường có thể nhằm vào một người hoặc một số hiện tượng (ví dụ, khinh miệt sự nhu nhược, giàu có, thành kiến). Nội hàm ngữ nghĩa của khái niệm về cái gì trong câu hỏi trong bài viết này? Hơn cảm giác mạnh hơn là không thích, nhưng ít mạnh hơn là hận thù, là một cảm giác thường được gọi bằng thuật ngữ "khinh thường". Các từ đồng nghĩa cho từ này có trong các ví dụ dưới đây. Một số trong số chúng có chứa các màng phổi. Tuy nhiên, điều này là cần thiết để hiểu sự khác biệt về văn phong và ngữ nghĩa giữa các khái niệm gần nghĩa với nhau. Ví dụ:

1. Anh ấy đang ở với khinh thường phớt lờ tất cả các quy tắc và quy định, mà ông chủ với sự kiên trì đáng ghen tị đã nhắc nhở anh ta mỗi ngày.
2. Cha, mặc dù tuổi cao, đã bị bỏ bê và khinh thường bệnh tật, thất bại và các vấn đề hàng ngày khác nhau, và do đó tiếp tục công việc mà ông đã bắt đầu ngay cả trong những thời điểm khó khăn nhất của cuộc đời.
3. Kể từ khi người phụ nữ này biết được sự thật, sự thờ ơ và khinh thườngđể chồng cô lắng đọng trong tâm hồn cô.

Chủ nghĩa cụm từ

Những ví dụ khác có thể được đưa ra với từ "khinh thường"? Một cụm từ, nghĩa của nó không được xác định bởi nghĩa của mỗi thành phần, được gọi là một đơn vị cụm từ trong ngôn ngữ học. Với từ "khinh thường" trong lời nói thông tục có một thành ngữ "không chú ý và một pound khinh thường."

Đơn vị ngữ học này có nghĩa là sự vắng mặt hoàn toàn của bất kỳ biểu hiện nào của sự chú ý, sự thờ ơ tuyệt đối đối với tình huống, mà dường như sẽ gợi lên những cảm xúc, sự phấn khích về mặt tình cảm. Ví dụ: “Cô ấy được thông báo rằng nếu cô ấy không vượt qua kỳ thi ở Latin, cô ấy sẽ bị đuổi học, và cô ấy không được chú ý và bị khinh thường.

Từ trái nghĩa

Những cảm giác khinh miệt ngược lại là gì? Sự kính trọng, sự tôn kính, sự ưu ái. Trong các ví dụ sau, có những từ trái nghĩa với từ "khinh thường". Tốt hơn là hoàn thành câu với từ này đơn vị từ vựng, đối lập về giá trị, đối với hiểu rõ hơn. Ví dụ:

1. Anh cảm thấy cho cô một cảm giác gần gũi ủng hộ, cô ấy đang xúc phạm anh ấy khinh thường.
2. Văn hóa của những người dân hoang dã này được đặc trưng bởi thờ cúng các vị thần khác nhau mà những kẻ chinh phục gọi là khinh thường.
3. Cô ấy đối xử với cha mẹ chồng, như mong đợi, với sự tôn kính nhưng trong năm năm sống trong ngôi nhà này, cô ấy chỉ xứng đáng được im lặng khinh thường.

Tổ chức từ thiện

Khái niệm này thường bị nhầm lẫn với "khinh thường". Ý nghĩa của từ "từ thiện", cũng như cách viết của nó, là khác nhau. không giống đơn vị cấu trúc ngôn ngữ, ý nghĩa và thành phần của chúng được xem xét trong bài viết này, khái niệm này có màu tích cực. Từ thiện là chăm sóc, giám hộ. Danh từ này xuất hiện, cũng như các phần khác của lời nói có nguồn gốc từ nó, chủ yếu trong văn học cổ điển.

1. Những người lính bị thương không có nước, thức ăn, tổ chức từ thiện.
2. « Prizri một đứa trẻ mồ côi, ”đọc dòng chữ ở lối vào nhà của những người truyền giáo.
3. Bà lão không còn cách nào khác là thu dọn đồ đạc ít ỏi của mình và đi đến "Ngôi nhà tổ chức từ thiện».

Các ví dụ

"Khinh thường" là một từ xuất hiện chủ yếu ở viễn tưởng. Nó hiếm khi được sử dụng trong lời nói thông tục. Định nghĩa của từ này được đưa ra bởi các tác phẩm kinh điển là gì?

Hugo gọi sự khinh bỉ là một cái tát vào mặt từ xa. Nhà văn Ann-Sophie Brassm trong một cuốn sách của bà đã nói rằng chỉ có sự thờ ơ mới là tệ hơn ông ta. Tác giả đương đại Begbeder tin rằng sự khinh bỉ đối với người gần gũi xúc phạm người trải qua cảm giác này. Nhưng không chỉ có người Pháp nói về sự khinh miệt. A. S. Pushkin, giải thích về sự thờ ơ bệnh lý của Onegin, nói rằng sự khinh thường là đặc điểm của mọi người có tư duy.

MỘT BỨC ẢNH những hình ảnh đẹp

Nó được gọi là "một cái tát vào mặt" và "nước sôi trong chậu nước đá" ... Mặc dù mỗi chúng ta đã từng trở thành nạn nhân hoặc nguồn gốc của nó, tập hợp phức tạp của các phản ứng cảm xúc tiêu cực này tương đối ít được nghiên cứu.

Khinh thường không phải là một trong sáu cảm xúc cơ bản.(nhớ lại rằng đây là sự tức giận, hạnh phúc, ngạc nhiên, ghê tởm, buồn bã và sợ hãi - gần giống như trong phim hoạt hình "Inside Out"). Mặc dù một số nhà tâm lý học vẫn tranh luận về chủ đề này. Rốt cuộc, sự khinh thường, giống như tất cả các cảm xúc cơ bản, có một "nét mặt" độc đáo, dễ nhận biết. Nó rất dễ đọc, ngay cả khi các từ không chứa bất kỳ tiêu cực nào: đảo mắt, một nụ cười gượng gạo, giọng điệu chế giễu và tách biệt ...

Nhưng có lẽ khinh miệt thực sự không phải là một cảm xúc, mà là một hình mẫu tính cách, một nét tính cách? Nhà tâm lý học Roberta Schriber và các đồng nghiệp của cô tại Đại học California, trong một nghiên cứu gần đây, đã nhấn mạnh rằng xu hướng tin rằng người khác không đáp ứng một số tiêu chuẩn cao có thể không phải là một ảnh hưởng tạm thời, mà là một đặc điểm tính cách vĩnh viễn. Có nghĩa là, những người có khuôn mẫu hành vi đã được thiết lập như vậy thường xuyên lên án, chế giễu và làm nhục người khác và rất có thể sẽ làm điều này suốt đời.

Khinh người là người bạn đồng hành trung thành của "bộ ba đen tối" nổi tiếng - lòng tự ái, chứng thái nhân cách và đặc biệt là chủ nghĩa Machiavellianism.

Khinh thường có hai mặt. Mặc dù những người khinh thường khó chịu trong giao tiếp, kiêu ngạo và khôn khéo, đồng thời họ cảm thấy những người xung quanh không công bằng và đánh giá thấp họ.

Khinh người, được thiết lập bởi Roberta Schreiber, một người bạn đồng hành trung thành của "bộ ba bóng tối" nổi tiếng- Lòng tự ái, chứng thái nhân cách (thờ ơ với cảm xúc của người khác) và đặc biệt là chủ nghĩa Machiavellianism (hành vi lôi kéo). Điều này không có gì đáng ngạc nhiên, bởi vì việc sử dụng "những sinh mệnh thấp hơn" để làm lợi thế cho bạn không có gì là khó khăn cả.

Giáo sư tâm lý gia đình John Gottman cho rằng sự khinh thường từ một trong hai người bạn đời là dấu hiệu đầu tiên cho thấy một cuộc hôn nhân đang đi đến vực thẳm 2 và có một sự khổng lồ. ảnh hưởng xấu về các mối quan hệ. Ông thậm chí còn tuyên bố rằng các cặp vợ chồng thường xuyên mỉa mai và chế giễu có nhiều khả năng mắc các bệnh truyền nhiễm hơn.

Người ta nhận thấy rằng những thái độ độc hại như vậy thường được phát ra bởi người vợ chứ không phải người chồng. Marion Underwood, một nhà thần kinh học tại Đại học Texas ở Dallas, tin rằng phụ nữ thường tỏ ra khinh thường hơn nam giới. Họ dễ dàng đánh lừa những người xung quanh bằng “tắm nước lạnh” một cách âm thầm hoặc với các gợi ý ăn da hơn là thể hiện sự hung hăng dưới hình thức trực tiếp 3. Và như vậy chiến tranh thầm lặng cuối cùng thì nó thành ra nguy hiểm hơn là những cơn tức giận bộc phát.

Những người không khoan dung với người khác có lòng tự trọng thấp và coi bản thân là những người liên tục có khuyết điểm.

Điều gì thúc đẩy sự khinh miệt? Nhà nghiên cứu hiện đại không thể xác định được một lý do duy nhất dẫn đến việc hình thành thái độ khinh thường người khác. Nhưng họ tìm thấy đóng kết nối giữa khuynh hướng coi thường mọi người và tự ti. Theo quy luật, những người không khoan dung với người khác nhìn thấy những thiếu sót liên tục trong bản thân họ.

Roberta Schreiber cho rằng những người lớn khinh thường và thiếu tin tưởng trong thời thơ ấu không thể trông cậy vào sự giúp đỡ và hỗ trợ của cha mẹ và thường cảm thấy bất hạnh và vô dụng. Có nghĩa là, khinh thường là một phản ứng tự vệ trước một tình huống đau thương. Vì vậy, một người tiết ra chất độc có nhiều khả năng bị thương hại.

1 R. Schriber và cộng sự. "Khinh thường: Cái nhìn đầu tiên về người bị khinh thường", Tạp chí Nhân cách và Tâm lý Xã hội, ngày 9 tháng 6 năm 2016.

2 J. Gottman, R. Levenson "Mô hình hai yếu tố để dự đoán khi nào người yêu sẽ ly hôn: Phân tích giải thích sử dụng dữ liệu dọc 14 năm". Tiến trình gia đình, 2002, số 41.

3 M. Underwood “Ánh mắt khinh bỉ, đảo mắt căm ghét và quay đi để loại trừ: Các hình thức gây hấn xã hội không lời giữa các cô gái”. Nữ quyền & Tâm lý học, 2004, số 14.

TRANH CHẤP VÀ TRANH CHẤP

Chúng ta không biết chắc chắn về cách thức và thời điểm nào mà các cảm xúc khác nhau nảy sinh trong quá trình tiến hóa. Tuy nhiên, với xác suất cao, chúng ta có thể cho rằng cảm xúc ghê tởm là một trong những cảm xúc đầu tiên trong số đó. Ngay cả những sinh vật đơn giản nhất cũng phải sở hữu hệ thống sinh học cung cấp động lực cho phản ứng tiếp cận-rút lui, vì phản ứng này đóng một vai trò cơ bản trong sự tồn tại của sinh vật.

