LỜI CHÚA THỨ BA TUẦN II PHỤC SINH NĂM LẺ (30/4/2019) – (Ga ...

“KHÔNG AI LÊN TRỜI ĐƯỢC, NGOÀI NGƯỜI ĐÃ TỪ TRỜI XUỐNG, TỨC LÀ CON NGƯỜI VỐN Ở TRÊN TRỜI”.

BÀI ĐỌC I: Cv 4, 32-37 “Họ một lòng một ý với nhau”. Trích sách Tông đồ Công vụ.

Bấy giờ tất cả đoàn tín hữu đông đảo đều đồng tâm nhất trí. Chẳng ai kể của gì mình có là của riêng, song để mọi sự làm của chung. Các tông đồ dùng quyền năng cao cả mà làm chứng việc Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta sống lại. Hết thảy đều được mến chuộng. Vì thế, trong các tín hữu, không có ai phải túng thiếu. Vì những người có ruộng nương nhà cửa đều bán đi và bán được bao nhiêu tiền thì đem đặt dưới chân các tông đồ. Và người ta phân phát cho mỗi người tuỳ theo nhu cầu của họ. Ông Giuse, người mà các tông đồ đặt tên là Barnabê (nghĩa là con sự an ủi), một thầy tư tế, quê ở Cyprô, có một thửa ruộng, ông bán đi và đem tiền đặt dưới chân các tông đồ.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 92, 1ab. 1c-2. 5 Đáp: Chúa làm vua, Ngài đã mặc thiên oai (c. 1a).

Xướng: 1) Chúa làm vua, Ngài đã mặc thiên oai. Chúa đã vận uy quyền, Ngài đã thắt long đai. – Đáp. 2) Và Ngài giữ vững địa cầu, nó sẽ không còn lung lay. Ngai báu của Ngài thiết lập từ muôn thuở, tự đời đời vẫn có Chúa. – Đáp. 3) Lời chứng bảo của Ngài rất đáng tin, lạy Chúa, sự thánh thiện là của riêng nhà Ngài, cho tới muôn muôn ngàn thuở. – Đáp.

ALLELUIA: Ga 14, 18 Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Thầy sẽ không bỏ các con mồ côi: Thầy sẽ đến với các con và lòng các con sẽ vui mừng”. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Ga 3, 7-15 “Không ai lên trời được, ngoài người đã từ trời xuống, tức là Con Người vốn ở trên trời”. Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Khi ấy, Chúa Giêsu nói với Nicôđêmô rằng: “Thật, Tôi bảo cho ông biết: Ông đừng ngạc nhiên vì nghe Tôi nói rằng: Các ngươi phải tái sinh bởi trời. Gió muốn thổi đâu thì thổi, ông nghe tiếng gió, nhưng chẳng biết gió từ đâu đến và đi đâu: mọi kẻ sinh bởi Thần Linh cũng vậy”.

Nicôđêmô hỏi lại rằng: “Việc ấy xảy ra thế nào được?” Chúa Giêsu đáp: “Ông là bậc thầy trong dân Israel mà ông không biết điều ấy sao? Thật, tôi bảo thật cho ông biết: Điều chúng tôi biết thì chúng tôi nói; điều chúng tôi thấy thì chúng tôi minh chứng. Nhưng các ông lại không nhận lời chứng của chúng tôi. Nếu khi Tôi nói về những sự dưới đất mà các ông không tin, khi Tôi nói những sự trên trời, các ông tin thế nào được? Không ai lên trời được, ngoài người đã từ trời xuống, tức là Con Người vốn ở trên trời. Cũng như Môsê treo con rắn nơi hoang địa thế nào, thì Con Người cũng phải bị treo lên như vậy, để những ai tin vào Người, thì không bị tiêu diệt muôn đời”.

Đó là lời Chúa. ____________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Ga 3, 7-15)

“KHÔNG AI LÊN TRỜI ĐƯỢC, NGOÀI NGƯỜI ĐÃ TỪ TRỜI XUỐNG, TỨC LÀ CON NGƯỜI VỐN Ở TRÊN TRỜI”.

Bài Tin mừng hôm nay, chúng ta tiếp tục ở trong cuộc đàm đạo giữa Chúa Giêsu và ông Nicôđêmô.

Ngày hôm qua, thánh sử Gioan đã đề cập đến khái niệm TÁI SINH BỞI TRỜI, tức tái sinh bởi nước và Thánh Thần, ông Nicôđêmô không hiểu và không thể lãnh hội được.

Chúa nói với ông: “Ông đừng ngạc nhiên vì nghe Tôi nói rằng: Các ngươi phải tái sinh bởi trời. Gió muốn thổi đâu thì thổi, ông nghe tiếng gió, nhưng chẳng biết gió từ đâu đến và đi đâu: mọi kẻ sinh bởi Thần Linh cũng vậy”.

Ông Nicôđêmô lại càng không hiểu, ông đáp lại:

“VIỆC ẤY XẢY RA THẾ NÀO ĐƯỢC?”

ông vẫn khẳng định theo cách hiểu của ông, có nghĩa Nicôđêmô cho rằng:

“Một người đã già, làm sao có thể tái sinh? Không lẽ người ấy lại vào lòng mẹ mà sinh ra lần nữa sao?”

“VIỆC ẤY XẢY RA THẾ NÀO ĐƯỢC?” = KHÔNG CÓ CHUYỆN TÁI SINH BỞI TRỜI.

Vì thế trong Bài Tin mừng hôm nay, Chúa khẳng định với ông:

“KHÔNG AI LÊN TRỜI ĐƯỢC, NGOÀI NGƯỜI ĐÃ TỪ TRỜI XUỐNG, TỨC LÀ CON NGƯỜI VỐN Ở TRÊN TRỜI”.

Có nghĩa chỉ có ai từ trời xuống thì người đó mới lên trời được, đó là Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa.. Chỉ có ai sống trong đời sống Thiên Chúa, sống trong mầu nhiệm Ba Ngôi, người đó mới có thể khám phá các Mầu nhiệm về Thiên Chúa.

Chỉ có Chúa Giêsu mới lên trời được và cả những ai đã tin theo Ngài trong cuộc đời này.

Còn chúng ta, cho dù trí khôn có xuất sắc đến đâu cũng không thể khám phá được các mầu nhiệm đó nếu không được Con Thiên Chúa mạc khải cho.

Ông Nicôđêmô đến với Chúa Giêsu với khả năng trí khôn của con người, ông muốn hiểu biết sự thật. Nhưng Chúa Giêsu lại mời gọi ông làm một điều khác. Ðừng ỷ nại vào khả năng trí khôn của mình nữa mà hãy nhờ đến sức mạnh từ trên cao của Chúa Thánh Thần. Ông phải tái sinh và sinh ra từ ơn trên và tin vào Thiên Chúa.

Tiếp theo, Đức Giêsu muốn củng cố đức tin thêm cho ông, nên Ngài khẳng định: “Thật, tôi bảo thật ông: ‘Chúng tôi nói những điều chúng tôi biết, chúng tôi làm chứng về những điều chúng tôi đã thấy”. Chúa Giêsu chỉ nói sự thật, cho dù sự thật đó trí khôn con người không thể lãnh hội và hiểu được. Sự thật muôn đời vẫn là sự thật.

Con đường cụ thể mà Đức Giêsu đề ra cho Nicôđêmô là con đường sinh lại từ ơn trên, nghĩa là cần được tái sinh, đổi mới nhờ Thần Khí. Ai đi trên con đường ấy là đi theo sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần, mà đường lối của Chúa Thánh Thần chính là đường lối từ trên cao, con đường Gongotha, con đường thập giá, con đường cứu độ bằng cái chết…

“Cũng như Môsê treo con rắn nơi hoang địa thế nào, thì Con Người cũng phải bị treo lên như vậy, để những ai tin vào Người, thì không bị tiêu diệt muôn đời”.