Con người hiện đại, tham gia vào các tương tác phức tạp và đa dạng với môi trường, cả vật chất và xã hội, thể hiện một loạt các phản ứng loại bỏ cách tiếp cận. Anh ta có nhiều cơ chế thúc đẩy anh ta chấp nhận một người, đồ vật, sự kiện khác, và cùng một số cơ chế, nếu không muốn nói là hơn, khiến anh ta tránh những kích thích nhất định. Trong giai đoạn đầu của quá trình tiến hóa, phản ứng rút lui tiếp cận này đơn giản hơn nhiều và động lực cung cấp cho nó cũng đồng đều hơn nhiều. Tiếp cận và chấp nhận chủ yếu là về hành vi ăn uống và tình dục, trong khi việc rút lui và từ chối nhằm tránh đau đớn và các chất có vị khó chịu và nguy hiểm tiềm tàng. Chính từ những hệ thống nguyên thủy này đã thúc đẩy việc từ chối những chất không ngon và có khả năng gây nguy hiểm khiến cảm xúc ghê tởm có thể nảy sinh.

BỎ QUA

Nghiên cứu về cảm xúc ghê tởm và biểu hiện bắt chước của nó mang lại cho chúng ta nhiều thông tin quý giá về cảm xúc của con người nói chung. Cảm xúc là một trong những đặc điểm cơ bản của con người. Mất đi những trải nghiệm cảm xúc, một người không thể được gọi là một người.

Nguồn gốc của cảm xúc ghê tởm

Chúng ta không thể truy tìm và tự tin biện minh cho nguồn gốc tiến hóa của tất cả các cảm xúc cơ bản. Một trong số ít trường hợp ngoại lệ là cảm giác ghê tởm, đây là một khía cạnh khác biệt của cơ chế né tránh nguyên thủy. Nó có nguồn gốc từ những phần cổ xưa của não cung cấp cảm giác vị giác và hành vi ăn uống. Một đứa trẻ sơ sinh nhăn mặt ghê tởm và hoàn toàn khác biệt có thể nhìn thấy nếu một số chất đắng được đặt vào lưỡi của nó; phản ứng của sự ghê tởm được chứng minh ngay cả ở những em bé bị rối loạn chức năng của bán cầu (dạng hình thành gần đây nhất trong não). Rõ ràng, biểu hiện ghê tởm như vậy không chứa đựng yếu tố tinh thần, bởi vì nó không dựa trên đánh giá nhận thức về tác nhân kích thích. Vì vậy, vẻ mặt kinh tởm nhăn nhó ở trẻ sơ sinh là một chức năng của các quá trình hóa thần kinh độc lập với khả năng học tập và trí nhớ.

Mặc dù biểu hiện ghê tởm ở trẻ sơ sinh bị rối loạn chức năng bán cầu đại não là do thân não trung gian, chúng ta có mọi lý do để tin rằng ngay cả những biểu hiện nhăn nhó như vậy cũng đi kèm với trạng thái hoặc cảm giác khoái lạc, một số loại trải nghiệm chủ quan tương ứng với biểu hiện cảm xúc trên khuôn mặt. Steiner (1979), người đã tích cực nghiên cứu cơ sở hóa thần kinh của cảm xúc ghê tởm, đã đưa ra kết luận rằng biểu hiện của sự ghê tởm đi kèm với một trải nghiệm cụ thể và chính trải nghiệm này thúc đẩy hành vi thể hiện của cá nhân, bao gồm từ chối một chất khó chịu.

Dữ liệu thực nghiệm ở trên và chứng minh của chúng phù hợp với giả định của chúng tôi về mối quan hệ nội tại bẩm sinh giữa phản ứng bắt chước và kinh nghiệm. Nếu giả định này là đúng, thì chúng ta có thể nói rằng mọi biểu hiện bắt chước trên khuôn mặt của trẻ sơ sinh đều gợi ý một trải nghiệm cụ thể. Đó là kinh nghiệm xác định trước vai trò tổ chức và động lực của cảm xúc.

Cảm xúc ghê tởm, có nguồn gốc tiến hóa đã được chúng ta biện minh với một mức độ chắc chắn hợp lý và bắt nguồn từ những phần cổ xưa nhất của não, có thể đóng vai trò như một mô hình giúp chúng ta hiểu được những cảm xúc cơ bản khác. Sau đây là một số kết luận mà chúng tôi đưa ra sau khi nghiên cứu cảm xúc ghê tởm và biểu hiện trên khuôn mặt của nó.

1. Biểu hiện tình cảm là một trong những mặt cơ bản của bản chất con người.

2. Có một mối quan hệ bẩm sinh và tự nhiên giữa biểu hiện trên khuôn mặt và kinh nghiệm. Bất kỳ biểu hiện nào trên khuôn mặt, ít nhất là ở giai đoạn sơ sinh, đều đi kèm với một trải nghiệm tương ứng.

3. Kinh nghiệm nảy sinh một cách tự nhiên cùng với biểu hiện bắt chước, có một giá trị thúc đẩy.

4. Hành động của các chuẩn mực văn hóa xã hội dẫn đến sự phá vỡ mối quan hệ bẩm sinh giữa biểu hiện của cảm xúc và kinh nghiệm của nó.

5. Trong quá trình xã hội hóa và tích lũy kinh nghiệm, chúng ta học cách che giấu cảm xúc của mình. Chúng ta giấu nỗi buồn dưới nụ cười, nỗi sợ hãi - dưới đôi lông mày cau có giận dữ.

6. Cảm xúc có thể được kích hoạt do kết quả của các quá trình hóa thần kinh cơ bản, bất kể kinh nghiệm, kỹ năng xã hội hay ký ức của chúng ta.

7. Với xã hội hóa, các quá trình nhận thức (phân tích và đánh giá tác nhân kích thích), các kỹ năng và ký ức đóng một vai trò ngày càng tăng trong đời sống tình cảm người. Vì vậy, chẳng hạn, chúng ta học cách chán ghét trước một loạt các tác nhân kích thích.

8. Trong thời thơ ấu Cảm xúc có thể được kích hoạt một cách tự phát và là kết quả của các quá trình hóa thần kinh và cảm giác, nhưng những cảm xúc này có ít hoặc không liên quan đến các quá trình tinh thần như suy nghĩ, trí nhớ và dự đoán. Tuy nhiên, tất cả các cảm xúc cuối cùng đi vào một mối quan hệ với một số lượng lớn các biểu tượng, đó là khái niệm, hình ảnh, suy nghĩ, giá trị, mục tiêu.

Phát triển cảm xúc ghê tởm

Trong thời kỳ sơ sinh, phản ứng ghê tởm chỉ có thể được kích hoạt bởi một kích thích hóa học - thức ăn có vị đắng hoặc hư hỏng. Tuy nhiên, khi lớn lên và hòa nhập với xã hội, một người học cách cảm thấy ghê tởm đối với những đồ vật đa dạng nhất của thế giới xung quanh và ngay cả đối với chính mình. ý tưởngđược chúng tôi sử dụng trong nhiều tình huống và liên quan đến nhiều thứ khác nhau. Với nó, chúng ta có thể mô tả đặc điểm của mùi thực phẩm hư hỏng, tính cách và hành động của một người hoặc một sự kiện khó chịu. Điều đó có thể có nghĩa là hành vi và cách cư xử của ai đó rất khác so với những hành vi và cách cư xử thường được chấp nhận (ví dụ: khi một người có mùi hôi hoặc anh ta ngộp trước bàn ăn).

Chỉ cùng một khái niệmChúng tôi sử dụng nó không chỉ liên quan đến thực phẩm, mà còn để mô tả các hành động và hành vi của một người. Ví dụ, chúng ta có thể nói rằng một người, ưu tiên cho một bức tranh nào đó, và điều này có nghĩa là anh ta rất thành thạo trong hội họa. Thực tế về sự mơ hồ của khái niệm này chỉ ra rằng cảm xúc ghê tởm, phát sinh do quá trình hóa thần kinh, có một ý nghĩa tâm lý. Thức ăn hư hỏng gây ra cảm giác ghê tởm trong bất kỳ hoàn cảnh nào, nhưng ngay cả thức ăn ngon nhất cũng có thể khiến chúng ta ghê tởm không kém nếu nó không được nấu hoặc phục vụ theo cách chúng ta quen thuộc.

Sự xáo trộn nhỏ nhất trong thói quen thực hiện một hành động có thể dẫn đến việc một hành động thường được coi là bình thường và tự nhiên bắt đầu gây ra sự ghê tởm. Vì vậy, ví dụ, mỗi chúng ta liên tục nuốt nước bọt. Tuy nhiên, bạn sẽ cảm thấy thế nào nếu bất ngờ được đề nghị nhổ nước bọt vào ly để nuốt hết nó cùng một lúc? Tất nhiên là ghê tởm.

Vì vậy, nghiên cứu về cảm xúc ghê tởm cho phép chúng ta làm rõ một số đặc điểm cơ bản và khuôn mẫu của tất cả các cảm xúc cơ bản.

Biểu hiện chán ghét trên khuôn mặt được phục vụ bởi bộ phận cổ xưa nhất của não - thân não. Cảm xúc ghê tởm đóng vai trò thích ứng cực kỳ quan trọng trong đời sống con người, tạo động lực từ chối những đối tượng có hại về thể chất và tâm lý.

Lý do ghê tởm

Rozin và Fallon (1987) đã phát triển một lý thuyết về sự ghê tởm trong đó cảm xúc ghê tởm có liên quan chặt chẽ với hành vi ăn uống. Họ coi sự ghê tởm như một phản ứng sinh lý từ chối đối tượng có hại. Với tư cách là những đối tượng như vậy, họ chỉ coi những sản phẩm có nguồn gốc từ động vật.

Rosin và Fallon xác định bốn nguyên nhân có thể từ chối thức ăn: 1) thức ăn không ngon (một loại mà cá nhân không thích); 2) thực phẩm nguy hiểm (độc): 3) vật không ăn được như thực phẩm (ví dụ, gỗ hoặc cát); 4) thực phẩm ghê tởm (thực phẩm bị ô nhiễm hoặc bị ô nhiễm). Họ xem sự ghê tởm là một phản ứng từ chối dựa trên đánh giá nhận thức của đối tượng, đặc biệt là trên ý tưởng về sự lây nhiễm của nó. Các tác giả muốn nói đến sự lây lan tâm lý và đưa ra ví dụ sau đây làm minh họa. Trong một bệnh viện, các y tá ở "đổ nước trái cây dành cho trẻ em bị bệnh, nhưng khi nước trái cây bắt đầu được đóng chai để lấy nước tiểu thì hành vi trộm cắp dừng lại. Những chai nước này còn mới, và các y tá biết rằng không có nguy cơ ô nhiễm vật chất của họ. từ chối chỉ do trình bày về khả năng tiếp xúc với nước tiểu.

Có thể từ chối một số đối tượng thực phẩm trên cơ sở mùi vị khó chịu của chúng, nhưng để một cá nhân cảm thấy ghê tởm đối với đối tượng đó, anh ta phải biết hoặc cho rằng đối tượng đó bị nhiễm bệnh. Rosin và Fallon tin rằng sự phát triển của cảm xúc ghê tởm có liên quan mật thiết đến sự phát triển nhận thức của một người và phụ thuộc vào khả năng hiểu thực phẩm bị ô nhiễm như thế nào và thực phẩm bị ô nhiễm ảnh hưởng đến cơ thể như thế nào. Do đó, theo các tác giả, cảm xúc ghê tởm xuất hiện ở một người không sớm hơn bảy tuổi. Cho đến khi đứa trẻ lên bảy tuổi, qua một quá trình điều hòa và học hỏi, nó mới bắt đầu cảm thấy ác cảm với những đồ vật mà trước đây đối với mình là trung lập. Bất kỳ thực phẩm nào hoàn toàn có thể ăn được giờ đây đều có thể khiến anh ta kinh tởm nếu anh ta biết nó đã tiếp xúc với một vật bị nhiễm bệnh.- đây không chỉ và không phải là đặc tính vật lý của đối tượng; sự lây nhiễm tâm lý có thể gây ra không ít sự ghê tởm mạnh mẽ. Nước cam được đổ vào ly từ một chiếc nồi trong buồng sẽ khiến hầu hết mọi người khó chịu, ngay cả khi chiếc nồi mới và hoàn toàn vô trùng. Theo các tác giả, trẻ nhỏ không thể chán ghét đồ ăn; họ từ chối chỉ đưa vào miệng những thức ăn và chất không vị, không ăn được hoặc có chất độc.

Rosin và Fallon đã đưa ra một định nghĩa rất hẹp về cảm xúc của sự ghê tởm. Từ định nghĩa này, phản ứng bắt chước về sự ghê tởm được quan sát thấy ở trẻ em dưới bảy tuổi không đi kèm với trải nghiệm cảm xúc tương ứng. Tuy nhiên, theo quan sát của chúng tôi, trẻ nhỏ khi tỏ thái độ ghê tởm thể hiện hành vi rõ ràng là do trải nghiệm ghê tởm thúc đẩy.

Các nhà phân tâm học đã thách thức quan niệm của Rosin và Fallon về cảm giác ghê tởm như một phản ứng độc quyền của thức ăn. Báo cáo thứ hai báo cáo nhiều trường hợp từ thực tế của họ, chỉ ra rằng một người có thể có ác cảm với một số hình thức hoạt động tình dục (ví dụ, quan hệ tình dục bằng miệng-bộ phận sinh dục hoặc bộ phận sinh dục-hậu môn) (David, Fahy, 1987). David và Fahey tin rằng xung động khiêu dâm có liên quan động với cảm xúc ghê tởm và ủng hộ luận điểm của họ với các trường hợp lâm sàng (ví dụ, một người đàn ông nhất định trở nên kích thích tình dục khi bạn tình của anh ta đái vào miệng; một người phụ nữ nhất định nhận được khoái cảm tình dục khi một người đàn ông nhìn vào cô ấy).

Ngoài ra, David và Fahey tin rằng chán ghét tình dục có thể có một chức năng thích ứng. Ví dụ, ác cảm đối với một số hình thức quan hệ tình dục nhất định có thể đóng vai trò thiết lập các chuẩn mực có thể chấp nhận được đối với quan hệ tình dục, trong khi ác cảm đối với các hình thức thân mật nguy hiểm, không lành mạnh đóng vai trò bảo vệ.

Hầu hết các nhà lý thuyết đồng ý rằng nguyên nhân ban đầu của sự ghê tởm làvật. Dần dần, khi học hỏi và tích lũy kinh nghiệm, một người học cách cảm thấy ghê tởm khi chỉ nhìn thấy một vật có thể có mùi vị khó chịu, có mùi khó chịu hoặc vẻ ngoài khó chịu. Chúng ta có thể ghê tởm vì thịt thối và một đứa trẻ xấu số, bởi thức ăn hôi hám và mùi hôi thối của đường phố. Một số hình thức quan hệ tình dục, hoặc chính ý nghĩ về chúng, cũng có thể khiến chúng ta ghê tởm.

Từ quan điểm về sức khỏe tâm lý của mỗi cá nhân, có lẽ sự chú ý nghiêm túc nhất xứng đáng với thực tế là nguồn gốc của sự ghê tởm có thể là chính mình.người. Một số khía cạnh vật lý của điều nàyđiều đó không gây ra cho một người nhiều mối quan tâm trong thời thơ ấu, trong tuổi thanh xuân có thể làm anh ta ghê tởm. Vì vậy, ví dụ, béo phì, thường được coi là dấu hiệu của sự ăn ngon và sức khỏe tốt ở thời thơ ấu, ở tuổi thiếu niên thường trở thành phần ghê tởm nhất của khái niệm về bản thân về thể chất.

Kết hợp với nỗi buồn và những cảm xúc khác, sự ghê tởm có thể đóng một vai trò quan trọng trong chứng rối loạn ăn uống mà rất nhiều người mắc phải. Sự chán ghét nói chung đối với thức ăn có thể dẫn đến việc từ chối hoàn toàn thức ăn, dẫn đến chán ăn. Rối loạn ăn uống ở thanh thiếu niên thường được đặc trưng bởi các triệu chứng kép - ăn uống vô độ và bỏ đói xen kẽ. Ăn quá nhiều do nhiều nguyên nhân, một số nguyên nhân có thể liên quan đến các yếu tố sinh học, nhưng hầu hết do không thỏa mãn các loại nhu cầu tình cảm. Đói, trong một số trường hợp, có thể chỉ do cảm xúc ghê tởm. Sau một thời gian ăn uống vô độ, nhiều bạn trẻ có xu hướngbằng cách gây nôn. Sự háu ăn và sự no đủ liên quan đến chủ quan, cả thực tế và tưởng tượng, nhận thức về bản thân như, gây phản cảm ở nhiều cô gái. Sự ghê tởm có điều kiện về mặt tâm lý có thể theo đúng nghĩa đen khiến một người bị nôn.

Kết quả của một nghiên cứu dành cho việc nghiên cứu các điều kiện tiên quyết và hậu quả của cảm xúc ghê tởm được trình bày trong Bảng. 12-1.

Bảng 12-1

Nguyên nhân và hậu quả của sự ghê tởm

Các câu trả lời; Số đối tượng đã trả lời (%).

1. Cảm giác buồn nôn, mệt mỏi, thù địch, ghê tởm; 27,7;

2. Cảm thấy thất bại, kém cỏi, tức giận với chính mình, thất vọng về bản thân; 26,8;

3. Không hài lòng với hành động của người khác; 17,7;

4. Từ đồng nghĩa với ghê tởm; 11,5;

5. Đồng nghĩa với đau buồn, đau khổ; 6,9;

6. Từ đồng nghĩa với giận dữ; 3,8;

7. Từ đồng nghĩa với khinh miệt; 3,1;

8. Các cảm giác khác; 4,6;

1. Căm thù, thù địch, lên án hành động của người khác; 24,6;

2. Suy nghĩ về sự thất bại, về sự kém cỏi của bản thân; thất vọng về bản thân, giận dữ với chính mình; 22,3;

3. Suy nghĩ về chiến tranh, chính trị, phân biệt chủng tộc; 20,8;

4. Ý nghĩ về những thứ có mùi hôi, khó chịu; 14,6;

5. những suy nghĩ; 4,6;

6. Suy nghĩ về sự cô đơn, cô lập, bị từ chối; 3,8;

7. Suy nghĩ khác; 5,4;

Hành động:

1. Tự buộc tội; 30,8;

2. Hoàn hảo giám sát, sai lầm; 25,4;

3. Những việc làm trái ý được thực hiện trái với ý chí riêng, bị ảnh hưởng bởi những người khác; 15,4;

4. Những hành động bị người khác lên án; 12,3;

5. Vi phạm các tiêu chuẩn luật pháp hoặc đạo đức; 10,8;

6. Các hành động khác; 5,4;

Các hiệu ứng

1. Chán ghét thể chất: buồn nôn, mệt mỏi, cảm thấy không khỏe, v.v ...; 25,5;

2. Từ đồng nghĩa với ghê tởm; 18,8;

3. Từ đồng nghĩa với giận dữ; 15.0;

4. Từ đồng nghĩa với khinh miệt; 14,3;

5. Cảm giác thờ ơ, thất vọng; 7,5;

6. Cảm thấy mình bị lừa dối, phản bội, bị xúc phạm, bị lợi dụng; 3,8;

7. Cảm giác thất bại, tự lên án, v.v ...; 3,8;

8. Cảm thấy mọi thứ thật tồi tệ, thật khủng khiếp; 3,0;

9. Các cảm giác khác; 8,3;

1. Suy nghĩ về tình hình bất lợi hiện tại; 30,8;

2. Suy nghĩ về sự kiện gây ra sự ghê tởm; 15.0;

3. Suy nghĩ về người khác; làm thế nào để quên đi tình trạng hiện tại hoặc thoát ra khỏi nó; 15.0;

4. Suy nghĩ thất bại, tự trách bản thân; 1 1,5;

5. Suy nghĩ về những gì đã trở thành đối tượng của sự căm ghét, thù địch, lên án của người khác; 10,5;

6. Tìm cách giải quyết vấn đề; 9,8;

7. Từ đồng nghĩa với khinh miệt; 3,0;

8. Suy nghĩ khác; 11,3;

Hành động:

1. Các hành động nhằm thoát khỏi tình trạng hiện tại; 39,8;

2. Giải quyết vấn đề; 21,1;

3. Biểu hiện thù địch bằng lời nói hoặc thể chất; 12,8;

4. Đánh giá lại vị trí riêng, cố gắng trở nên tốt hơn; 4,5;

5. Những hành động nhằm che giấu cảm xúc thật, toan tính; 3,0;

6. Hành động được thực hiện trong cơn thịnh nộ; 3,0;

7. Hành động thể hiện sự kiêu ngạo; 2,3;

8. Trò chuyện, thiết lập liên lạc với bạn bè; 2,3;

9. Các hành động khác; 11,3;

* N - Khoảng 130 sinh viên đại học.

Bắt chước biểu hiện ghê tởm

Biểu hiện bắt chước của sự ghê tởm được thể hiện trong hình. 12-1 không thể nhầm lẫn ngay cả trên khuôn mặt của một đứa trẻ sơ sinh. Ngoài lông mày nhíu và mũi nhăn nheo, chúng ta còn thấy môi trên nhô cao và môi dưới hạ thấp, dẫn đến một khuôn miệng góc cạnh. Lưỡi hơi thè ra, như muốn đẩy ra một chất khó chịu vừa lọt vào miệng.

Theo tuổi tác, một người học cách kiểm soát bắt chước phản ứng bao gồm cả phản ứng của sự ghê tởm. Chúng ta không chỉ học cách che giấu sự ghê tởm của mình hoặc che giấu nó đằng sau biểu hiện của những cảm xúc khác, mà chúng ta còn có được kỹ năngghê tởm khi chúng ta không thực sự trải nghiệm nó. Ngoài ra, chúng ta có thể, với sự trợ giúp của một cử động bắt chước duy nhất, cho ai đó biết rằng có điều gì đó trong hành vi của họ khiến chúng ta ghê tởm. Những đứa trẻ, ghê tởm, lè lưỡi và nói, trong khi người lớn có thể bày tỏ sự ghê tởm của mình chỉ bằng một động tác môi trên hoặc hơi nhăn mũi. Những chuyển động này đôi khi khó nắm bắt đến mức chúng có thể bị người khác chú ý nếu không quá tinh ý. Như với bất kỳ biểu hiện biểu cảm nào trên khuôn mặt, những chuyển động này có thể là không tự chủ và người thực hiện chúng có thể không biết rằng họ đang thể hiện sự ghê tởm.