Qua cách thức của Đức Giêsu, NGÀI ĐÃ DẪN NICÔĐÊMÔ TỪ TÌNH TRẠNG CỐ HIỂU ĐỂ TIN, SANG TÌNH TRẠNG TIN ĐỂ HIỂU.

“CỐ HIỂU ĐỂ TIN”,

có nghĩa đức tin chỉ có được sau khi đã giải thích được tất cả, những gì không giải thích được thì không đáng tin.

Nếu vẫn giữ thái độ đó, trước mầu nhiệm, ta không bao giờ hiểu được, có nghĩa ta sẽ không bao giờ có đức tin.

“TIN ĐỂ HIỂU”.

Ngược lại, một khi đã tin, ta sẽ thấy mọi sự trở nên sáng sủa và trí khôn con người dễ dàng chấp nhận. Mà ta tin ở đây không phải vì sự mê tín, hay cuồng tín mà ta tin vì chính thế giá của Con Thiên Chúa và sự soi sáng bởi Thánh Thần.

+ Đối với ông Nicôđêmô: ông đang cố hiểu để tin.

+ Nhưng với Kitô hữu, chúng ta phải luôn sống trong tình trạng Tin để hiểu.

Đứng trước sự u tối của Nicôđêmô, Chúa không buồn ông, vì ông không phải là người cố chấp như người Do Thái. Chúa nhận thấy ông là một con người chân thành.

Sở dĩ ông chưa lãnh hội được Mầu nhiệm mà Ngài mạc khải, vì ông vẫn đứng trên mặt đất để hiểu về những gì trên trời cao.

Ông cần phải được nâng lên cao, ông mới hy vọng lãnh hội được, đó là cần được Chúa Thánh Thần tác động.

Chúa không buồn ông vì ông vẫn là con người chân thành khi tìm kiếm sự thật, nên Chúa mới nói:

“Nếu khi Tôi nói về những sự dưới đất mà các ông không tin, khi Tôi nói những sự trên trời, các ông tin thế nào được?”.

DƯỚI ĐẤT – TRÊN TRỜI là 2 phạm trù khác nhau một trời một vực, làm sao một người ở dưới đất có thể hiểu về những gì trên trời cao.

Chỉ khi nào ông được nâng lên như trong câu nói của Chúa:

“Không ai lên trời được, ngoài người đã từ trời xuống, tức là Con Người vốn ở trên trời. Cũng như Môsê treo con rắn nơi hoang địa thế nào, thì Con Người cũng phải được treo lên như vậy, để những ai tin vào Người, thì không bị tiêu diệt muôn đời”.

Có nghĩa ông cũng phải được “treo lên, nâng lên” thì cái nhìn của ông mới được mở ra.

Nhưng ông vẫn đứng trên mặt đất này, ông chỉ được nâng lên khi ông biết nhìn vào Đấng bị treo lên và tin vào Ngài.

Chỉ khi ông tin và nhìn vào Đấng bị treo lên như con rắn trong hoang địa thì ông mới được kéo lên cao và tầm nhìn của ông mới được mở ra và ông thấy được chân trời mới, nơi đó ông mới khám phá những sự thật về Thiên Chúa.

Còn khi ông đứng trên mặt đất này, tẩm nhìn của ông vẫn bị hạn hẹp và chật chội.

Trong Bài đọc I, trích sách Tông dồ công vụ (tđcv), ta mới thấy được sự tác động của Thánh Thần.

Sách tđcv viết:

“Bấy giờ tất cả đoàn tín hữu đông đảo đều đồng tâm nhất trí. Chẳng ai kể của gì mình có là của riêng, song để mọi sự làm của chung”.

Chỉ có Chúa Thánh Thần mới có khả năng quy tụ tất cả mọi người nên một

Và “Vì thế, trong các tín hữu, không có ai phải túng thiếu. Vì những người có ruộng nương nhà cửa đều bán đi và bán được bao nhiêu tiền thì đem đặt dưới chân các tông đồ. Và người ta phân phát cho mỗi người tuỳ theo nhu cầu của họ”. Không còn cảnh bất công, người bóc lột người

Đó mới là XÃ HỘI CỦA CON CÁI CHÚA..

Với một vài dòng suy niệm trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng: _______________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Ga 3, 7-15)

Bài Tin mừng hôm nay, Phụng vụ muốn cho ta thấy một bước chuẩn bị đón nhận CHÚA THÁNH THẦN, Đấng ban ơn TÁI SINH.

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU NÓI VỚI NICÔĐÊMÔ RẰNG”

ÔNG NICÔĐÊMÔ

Thánh sử Gioan dành hẳn phần đầu của Chương 3 để tường thuật cuộc đối thoại giữa Chúa Giêsu và ông Nicôđêmô. Ngay câu đầu tiên, Gioan đã giới thiệu ông Nicôđêmô như sau: “Trong nhóm Pha-ri-sêu, có một người tên là Ni-cô-đê-mô, một thủ lãnh của người Do-thái. Ông đến gặp Đức Giê-su ban đêm” (Ga 3, 1-2).

“THẬT, TÔI BẢO CHO ÔNG BIẾT: ÔNG ĐỪNG NGẠC NHIÊN VÌ NGHE TÔI NÓI RẰNG: CÁC NGƯƠI PHẢI TÁI SINH BỞI TRỜI”

Như vậy, trong cuộc đối thoại này, trước đó Chúa Giêsu đã mạc khải cho ông Nicôđêmô một điều vĩ đại mà bài Tin mừng hôm nay không đề cập. Gioan viết: “Đức Giê-su trả lời: “Thật, tôi bảo thật ông: không ai có thể thấy Nước Thiên Chúa, nếu không được sinh ra một lần nữa bởi ơn trên.” Ông Ni-cô-đê-mô thưa: “Một người đã già rồi, làm sao có thể sinh ra được? Chẳng lẽ người đó có thể trở vào lòng mẹ lần thứ hai để sinh ra sao? ” (Ga 3, 3-4).

“CÁC NGƯƠI PHẢI TÁI SINH BỞI TRỜI”.

Đó là điều kiện Chúa Giêsu nói: “không ai có thể thấy Nước Thiên Chúa, nếu không được sinh ra một lần nữa bởi ơn trên”. Như vậy, muốn thấy Nước Thiên Chúa, để sau đó vào được Nước Thiên Chúa mỗi người chúng ta phải được tái sinh một lần nữa.

Lần tái sinh, sinh ra thứ hai này, Chúa Giêsu nói rất rõ, đó là: “sinh ra một lần nữa bởi ơn trên”, chứ không phải trở vào lòng mẹ để được sinh ra lần nữa như Nicôđêmô đã nghĩ.

Nếu sinh ra lần nữa theo như cách ông Nicôđêmô nghĩ thì chắc chắn sẽ không có ai vào được Nước Trời vì đó là điều trái tự nhiên, không ai có thể chui vào lòng mẹ để được sinh ra lần thứ hai.

Chúa Giêsu muốn nói đến cuộc tái sinh này là bởi ơn trên, tức là bởi Chúa Thánh Thần qua Bí Tích Rửa tội mà mỗi Kitô hữu được nhận lãnh.

“GIÓ MUỐN THỔI ĐÂU THÌ THỔI, ÔNG NGHE TIẾNG GIÓ, NHƯNG CHẲNG BIẾT GIÓ TỪ ĐÂU ĐẾN VÀ ĐI ĐÂU: MỌI KẺ SINH BỞI THẦN LINH CŨNG VẬY”

“GIÓ,……. THẦN LINH (THÁNH THẦN)…..”

Nhận thức về Thánh Thần thời bấy giờ còn rất mới mẻ, nên để cho Nicôđêmô có thể lãnh hội lời Ngài nói, Chúa Giêsu đã làm cuộc so sánh Thánh Thần với gió. Sự so sánh này rất phù hợp với thực tế, vì trong tiếng Do Thái người ta chỉ có 01 từ để chỉ chung: gió và Thần khí, đó là Ruah. Trong tiếng Hy Lạp cũng vậy, cũng chỉ có 01 từ duy nhất, đó là: pneuma.