Kinh tởm và khinh thường

Kinh nghiệm của sự ghê tởm

Cảm xúc được tôi định nghĩa là một hiện tượng bao gồm các quá trình sinh lý thần kinh, hành vi biểu đạt và trải nghiệm cụ thể. Bằng chứng thực nghiệm, ít nhất là đối với hai thành phần cuối cùng, cho thấy rằng sự ghê tởm có thể được xem như một cảm xúc. Có một vấn đề trong việc phân biệt một mặt cảm xúc ghê tởm với cảm xúc tức giận và mặt khác là cảm xúc khinh thường, vì một người thường trải qua ba cảm xúc này đồng thời, trong cùng một tình huống. Biểu hiện bắt chước của sự ghê tởm được chúng tôi mô tả là duy nhất, các đặc điểm cụ thể của nó cho phép chúng tôi tách nó khỏi cả biểu hiện tức giận và biểu hiện khinh thường.

Nghiên cứu về sự ghê tởm cho thấy rằng nó cũng khá khác biệt so với hai cảm xúc còn lại tạo nên bộ ba thù địch. Trong cơn tức giận, một người cảm thấy rằng anh ta cómáu mà anh ta có thể bùng nổ nếu anh ta không trút được cơn giận hoặc không loại bỏ được nguyên nhân gây ra sự thất vọng, trong khi cảm thấy ghê tởm điều gì đó, một người trước hết tìm cách loại bỏ đối tượng ghê tởm hoặc rời xa anh ta. Trong trường hợp cảm giác ghê tởm do mùi hoặc vị khó chịu, bạn có thể cảm thấy buồn nôn, như thể dạ dày của bạn đang nói chuyện.. Nhưng ngay cả sự ghê tởm về tâm lý - sự ghê tởm vì lý do nhận thức thuần túy và không kèm theo cảm giác buồn nôn về thể chất - vẫn thúc giục bạn rút lui khỏi đối tượng khó chịu. Điều này không có nghĩa là chỉ khứu giác và vị giác có thể gây ra cảm giác ghê tởm và buồn nôn - các kích thích thị giác và thính giác cũng có thể gây khó chịu cho dạ dày, bởi vì trong quá trình điều hòa và học hỏi, chúng ta có mối liên hệ liên kết giữa một số hình ảnh và âm thanh nhất định, mặt khác, mặt khác có mùi và vị khó chịu.

Cảm giác ghê tởm giống như cảm giác bị bệnh và có mùi vị khó chịu trong miệng, nó thúc giục chúng ta loại bỏ hoặc rời xa đối tượng ghê tởm. Với cảm giác ghê tởm dữ dội, người đó có thể thực sự cảm thấy buồn nôn.

Cấu hình cảm xúc cho các tình huống tức giận và ghê tởm (Hình 11-4 và 12-2, tương ứng), đối với tất cả các điểm tương đồng của chúng, có một số khác biệt đáng kể. Trong tình huống tức giận, chỉ số cảm xúc quan tâm cao hơn nhiều, và chỉ số cảm xúc buồn bã có phần thấp hơn so với tình huống ghê tởm. Có thể cho rằng đối tượng của sự tức giận thu hút sự chú ý của một người hơn đối tượng của sự ghê tởm; trái lại, cái thứ hai góp phần chuyển đổi sự chú ý.

Sinh học và chức năng xã hội ghê tởm

Chức năng sinh học ban đầu và rõ ràng nhất của sự ghê tởm là nó thúc đẩy việc từ chối các chất khó chịu hoặc có khả năng gây hại. Nhưng sự ghê tởm cũng có thể đóng một vai trò thúc đẩy trong việc thiết lập mối quan hệ giữa một loạt các tác nhân kích thích và mặt khác là phản ứng tránh - từ chối. Cảm giác nếm chỉ gây ra khi tiếp xúc với các kích thích hóa học, nhưng cảm xúc ghê tởm có thể khiến một cá nhân tránh hoặc từ chối ngay cả những đồ vật không ảnh hưởng đến vị giác hoặc các thụ thể khứu giác của họ. Sự chán ghét khiến chúng ta tránh những đồ vật có thể gây khó chịu hoặcmà không có tác động trực tiếp của chúng đến các giác quan của chúng ta. Với sự trợ giúp của biểu hiện ghê tởm trên khuôn mặt hoặc từng cử động trên khuôn mặt, một người ra hiệu cho người khác biết rằng anh ta phải thay đổi ngoại hình, cách cư xử hoặc hành vi của mình, nếu không sẽ có nguy cơ bị từ chối.

Khi điều gì đó khiến chúng ta ghê tởm, chúng ta tìm cách loại bỏ tác nhân gây khó chịu này hoặc thay đổi nó theo hướng không còn ghê tởm nữa. Có lẽ, chính sự ghê tởm đã thúc đẩy các loài động vật trong quá trình tiến hóa duy trì tình trạng vệ sinh của môi trường và ngăn chặn việc sử dụng thực phẩm hư hỏng và nước bị ô nhiễm. Mặc dù sự ghê tởm không phải là thiết bị phát hiện sự lây nhiễm hoàn hảo nhất, nhưng nó thường báo hiệu cho chúng ta rằng một đối tượng là nguy hiểm. Cảm xúc ghê tởm có lẽ cũng đóng một vai trò quan trọng trong việc giữ gìn vệ sinh cơ thể. Mọi người có xu hướng chán ghét quần áo bẩn và mùi cơ thể bẩn, cả của họ và của người khác. Sự ô nhiễm môi trường có thể gây ra những hậu quả tai hại cho nhóm, và việc không tuân thủ các quy tắc vệ sinh cá nhân do xã hội quy định có thể dẫn đến sự đào thải và cô lập cá nhân. Như chúng tôi đã lưu ý, sự ghê tởm cũng đóng một vai trò trong việc thiết lập các tiêu chuẩn cho hành vi tình dục.

Giống như tức giận, sự ghê tởm có thể không chỉ hướng ra bên ngoài - một người có thể cảm thấy ghê tởm bản thân, dẫn đến giảm lòng tự trọng và từ chối bản thân. Kết quả của một nghiên cứu so sánh được thực hiện trên người khỏe mạnh và những bệnh nhân trầm cảm (xem chương 10) cho thấy rằng sự tức giận và ghê tởm của một người đối với bản thân là những triệu chứng rất đặc trưng của bệnh trầm cảm.

Tương tác của giận dữ và ghê tởm

Cảm xúc ghê tởm tự nó không thể được coi là một nguyên nhân hành vi hung hăng. Phản ứng từ chối hoặc né tránh được quan sát với cảm xúc ghê tởm thường là đủ để kích thích. Tuy nhiên, kết hợp với sự tức giận, chán ghét có thể dẫn đến những hậu quả tai hại và nguy hiểm. Trong trường hợp này, thay vì mong muốn tránh tiếp xúc với một đối tượng khó chịu hoặc từ chối nó, một người có thể có mong muốnvới nó, tấn công nó và tiêu diệt nó.

Chán ghét và rối loạn tâm lý

Chúng tôi đã lưu ý rằng cảm xúc ghê tởm có thể đóng một vai trò trong chứng rối loạn ăn uống. Ăn quá nhiều có thể dẫn đến các chứng rối loạn như ăn vô độ và biếng ăn, ảnh hưởng nghiêm trọng đến sức khỏe thể chất và tinh thần của một người. Sự chán ghét kết hợp với sự tức giận có thể là cơ sở cho sự phát triển của đặc điểm tính cách làm tăng tính hung hăng, và dẫn đến các hành vi thù địch bệnh lý.

Rối loạn ăn uống và các cơn trầm cảm kèm theo thường được đặc trưng bởi cảm giác ghê tởm (cũng như khinh thường) bản thân. Nhớ lại một giai đoạn trong cuộc đời của Cheryl khi những cảm xúc thù địch mà cô gái phải trải qua đối với bản thân khiến cô phải tự giơ tay lên. Một phần vấn đề của Cheryl là do rối loạn ăn uống, và những rối loạn này có tính chất chu kỳ, liên quan đến một chuỗi cảm xúc và hành vi nhất định. Mỗi lần như vậy, sau một thời gian không thèm ăn, Cheryl lại cảm thấy ghê tởm và khinh miệt bản thân. Đây là cách cô ấy mô tả giai đoạn đó trong cuộc đời mình.

Ngay cả trước khi tôi tự làm mình bầm tím lần đầu tiên, tôi đã phải trải qua một giai đoạn trầm cảm nặng. Có nhiều lý do dẫn đến chứng trầm cảm này: căm ghét trường học, cảm giác cô đơn, cảm giác vô dụng và thất bại tuyệt đối trong xã hội (tôi rất nhút nhát), v.v., v.v. Chứng trầm cảm này là phần đầu tiên của một mô hình cảm xúc và hành vi phức tạp, theo chu kỳ liên quan đến việc ăn uống. Những ngày đen tối nhất, nhiều cảm xúc nhất có xu hướng diễn ra trong những khoảng thời gian thất thường và khó thích nghi nhất (mặc dù có lẽ là thích nghi, theo một cách nào đó) như ăn uống vô độ và bỏ đói. Tôi không biết nguyên nhân là gì và hậu quả là gì: liệu háu ăn gây ra trầm cảm, hay trầm cảm là nguyên nhân của chứng háu ăn - có lẽ cả hai đều đúng. Đôi khi tôi cảm thấy xấu hổ, tội lỗi, ghê tởm và tự khinh khi tôi tự cho mình ăn uống thoải mái, và những lần khác, chính căn bệnh trầm cảm đã đẩy tôi đến chỗ háu ăn (tất nhiên, điều này chỉ làm tôi thêm căm ghét và khinh miệt bản thân).

Trên hình. Hình 12-3 là sơ đồ của riêng Cheryl, cho ta thấy rõ ràng về chuỗi cảm xúc và hành động đặc trưng của chứng rối loạn ăn uống. Không nghi ngờ gì nữa, kế hoạch này, được bổ sung bởi lời kể chính xác và biểu cảm của Cheryl, sẽ có vẻ thuyết phục đối với bất kỳ ai đã từng bị hoặc mắc chứng rối loạn ăn uống như biếng ăn hoặc ăn vô độ, mặc dù, tất nhiên, trong mỗi trường hợp sẽ có một số sai lệch so với kế hoạch này . Danh sách những cảm xúc xuất hiện trong câu chuyện của Cheryl rất phong phú. Bà ấy- không gì khác hơn là một cảm xúc tức giận hướng vào bên trong hoặc sự thù địch hướng vào bên trong; bà ấyđại diện cho cảm xúc tương đương với cảm xúc buồn. Lưu ý rằng trong số những cảm xúc khác, Cheryl gọi tên những cảm xúc ghê tởm và khinh thường và nói rằng chúng chủ yếu hướng vào bên trong chứ không phải hướng ngoại; những cảm xúc này là một phần không thể thiếu của điều đó, mà Cheryl viết dưới đây, và rất có thể, chúng là cơ sở cho việc cô ấy lạm dụng thể chất đối với bản thân. Những người bị rối loạn ăn uống thường thậm chí không nghĩ rằng hành vi xấu của họ có thể là do họ cảm thấy ghê tởm và khinh thường bản thân, nhưng những cảm xúc này đôi khi có thể trở thành một yếu tố quan trọng gây ra rối loạn tâm thần.

ĂN UỐNG Một quyết định chắc chắn để giảm cân. Tự kiềm chế trong thức ăn.

Cảm giác tự chủ, vượt qua hoàn toàn cảm giác thèm ăn; tự tin.

KHOẢNG CÁCH Có cảm giác thiếu thốn. Mọi thứ ăn được đều thu hút và hấp dẫn.

Gluttony Hoàn toàn mất tự chủ. Cảm giác hụt ​​hẫng trở nên đau đớn không thể chịu đựng nổi. Thức ăn nào đi cùng đều ăn nhanh chóng tham lam. Một cảm giác hưng phấn ngắn hạn, khi mọi vấn đề dường như biến mất..

GUILT Cảm giác thực tế quay trở lại và cùng với nó là nhiều kinh nghiệm.

CHỈ ĐỊNH Gây nôn nhân tạo, sử dụng thuốc nhuận tràng và thuốc lợi tiểu, tập thể dục mệt mỏi, v.v.

GUILT Không thích các thủ tục hoàn hảo. Một cảm giác nhẹ nhõm xen lẫn hối hận.

QUYẾT ĐỊNH THỰC HIỆN BỮA ĂN

Cơm. 12-3. Chuỗi cảm xúc và hành động đặc trưng cho chứng rối loạn ăn uống của Cheryl.

Để hiểu căn bệnh trầm cảm của tôi phát triển như thế nào, tôi đã lập biểu đồ sự phát triển của chứng rối loạn ăn uống của mình, vì chúng có mối liên hệ chặt chẽ với bệnh trầm cảm (không quan trọng nguyên nhân là gì và hậu quả là gì).

Khi nhìn vào biểu đồ này, chúng ta sẽ thấy rõ tại sao cảm giác trầm cảm lại đóng một vai trò lớn như vậy trong cuộc sống của một người mắc chứng cuồng ăn hoặc thèm ăn không thể cưỡng lại được. Ngoài ra, nó trở nên rõ ràng làm thế nào mà cơn thịnh nộ hoàn toàn phát sinh và phát triển trong mối quan hệ với bản thân. Tất cả những lúc tôihay cắt cổ tay, đó là những ngày tôi cảm thấy tội lỗi nặng nề nhất, khinh bỉ và căm ghét bản thân vì thói háu ăn. Mô tả chứng trầm cảm xuất hiện sau thời kỳ tôi ăn uống vô độ (đồng thời làm phát sinh chứng bệnh này), thì mô tả này sẽ trùng khớp với mô tả cổ điển về chứng trầm cảm, có thể tìm thấy trong bất kỳ sách giáo khoa tâm thần nào: Tôi cảm thấy vô cùng mệt mỏi, đến nỗi đôi khi tôi không còn sức lực cũng như không muốn ra khỏi giường vào buổi sáng (và có những ngày tôi nằm cả ngày); Tôi ghê tởm chính mình, tôi tức giận và khinh bỉ bản thân, tôi muốn trừng phạt bản thân vì sự thật rằng tôi, một tên khốn kiếp không thể giải quyết được vấn đề của mình.

Có thể, bạn cần phải cảm thấy bị khinh thường rất mạnh khi cố ý xúc phạm một người hoặc liên tục chỉ thấy sự xấu xa nơi anh ta. Và bạn cần phải xem thường bản thân mình thật nhiều để quyết định nhúng tay vào chính mình. Nếu bạn không thể kiểm soát hoặc hướng những cảm xúc thù địch mà bạn có đối với bản thân, bạn sẽ không bao giờ được an toàn.

Tôi đã trải qua cả ba cảm xúc tạo nên bộ ba thù địch - tức giận, ghê tởm, khinh bỉ. Thật không may, những cảm giác này tôi trải qua chỉ liên quan đến bản thân mình. Bây giờ tôi đang học cách hướng sự tức giận / thù địch ra bên ngoài khi cần thiết. Nhưng trước đây điều đó hoàn toàn không thể đối với tôi: trong bất kỳ rắc rối nào, dù là bài kiểm tra bị điểm kém hay bất kỳ rắc rối nào khác ở trường hay trong gia đình, tôi chỉ trách bản thân mình. Tôi tự mắng mình ngay cả khi thực tế tôi không đáng trách. Đây là cách tôi cố gắng thiết lập quyền kiểm soát bản thân và thế giới xung quanh (tiếc là tôi vẫn chưa bỏ được thói quen này). Bất kỳ sự ngạc nhiên nào cũng có thể khiến tôi lo lắng, sợ hãi hoặc cảm thấy tội lỗi. Trên thực tế, chế độ ăn kiêng mà tôi thường xuyên tự hành hạ bản thân, là một kiểu cố gắng thiết lập quyền kiểm soát đối với ít nhất một phần nào đó trong cuộc sống của tôi. Gần đây tôi đã đọc một bài báo có tên. Nó minh họa một cách hoàn hảo cách một người có thể quen với việc hướng những cảm xúc tiêu cực về phía bản thân. Nó xảy ra đến nỗi tôi tập trung toàn bộ sự chú ý vào cân nặng của mình, và sau đó, khi tôi không còn kiểm soát được bản thân, tôi bắt đầu tự trừng phạt mình.

Hành vi của tôi cũng được xác định bởi cảm giác tội lỗi và sợ hãi. Tôi thực sự sợ hãi trong lần đầu tiên tôi giơ tay. Nỗi sợ hãi mà tôi trải qua sau đó đã giúp tôi nhận ra mức độ nghiêm trọng của các vấn đề của mình. Tôi sợ rằng tôi sắp phát điên. Nỗi sợ hãi như vậy có thể ngăn cản việc tự sát, và trong trường hợp của tôi, điều đó đã xảy ra. Lần đầu tiên tôi cắt cổ tay, tôi sợ rằng mình sẽ chết (mặc dù vết cắt không nghiêm trọng), và điều này giúp tôi nhận ra rằng tôi thực sự không muốn chết chút nào.

Ngay cả bây giờ, nhớ lại những năm tháng đó, tôi như sống lại tất cả những cảm giác mà tôi đã trải qua khi đó. Tôi có lẽ sẽ không bao giờ có thể bình tĩnh để nghĩ về nó. Nhưng tôi cũng cảm thấy có sự khác biệt rất lớn giữa cô gái tuyệt vọng đó và tôi bây giờ, và sự thay đổi này khiến tôi kinh ngạc và thích thú. Tôi đặc biệt cảm nhận được sự khác biệt này khi tôi xem lại cuốn nhật ký của mình và tình cờ bắt gặp một bài thơ tôi viết ở trường trung học. Tôi trích dẫn nó ở đây, đối với tôi dường như nó phản ánh chính xác thực chất của các vấn đề của tôi.

Ham ăn

Cao hơn, mỏng hơn, và sạch hơn! .. Nhưng bạn sẽ không đạt tới đỉnh cao, Nếu suy nghĩ và cảm xúc bị đóng băng, Và cơ thể rên rỉ, không hát. Mơ ước ngày càng ít đi ...

Những giấc mơ tan thành cát bụi. Qua những ngón tay dày Trượt những gì đã từng trong giấc mơ của tôi. Bạn có thể ăn phải thuốc độc, Cho hai ngón tay vào miệng - Không gì sửa được bạn! Mau xuống mồ!

CONTEMPT

Chúng ta đã biết điều gì đó về cảm xúc khinh thường từ câu chuyện của Cheryl, chúng ta biết về vai trò của cảm xúc này trong bộ ba thù địch. Nhưng hiểu được cảm xúc của sự khinh thường không dễ dàng như vậy, đặc biệt là khi bạn tự hỏi bản thân tại sao nó đã trở thành một phần của bản chất con người.

Khinh thường tự thể hiện rõ ràng sự bắt chước. Nét mặt khinh thường, do trải nghiệm tương ứng gây ra, thực hiện chức năng giao tiếp. Tuy nhiên, khá khó để xác định ý nghĩa xây dựng hoặc thích nghi của sự khinh miệt là gì. Hành vi đi kèm với cảm xúc khinh thường thường không khơi dậy sự ngưỡng mộ của chúng ta. Hơn nữa, chúng ta thường đề cập đến hành vi như vậy và cảm giác gây ra nó như.

Lý do khinh thường

Một chiến thắng trước đối thủ có thể gây ra sự khinh thường trong người chiến thắng. Với sự giải thích rộng rãi về khái niệmkhi chúng ta đưa vào nó cả những lợi thế về mặt vật chất, lời nói và tưởng tượng, và một cách giải thích rộng rãi như nhau về các khái niệmvàcó thể nói, chiến thắng đối thủ là nguồn gốc chủ yếu và chủ yếu của cảm xúc khinh bỉ. Một người có thể cảm thấy khinh thường chính mình; trong trường hợp này là một phần(ý thức hoặc siêu thế) cảm thấy vượt trội so với phần khác(ví dụ: trên vật lý).

Bản thân khái niệmngụ ý một người chiến thắng và một người thua cuộc. Bất cứ khi nào một người chiến thắng, dù thực hay tưởng tượng, anh ta thường có cảm giác tự trọng, sức mạnh của chính họ, ngay cả khi tồn tại trong thời gian ngắn và giới hạn trong phạm vi của một tình huống cụ thể, và cảm giác này có thể dẫn đến thực tế là người chiến thắng bắt đầu coi thường đối thủ thua cuộc. Khinh thường nảy sinh không chỉ ở giao tiếp giữa các cá nhân, không chỉ giữa hai người, mà còn giữa các đội cạnh tranh và người hâm mộ của họ. Khinh thường có thể là một đặc điểm khác biệt của một gia đình cá nhân, cư dân của một khu vực hoặc thành phố cụ thể, tầng lớp kinh tế xã hội, dân tộc hoặc cả một chủng tộc. Kết quả nghiên cứu các điều kiện tiên quyết và hậu quả của việc khinh thường được trình bày trong Bảng. 12-2.

Bảng 12-2

Nguyên nhân và hậu quả của sự khinh thường

Các câu trả lời; Số đối tượng đã trả lời * (%).

1. Cảm giác về sự vượt trội của bản thân; 59,3;

2. Cảm thấy mình bị lừa dối, phản bội, bị xúc phạm, bị lợi dụng; 10,6;

3. Không hài lòng với hành động của người khác, sự lên án của họ; 8,9;

4. Từ đồng nghĩa với chán ghét (từ chối, phản cảm); 3.2;

5. Từ đồng nghĩa với xấu hổ (xấu hổ, bối rối); 2,4;

6. Đồng nghĩa với giận dữ (khó chịu, bực bội, thịnh nộ); 1,6;

7. Các cảm giác khác; 13,8;

1. Không đồng tình, lên án hành động của người khác; 40,6;

2. Từ đồng nghĩa với khinh miệt; 33,3;

3. Ý nghĩ lừa dối, phản bội, oán hận; 7,3;

4. Từ đồng nghĩa với xấu hổ; 4,9;

5. Lúng túng; 3.2;

6. Suy nghĩ khác; 10,6;

Hành động:

1. Hành động kiêu căng, trịch thượng; 19,5;

2. Hoàn thành thành công một số công việc kinh doanh trái với mong đợi của những người khác; 15,4;

3. Những hành động đầy mỉa mai hoặc thù hận; 10,0;

4. Một sai lầm hoàn hảo, sự ngu ngốc, sự giám sát quá mức; 11,5;

5. Không tán thành hành động của người khác; 10,6;

6. Hành động ích kỷ; 5,7;

7. Các hành động khác; 5,7;

Các hiệu ứng

1. Cảm giác về sự vượt trội của bản thân; 60,0;

2. Cảm giác tự tin, phấn chấn; 7,6;

3. Từ đồng nghĩa với giận dữ; 5,3;

4. Từ đồng nghĩa với xấu hổ; 5,3;

5. Hận thù, thù địch với người khác; 3,8;

6. Chán ghét; 3,0;

7. Đố kỵ, ghen ghét với thành công của người khác; 3,0;

8. Các cảm giác khác; 11,4;

1. Suy nghĩ về tính ưu việt của bản thân; 37,9;

2. Hận thù, thù địch với mọi người; 19,7;

3. Suy nghĩ về cáchkhỏi một đối tượng khó chịu hoặc để thoát ra khỏi một tình huống khó chịu; 15,1;

4. Tinh thần tìm kiếm nguyên nhân của một hành vi cụ thể, suy nghĩ về những gì đã được thực hiện và tại sao; 6,8;

5. Cố gắng vượt qua sự khinh miệt; 5,3;

6. Từ đồng nghĩa với giận dữ; 1,5;

7. Suy nghĩ khác; 12,9;

Hành động:

1. Biểu hiện khinh thường bằng lời nói hoặc thể chất; 38,6;

2. Các hành động nhằm phớt lờ, né tránh một đối tượng hoặc tình huống khó chịu; 20,5;

3. Các hành động nhằm mục đích chứa đựng tình cảm và cảm giác; 9,1;

4. Các hành động nhằm giành lại quyền kiểm soát bản thân và hoàn cảnh; 7,6;

5. Cố gắng hiểu quan điểm của người khác; 4,5; 6, Các hành động khác; 19,7;

* N - Khoảng 130 sinh viên đại học.

Biểu hiện của sự khinh thường

Các nghiên cứu đa văn hóa về biểu cảm trên khuôn mặt cho thấy cảm xúc khinh thường thể hiện khác với cảm xúc ghê tởm và tức giận. Biểu hiện khinh thường (hình 12-4) được đại đa số các đại diện của các nền văn hóa văn minh khác nhau công nhận là một biểu hiện khác với sự ghê tởm hoặc tức giận. Biểu hiện của sự khinh miệt là một biểu hiện phức tạp, kịch câm. Khi thể hiện sự khinh thường, một người trở nên cao hơn theo đúng nghĩa đen: anh ta đứng thẳng người, hơi nghiêng đầu và nhìn đối tượng bị khinh miệt như thể từ trên cao. Biểu hiện khinh thường kéo dài cũng bao gồm nhướng mày và nhếch môi trên (hoặc mím môi). Bất kỳ tín hiệu kịch câm nào ở trên đều có thể thể hiện cảm xúc khinh bỉ.

Ekman và Friesen (1986) đã đưa ra bằng chứng nghiên cứu cho thấy dấu hiệu khinh thường dễ nhận biết nhất là mím môi. Biểu hiện này phát sinh từ sự co của một cơ bắp đơn lẻ. Sự co lại của nó dẫn đến nén các khóe môi, do đó miệng hơi nhếch lên và hình thành các vết lõm nhỏ đối xứng ở vùng má tiếp giáp với khóe miệng. Theo Ekman và Friesen (1988), 75% đại diện của mười nền văn hóa khác nhau mà họ nghiên cứu đã giải thích biểu hiện trên khuôn mặt này là biểu hiện của sự khinh thường.

Mặc dù dữ liệu do các nhà nghiên cứu này trình bày có vẻ khá thuyết phục, nhưng dữ liệu từ các tác giả khác cho thấy rằng các chuyển động kịch câm khác (ví dụ như nhướng mày hoặc đầu hất ra sau và sang một bên) có thể là những tín hiệu khinh thường dễ nhận biết. Sự khinh thường cũng có thể được thể hiện bằng một lời giễu cợt (thằn lằn và Hayness, 1988). Có thể là các góc nén của miệng là một sửa đổi của một mô tả của Darwin (Darwin, 1872/1965)khi con vật nâng khóe môi trên, để lộ răng nanh. Biểu hiện này có thể được quan sát thấy ở người, nhưng khá hiếm. So với một nụ cười thô tục, khóe miệng mím được kiểm soát hơn và dễ chấp nhận hơn về mặt thẩm mỹ và điểm xã hội xem như một cách thể hiện sự khinh bỉ.

Kinh nghiệm khinh thường

Chúng ta biết rất ít về sinh lý học của sự khinh miệt. Kết quả của các nghiên cứu đã nghiên cứu cảm xúc giận dữ, ghê tởm và khinh thường chỉ ra rằng sự khinh thường, so với hai cảm xúc còn lại, được đặc trưng bởi mức độ kích thích sinh lý thấp nhất. Nếu tức giận là nhiều nhấtcảm xúc (máu, tất cả các cơ đều căng thẳng), thì khinh công là nhấtcảm xúc. Điều này có thể có nghĩa là trải nghiệm khinh miệt không kèm theo hoặc không có hoặc thay đổi rất nhẹ về nhịp tim, nhịp hô hấp và các thông số sinh lý khác, những thay đổi rất đáng kể trong thời gian trải qua cơn giận dữ vừa và mạnh. Vì vậy, cảm xúc khinh thường tự nó, không có sự tương tác với cảm xúc tức giận, rõ ràng là không thểmột người hoàn toàn, không thểnhư chứa đầy cơn thịnh nộ hoặc sợ hãi.

Kinh nghiệm chủ quan về sự khinh thường

Như chúng ta vừa nói, sự khinh bỉ không phải là một cảm giác bao trùm. Cái này là nhấtcảm xúc trong bộ ba của sự thù địch. Cảm thấy khinh thường một số người, chúng ta cảm thấy ở một khía cạnh nào đó chúng ta vượt trội hơn người đó. Khinh thường không chỉ là thờ ơ hay lãnh đạm, vì nó luôn đi kèm với ý thức về giá trị và ý nghĩa của bản thânso sánh vớingười khác.

Kinh nghiệm về sự khinh miệt hầu như luôn bao hàm những thái độ và nhận thức nhất định. Nếu bạn khinh thường ai đó, thì bạn có ý thức hoặc vô thức thể hiện một cách kiêu ngạo hoặc trịch thượng trong giao tiếp với người này, nhấn mạnh sự vượt trội của bạn so với anh ta. Do đó, sự khinh thường dẫn đến cảm giác giá trị bản thân bị thổi phồng và làm cho đối tượng bị khinh thường bị hạ giá. Hồ sơ của cảm xúc trong tình huống bị khinh thường được thể hiện trong Hình. 12-5.

Chức năng của sự khinh thường

Trong tất cả các cảm xúc được thảo luận trong cuốn sách này, cảm xúc khinh thường thể hiện khó khăn lớn nhất trong việc giải thích nó từ góc độ tiến hóa. Quan điểm tiến hóa giả định rằng tất cả các hành động hoặc trải nghiệm được xác định về mặt sinh học của chúng ta đều thực hiện hoặc đã thực hiện một số chức năng thích ứng trong quá khứ. Cảm xúc khinh thường có thể thực hiện chức năng thích ứng nào trong quá trình tiến hóa của loài người?

Từ quan điểm tiến hóa, khinh thường có thể là một phương tiện chuẩn bị cho một cá nhân hoặc một nhóm đối mặt với kẻ thù nguy hiểm. Ví dụ, một thanh niên có thể chuẩn bị cho cuộc chiến với kẻ thù bằng cách khiến bản thân nghĩ:. Một tuyên bố như vậy có thể coi như một tín hiệu thống nhất cho tất cả những người đàn ông trong bộ tộc, chuẩn bị cho việc phòng thủ hoặc tấn công. Những người đàn ông áp dụng lối suy nghĩ này có khả năng thể hiện nhiều can đảm hơn (và ít đồng cảm hơn với kẻ thù) và vượt qua thành công hơn những nguy hiểm đang chờ đợi họ trong cuộc đi săn và trong trận chiến. Thậm chí ngày nay, sự khinh thường thường xuất hiện trong các tình huống mà một cá nhân cần cảm thấy mạnh mẽ hơn, thông minh hơn, có học thức hơn đối thủ, để vượt qua anh ta theo một cách nào đó. Những tình huống gây ra sự ghen tị, lòng tham và sự ganh đua là mảnh đất màu mỡ cho sự khinh miệt.

Ghê tởm và khinh thường 285

Vì một người coi thường mọi người (hoặc chống lại chính mình), nên rất khó tìm thấy điều gì tích cực hoặc thích ứng trong cảm xúc này. Có thể sự khinh miệt phục vụ một mục đích xây dựng khi nó nhắm vào những người thực sự xứng đáng: những người chịu trách nhiệm về sự tàn phá khủng khiếp tài nguyên thiên nhiên, ô nhiễm môi trường, sự gia tăng tội phạm, những người thực hiện các hành vi vô đạo đức, áp bức người khác , khuấy động các cuộc chiến tranh và xung đột. Cũng có thể sự khinh thường là một phương tiện củng cố các chuẩn mực xã hội và sự phù hợp của nhóm. Một người coi thường các chuẩn mực xã hội, thường xuyên thể hiện những hành vi lệch lạc, có thể gây ra sự khinh miệt trong mọi người. Nếu sự khinh thường này được chia sẻ bởi phần lớn nhóm, thì nó sẽ trở thành một phương tiện gây áp lực mạnh mẽ lên cá nhân - người sau hoặc chấp nhận các tiêu chuẩn của nhóm hoặc bị đuổi khỏi nhóm. Trong trường hợp hành vi lệch lạc có liên quan đến việc vi phạm các chuẩn mực pháp luật hoặc đạo đức hoặc gây phương hại đến sức khỏe của bản thân người đó và những người xung quanh, thì biểu hiện khinh thường của một phần nhóm là hoàn toàn chính đáng và có thể hữu ích. Một người đã trở thành đối tượng của sự khinh miệt của công chúng có thể cảm thấy xấu hổ, và sự xấu hổ, như chúng ta sẽ thấy trong chương 15, có thể là động cơ để cải thiện bản thân.

Ý nghĩa tiêu cực của cảm xúc khinh thường là rõ ràng. Khinh thường là một yếu tố cần thiết của bất kỳ định kiến ​​nào, kể cả định kiến ​​về chủng tộc. Trong ba cảm xúc tạo nên bộ ba thù địch (tức giận, ghê tởm, khinh bỉ), khinh bỉ là cảm xúc âm ỉ nhất và lạnh lùng nhất. Nếu một người tức giậnvà cảm thấy thôi thúc mạnh mẽ nhất để hành động, sau đó sự khinh thường dẫn đến sự lạnh lùng và xa cách, điều này có thể trở thành cơ sở của sự gian xảo và lừa dối. Cảm xúc khinh thường dẫn đến việc nhân cách hóa đối tượng bị khinh thường, khiến đối tượng bị coi là một thứ gì đó. Chính vì những đặc điểm này mà sự khinh thường thường đóng vai trò là động cơ giết người và tiêu diệt hàng loạt con người.

Thật không may, những người lính trong quân đội vẫn được nuôi dưỡng với tinh thần khinh thường kẻ thù. Họ được dạy để hạ thấp nhân cách của kẻ thù để người lính có thể giết một cách dễ dàng. Tuy nhiên, sự suy giảm tính mạng con người như vậy có thể dẫn đến sự diệt vong dân thường- phụ nữ, người già, trẻ em. Làm thế nào, nếu không phải là sự khinh thường, có thể giải thích sự tiêu diệt vô nghĩa của nhiều người vô tội, không có khả năng tự vệ, thường xảy ra trong các cuộc xung đột quân sự?

Trong xã hội của chúng ta, cũng như hầu hết những xã hội khác tồn tại trên Trái đất, sự khinh thường thường thể hiện dưới những hình thức rất quỷ quyệt. Vì sự khinh miệt luôn gắn liền với sự hạ giá và hạ thấp nhân cách, nó làm nền tảng cho nhiều loại thành kiến ​​và định kiến ​​khác nhau - chủng tộc, giai cấp-xã hội, kinh tế giai cấp, sắc tộc, tôn giáo, tình dục.

Lịch sử nhân loại biết nhiều ví dụ về việc các thành kiến ​​về chủng tộc và sắc tộc dẫn đến sự áp bức toàn bộ các dân tộc, đến việc tước đoạt một số quyền và đặc quyền của họ. Định kiến ​​của người da trắng đối với người da đen khiến sau này phải trả giá rất nhiều khó khăn, cả về mặt cá nhân và kinh tế xã hội. Việc bãi bỏ chế độ nô lệ ở Hoa Kỳ vào năm 1864 chỉ là khởi đầu của một cuộc đấu tranh lâu dài và khó khăn chống lại sự phân biệt đối xử với người da đen.

Không chỉ có người Phi da đen bị bắt làm nô lệ. Người Ai Cập bắt người Israel làm nô lệ, người Hy Lạp là người Ai Cập, người La Mã là người Hy Lạp; loạt phim này có thể được tiếp tục vô thời hạn, những người chiến thắng luôn làm nô lệ cho những kẻ bại trận. Cho đến nay, chiến thắng có nghĩa là ưu thế, và thất bại có nghĩa là phục tùng và tước đoạt quyền lợi. Người chiến thắng đối xử với kẻ bại trận bằng sự khinh bỉ, kẻ chiến bại cảm thấy xấu hổ và nhục nhã.

Tuy nhiên, cái gì cũng có giá của nó và bạn phải trả giá cho mọi thứ. Làm đầy cuộc sống của mình bằng sự khinh miệt, một người trả giá cho nó bằng tự do tư tưởng. Sự khinh bỉ và thành kiến ​​do nó gây ra hạn chế tâm trí, không cho phép cảm nhận cuộc sống một cách trọn vẹn và phong phú. Ngược lại, những người thường xuyên bị khinh thường sống với cảm giác xấu hổ kinh niên hoặc thường xuyên mong đợi nó, điều này dẫn đến việc giảm lòng tự trọng và cảm giác thấp kém của chính họ. Chúng ta chắc chắn phải trả giá cho những định kiến ​​của mình, mặc dù việc thanh toán này xảy ra không thể nhận thấy và hậu quả của nó không phải lúc nào cũng rõ ràng. Các nạn nhân của định kiến ​​còn ở trong một tình huống khó khăn hơn, bởi vì họ thường xuyên nhận thức được sự kỳ thị của sự tự ti mà xã hội đã đánh dấu họ.

SỰ KHÁC BIỆT GIỮA KHOẢNG CÁCH VÀ VỊ TRÍ

Mục đích chính của phần này là chỉ ra sự khác biệt giữa thù địch và gây hấn và đưa ra một định nghĩa hơi cụ thể hơn về sự gây hấn so với những gì thường thấy trong các tài liệu học thuật. Sự khác biệt chính giữa cái này và cái kia là thù địch bao gồm kinh nghiệm tình cảm (cảm xúc, tình cảm) và định hướng nhận thức tình cảm, trong khi gây hấn bao gồm các hành động nhằm mục đích gây tổn hại.

Sự thù địch là một đặc điểm tình cảm-nhận thức phức tạp, hoặc định hướng nhân cách. Sự thù địch được tạo thành từ những cảm xúc, động lực và cấu trúc nhận thức - tình cảm khác nhau tương tác với nhau. Trong số những cảm xúc trong phức hợp thù địch, nhiều nhất nơi quan trọng bị chiếm đóng bởi những cảm xúc giận dữ, ghê tởm và khinh thường. Sự thù địch cũng bao gồm các động cơ, các tương tác giữa các mối quan hệ và khá thường xuyên, các đại diện và tưởng tượng liên quan đến việc làm hại đối tượng của sự thù địch. Những hình ảnh và tưởng tượng như vậy không nhất thiết phải chứa đựng ý định làm hại đối tượng thực sự. Sự thù địch có các thành phần kinh nghiệm và biểu cảm, nhưng không bao gồm các hành động bằng lời nói hoặc thể chất. Cảm xúc tức giận, ghê tởm và khinh thường ảnh hưởng đến các quá trình tri giác và tạo điều kiện cho sự xuất hiện của các hình ảnh và suy nghĩ đồng nghĩa với ảnh hưởng, do đó sự thù địch nảy sinh. Vì sự thù địch phản ánh những cảm xúc tiêu cực (ví dụ, thông qua biểu hiện tức giận), nó có thể gây tổn hại cho người mà nó hướng tới, nhưng tác hại này chủ yếu là về mặt tâm lý.

Trong lý thuyết về cảm xúc khác biệt, chúng tôi định nghĩa gây hấn là một hành động hoặc hành vi thù địch. Gây hấn là một hành động thể chất đôi khi có thể được kích hoạt và duy trì bởi những cảm xúc vốn là một phần của phức hợp thù địch; nó được thực hiện để làm hại người khác (hoặc chính bạn), xúc phạm anh ta. ý tưởngbao gồm cả hành động thể chất và lời nói. Thiệt hại gây ra có thể là cả tâm lý và thể chất (một cú đánh vào cơ thể hoặc một cú đánh vào lòng kiêu hãnh). Tương tự, cơn đau do một hành động hung hăng gây ra có thể là cả thể chất và tâm lý. Sự hung hăng thường được thúc đẩy bởi sự thù địch và những hình ảnh và tưởng tượng mà nó tạo ra, nhưng nó cũng có thể có tác động ngược đến sự thù địch, làm suy yếu hoặc củng cố nó. Do đó, chúng ta coi thù địch là một trạng thái động cơ phức tạp, và gây hấn là một hành vi được xác định bởi trạng thái này.

Mô hình khái niệm được nêu ra bởi các định nghĩa này cho thấy rằng, mặc dù có sự giống nhau về cách diễn đạt (kịch câm và giọng hát), sự thù địch vẫn chưa phải là hành động gây hấn, vì mô hình này được định nghĩa là một hành động thể chất, tách biệt với quá trình cảm xúc. Nhưng biểu hiện tình cảm có thể phản ánh sự tức giận, ghê tởm và khinh thường, và do đó có thể gây ra những tổn thương về tình cảm và tâm lý. Do đó, sự thù địch (biểu hiện của ảnh hưởng), cũng như sự gây hấn, đòi hỏi phải có sự điều chỉnh và kiểm soát. Hiểu được sự khác biệt giữa thù địch (ảnh hưởng, cấu trúc nhận thức, biểu hiện của ảnh hưởng) và gây hấn (hành động nhằm mục đích gây hại) có thể góp phần phát triển các phương pháp kiểm soát những hiện tượng này tinh vi hơn.

Phản ứng bằng lời nói (ví dụ, lạm dụng) hướng vào người khác chiếm vị trí trung gian giữa biểu hiện cảm xúc và hành động thể chất. Chúng là một loại hành động vận động, nhưng thiệt hại mà chúng gây ra hoàn toàn là tâm lý (như trong sự thù địch). Các cuộc tấn công bằng lời nói không chỉ là một biểu hiện của cảm xúc (giả sử biểu hiện là một thành phần của cảm xúc), nó là hệ quả của cảm xúc hơn là một thành phần của nó. Do đó, hoạt động bằng lời nói thù địch được coi là một hình thức xâm lược một cách chính xác hơn.

Các kiểu tình cảm trong các tình huống tức giận, ghê tởm, khinh thường và thù địch

Các nghiên cứu tương tự như nghiên cứu về cảm xúc buồn bã và bức tranh tình cảm của bệnh trầm cảm đã được thực hiện đối với các cảm xúc cơ bản là tức giận, ghê tởm và khinh thường, cũng như hiện tượng thù địch. Các cấu hình của cảm xúc thu được bằng cách sử dụng SDE tiêu chuẩn cho các tình huống thù địch, tức giận, ghê tởm và khinh thường được trình bày trong Bảng. 12-3. Những kết quả này có phần khác biệt so với cấu trúc tình cảm của các tình huống buồn bã và trầm cảm. Nếu cảm xúc sau khác biệt đáng kể với nhau và với cấu hình của tất cả các cảm xúc cơ bản khác, thì các cấu hình cảm xúc thu được cho các tình huống tưởng tượng về sự thù địch và tức giận hóa ra hầu như giống nhau. Ngoài ra, ngoại trừ sự khác biệt dự kiến ​​trong các chỉ số của cảm xúc chính (chỉ số có tên trong hướng dẫn), hồ sơ của các tình huống ghê tởm và khinh thường hóa ra rất giống với hồ sơ của sự thù địch và tức giận.

Trong bốn hồ sơ, hồ sơ về hoàn cảnh bị khinh là cụ thể nhất. Nếu chúng ta lấy tổng điểm cho sự tức giận, ghê tởm và khinh thường làm điểm tổng thể cho sự thù địch, chúng ta thấy rằng nó thấp nhất trong tình huống khinh thường. Điều này chủ yếu là do tình huống khinh thường gây ra ít tức giận hơn đáng kể so với tình huống thù địch và tức giận, và có phần ít hơn so với tình huống ghê tởm. Hồ sơ của sự khinh miệt cũng được đặc trưng bởi một số đặc điểm khác. So với ba cấu hình còn lại, nó có điểm số về sự đau khổ và sợ hãi thấp hơn. Điểm số tội lỗi và bối rối trong tình huống khinh địch cũng thấp hơn một chút so với các tình huống khác. Mô hình ngược lại được tìm thấy đối với chỉ báo niềm vui, có giá trị cao nhất trong tình huống bị khinh thường. Nếu trong tình huống thù địch, tức giận và ghê tởm hầu như không có niềm vui nào được đề cập đến, thì trong tình huống khinh thường, chỉ số của nó vượt quá giá trị tối thiểu 3,00 một cách đáng kể.

Bảng 12-3

Hồ sơ cảm xúc cho các tình huống tưởng tượng về thù địch, tức giận, ghê tởm và khinh thường *

Cảm xúc; Tình huống (Sự thù địch (n = 213); Tức giận (n = 30); Ghê tởm (n = 33); Khinh thường (n = 37)).

Sự tức giận; 12,46; 12,53; 10,39; 9,86; Khinh thường; 10,28; 10,60; 9,88; 10,49; Ghê tởm; 10,05; 10,97; 10,70; 9,19; sự sầu nảo; 8,99; 9,33; 8,97; 7,78; Quan tâm; 8,58; 8,93; 7,79; 8,68; Sự kinh ngạc; 7,66; 7,87; 7,09; 6,62; Nỗi sợ; 5,62; 5,97; 5,27; 4,89; Tội lỗi; 5,42; 6,33; 5,33; 5,00; Sự lúng túng; 4,64; 4,57; 4,61; 4,08;

Sự vui mừng; 3,43; 3,80; 3,70; 5,16;

* Các chỉ số được lấy từ, chỉ số tối đa là 15, chỉ số tối thiểu là 3.

Kết luận cho thấy bản thân tình huống bị khinh thường ít có khả năng đẩy một người đến hành vi gây hấn hơn là tình huống tức giận và ghê tởm. Nếu kết luận này đúng, thì sự khinh thường là cảm xúc ít nguy hiểm nhất trong bộ ba thù địch. Tuy nhiên, khi phân tích kỹ hồ sơ cảm xúc của hoàn cảnh bị khinh thường cho thấy một số yếu tố mâu thuẫn với kết luận này, đó là: trong tình huống bị khinh thường, so với ba tình huống còn lại, ít buồn, cảm giác tội lỗi và sợ hãi được kích hoạt, tức là những những cảm xúc đóng vai trò là chất kìm hãm sự hung hăng. Ngoài ra, tình huống bị khinh thường theo một nghĩa nào đó có lợi và thậm chí là dễ chịu: một người trải qua sự khinh thường và thể hiện nó trong hành vi cảm thấy khá thỏa đáng.

Khi nói về sự tức giận, chúng ta thường sử dụng các phép ẩn dụ như, vv, và chúng không phải là ngẫu nhiên. Mặt của một người tức giận trở nên đỏ bừng; tức giận theo nghĩa đenngười. Sự hung dữ, mà sự tức giận thường dẫn đến, rất có thể là do cường độ cao của trải nghiệm cảm xúc, cấp độ cao huy động các nguồn năng lượng của cá nhân. Khinh thường, ngược lại, là nhấtcảm xúc trong bộ ba của sự thù địch, nhưng chính vì nó đi kèm với sự mất giá trị của đối tượng khinh miệt, xa lánh nó, nên trong những tình huống khinh thường có khả năng phạm tội.Hiếu chiến.

Trong bảng. Hình 12-4 cho thấy rằng các động lực và định hướng tình cảm-nhận thức là một phần của hình thái thù địch. Như chúng ta dự đoán, trong một tình huống thù địch, các chỉ số về nghị lực (sức mạnh), tính ích kỷ và sự hoài nghi hóa ra lại tăng lên đáng kể, trong khi các chỉ số về sự điềm tĩnh (đĩnh đạc) và tình dục lại giảm xuống đáng kể. (Trong hồ sơ của một số đối tượng, chỉ số tình dục gia tăng đã được quan sát thấy; những đối tượng này mô tả các tình huống khi họ có thái độ thù địch với một người khác giới.) Dữ liệu đưa ra trong Bảng. 12-4 cho thấy rõ ràng rằng sự thù địch là một phức hợp của cảm xúc, động lực và định hướng tình cảm-nhận thức.

Bảng 12-4

Hồ sơ liên quan đến tình huống thù địch được tưởng tượng *

Quy mô; Giá trị.

Sự tức giận; 13,34; Khinh thường; 12,73; Ghê tởm; 11,48; sự sầu nảo; 8,57; Lực lượng; 9,48; Chủ nghĩa hoài nghi; 8,27; Chủ nghĩa tự cao; 7,16; Nỗi sợ; 6,04; Tính hòa đồng; 5,14; Tội lỗi; 5,09; Tình dục; 3,64; điềm tĩnh; 3,66;

* Theo SDE đã sửa đổi (thang điểm bổ sung: sức mạnh, hoài nghi, ích kỷ, hòa đồng, tình dục, bình tĩnh): điểm tối đa là 15, tối thiểu là 3.

Kết quả của nghiên cứu này đã xác nhận giả định của chúng tôi rằng những cảm xúc thù địch làm tăng khả năng gây hấn hiện diện trong các hồ sơ của một loạt các tình huống có ý nghĩa về mặt cảm xúc. Phân tích sâu hơn về những điểm giống và khác nhau tồn tại giữa các cấu hình cảm xúc các tình huống khác nhau, sẽ giúp chúng ta hiểu rõ hơn về động cơ làm nền tảng cho hành vi hung hăng.

Thứ tự cấp bậc của cảm xúc trong một tình huống thù địch là như nhau đối với đàn ông và phụ nữ. So với nam giới, phụ nữ có tỷ lệ cảm xúc tức giận, ghê tởm và khinh thường cao hơn một chút, ngoài ra, họ vượt trội hơn đáng kể so với nam giới về mức độ buồn bã và ngạc nhiên. Điểm số buồn bã cao cho thấy rằng trong tình huống thù địch, phụ nữ kích hoạt một trong những cảm xúc có vai trò ức chế sự hung hăng.

Nghiên cứu về cảm xúc ghê tởm cung cấp cho chúng ta nhiều thông tin có giá trị về một số đặc điểm cơ bản của cảm xúc con người nói chung. Chức năng ban đầu và rõ ràng nhất của sự chán ghét là nó thúc đẩy việc từ chối các chất không ngon hoặc có khả năng gây hại. Biểu hiện bắt chước của sự ghê tởm ở dạng nguyên mẫu đóng vai trò như một phản ứng từ chối mang tính công cụ, vì nó thể hiện ở việc loại bỏ những đồ vật có mùi vị khó chịu ra khỏi khoang miệng.

Biểu hiện của sự ghê tởm được làm trung gian bởi phần cổ nhất về mặt phát sinh loài của trung tâm hệ thần kinh- thân não. Nó được quan sát thấy ngay cả ở những người bị rối loạn chức năng của bán cầu đại não. Dữ liệu thực nghiệm về các cơ chế sinh lý thần kinh cơ bản của biểu hiện chán ghét trên khuôn mặt xác nhận giả thuyết của chúng tôi về bản chất bẩm sinh và phổ biến của biểu hiện cảm xúc cơ bản. Chúng cũng xác nhận giả định của chúng tôi rằng cảm xúc là kết quả của các quá trình hóa thần kinh và không phụ thuộc vào mức độ phát triển của các cấu trúc nhận thức. Tất nhiên, khi chúng ta lớn lên, chúng ta học cách cảm thấy ghê tởm đối với nhiều đối tượng, bao gồm cả ý tưởng và thậm chí là của chúng ta.

Theo một lý thuyết, sự ghê tởm chỉ được coi làmột cảm xúc chỉ có thể được kích hoạt bởi ý tưởng rằng thực phẩm bị ô nhiễm hoặc độc hại. Cách tiếp cận này liên kết chặt chẽ trải nghiệm ghê tởm với khả năng nhận thức (khả năng hiểu chính ý tưởng), phát triển ở một cá nhân không sớm hơn bảy tuổi. Bất chấp những hạn chế của nó, cách tiếp cận này cung cấp cho chúng ta nền tảng để hiểu các mối quan hệ cảm xúc-nhận thức và các phản ứng cảm xúc đã học được.

Cảm xúc khinh thường gắn liền với cảm giác vượt trội. Thật khó để nói về giá trị hay ý nghĩa tích cực của cảm xúc này. Chúng ta chỉ có thể cho rằng theo quan điểm tiến hóa, khinh thường là một loại phương tiện chuẩn bị cho một cá nhân hoặc một nhóm đối mặt với kẻ thù nguy hiểm. Thậm chí ngày nay, những người lính trong quân đội vẫn luôn khinh thường kẻ thù tiềm tàng, cố tình hạ thấp hình ảnh của anh ta - có lẽ để những người lính, tràn đầy cảm giác về ưu thế của bản thân, thể hiện sự dũng cảm hơn trong trận chiến và dễ dàng tiêu diệt kẻ thù. Có lẽ sự khinh miệt là một cảm giác thích hợp khi nó hướng đến những hiện tượng xã hội xấu xa như sự tàn phá của các khu bảo tồn thiên nhiên, ô nhiễm môi trường, áp bức, phân biệt đối xử, tội phạm.

Các khía cạnh tiêu cực của cảm xúc khinh thường là khá rõ ràng. Mọi định kiến ​​và cái gọi làgiết chóc là do khinh thường.

Các tình huống kích hoạt sự tức giận thường đồng thời kích hoạt cảm xúc ghê tởm và khinh thường. Sự kết hợp của ba cảm xúc này có thể được coi là bộ ba của sự thù địch. Tuy nhiên, sự thù địch phải được phân biệt với hành vi gây hấn. Cảm giác thù địch làm tăng khả năng gây hấn, nhưng không nhất thiết dẫn đến điều đó. Một người đang trải qua cảm giác thù địch có thể không tỏ ra hung hăng. Ngược lại, có thể cư xử tích cực mà không gặp phải sự thù địch.

ĐỂ ĐỌC THÊM

Ekman P., Friesen W. V. Một biểu hiện cảm xúc mới trên khuôn mặt theo văn hóa. - Động lực và Cảm xúc, 1986,10,159-168.

Bằng chứng đa văn hóa cho tính phổ biến của sự nhăn mặt khinh thường.

Fallon A. E., Rozin P., Pliner P. Quan niệm của trẻ về thức ăn: Sự phát triển từ chối thức ăn có liên quan đặc biệt đến sự ghê tởm và nhạy cảm với ô nhiễm. - Child Development, 1984,55,566-575.

Sự ghê tởm xuất hiện trong mối liên hệ của nó với thức ăn bị loại bỏ và với khái niệm.

Izard S. E., Haynes O. M. Về hình thức và tính phổ biến của biểu hiện khinh thường: Một thách thức đối với tuyên bố khám phá của Ekman và Friesen. - Động lực và Cảm xúc, 1988, 12 (1), 1-16.

Bằng chứng về sự đa dạng của các cách thể hiện sự khinh bỉ bằng nét mặt ở các nền văn hóa khác nhau.

Rosenstein D., Oster H. Các phản ứng khác nhau trên khuôn mặt với bốn vị cơ bản ở trẻ sơ sinh. - Phát triển Trẻ em, 1988,59 (6), 1555-1568.

Phân tích khách quan nét mặt của trẻ sơ sinh (bao gồm cả nét mặt khinh thường) để ứng với bốn khẩu vị chính.

Rozin P., FallonA. E. Một góc nhìn về sự ghê tởm. - Tạp chí Tâm lý học, 1987, 94 (1), 23-41.

Lý thuyết về sự xuất hiện của sự ghê tởm (được định nghĩa là một cảm xúc liên quan đến cảm giác nếm) được nêu ra. Vai trò của khái niệmtừ chối thức ăn và kinh tởm. Một mô hình được đề xuất giải thích các phản ứng đối với cảm xúc có được, cũng như sự phát triển của cấu trúc tình cảm-nhận thức (mối quan hệ giữa cảm xúc và ý thức).

SteinerJ. E. Phản ứng răng miệng của con người. - Trong: /. F. Bosma (Biên tập). Hội nghị chuyên đề lần thứ tư về cảm giác và nhận thức bằng miệng. - Rockville, M.D., Hoa Kỳ Bộ Y tế, Giáo dục và Phúc lợi năm 1973.

Người ta đã chỉ ra rằng các khu vực của hệ thống thần kinh chịu trách nhiệm về biểu hiện của sự ghê tởm nằm trong các khu vực dưới vỏ não rất cổ xưa về mặt tiến hóa. Quan sát trẻ sinh ra với các bệnh lý của vỏ não được đưa ra.