Gió có thể đem lại sự thoải mái cho con người, tạo năng lựợng thay cho điện; nhưng gió cũng có thể tàn phá nặng nề nhà cửa và gây thiệt hại tính mạng cho con người.

Không ai có thể đoán chắc gió từ đâu tới và sẽ đi đâu, vì gió có thể chuyển hướng và tăng tốc bất ngờ. Tương tự như thế trong cách hoạt động của Thánh Thần nơi con người: Ngài có thể thay đổi và dẫn một cá nhân hay một cộng đoàn tới một nơi hay một công việc mà họ không bao giờ dám nghĩ tới.

“MỌI KẺ SINH BỞI THẦN LINH CŨNG VẬY”

Ở phần trên Chúa Giêsu nói: “Sinh bởi ơn trên”, lần này Ngài nói cụ thể hơn, đó là sinh bởi Thần linh hay sinh bởi Thánh Thần. Chính Chúa Thần mới sinh chúng ta lần thứ hai để được thấy và vào Nước Thiên Chúa.

Còn nếu vào trong bụng mẹ sinh ra lần thứ hai, cho dù có được đi nữa, thì chúng ta vẫn sinh ra trong tội, tội Nguyên tổ, nên không thể thấy Nước Thiên Chúa.

Như vậy, mỗi người chúng ta đều có 2 cuộc sinh ra:

+ Cuộc sinh ra đầu tiên từ trong bụng mẹ để chúng ta làm người. + Lần thứ hai, sinh ra bởi Thánh Thần qua Bí tích Rửa tội để chúng ta được làm con cái Chúa.

Mọi kẻ sinh ra bởi Thánh Thần sẽ được Thánh Thần hướng dẫn, họ cũng trở thành gió trong môi trường họ sống để người khác không hiểu được họ từ đâu đến và đi đâu, họ sống và hành xử như con cái Thiên Chúa, họ không sống theo những tiêu chuẩn thế gian nên người thế gian không hiểu họ từ đâu đến và họ có mục đích của đời mình là đi về với Thiên Chúa nên người thế gian cũng không biết họ đi đâu.

“NICÔĐÊMÔ HỎI LẠI RẰNG: “VIỆC ẤY XẢY RA THẾ NÀO ĐƯỢC?” CHÚA GIÊSU ĐÁP: “ÔNG LÀ BẬC THẦY TRONG DÂN ISRAEL MÀ ÔNG KHÔNG BIẾT ĐIỀU ẤY SAO?

Chúa Giêsu càng nói, ông Nicôđêmô càng tù mù không hiểu, vì thế ông vẫn hỏi đi hỏi lại: “Việc ấy xảy ra thế nào được”. Gioan vẫn có lối giải thích về sự không hiểu của người Do Thái trước những mạc khải cao siêu của Chúa Giêsu, đó là, vì họ là người thuộc hạ giới, người thuộc hạ giới thì chỉ hiểu theo những gì thuộc về hạ giới, một sự hiểu biết rất hạn hẹp.

Ngay như ông Nicôđêmô, Chúa Giêsu nói: Ông là bậc thầy trong dân Israen và ông đến với Chúa Giêsu với đầy thành ý chứ không thiên kiến như các Pharisiêu khác, có nghĩa ông dễ chấp nhận lời Ngài hơn, thế mà ông cũng không hiểu. Thì huống chi người Do Thái không hiểu Chúa Giêsu cũng đúng. Là bậc thầy mà còn không hiểu thì đừng nói chi đến hạng bình dân.

Vâng đúng vậy, tất cả các mạc khải của Chúa Giêsu luôn là điều vượt quá trí khôn của con người. Sự khôn ngoan, thông thái của con người có giỏi đến đâu đi nữa cũng chỉ chạm đến ngưỡng cửa của Mầu nhiệm.

Để có thể hiểu được mầu nhiệm, con người cần có ơn Chúa ban và soi sáng, dắt ta đi vào Mầu nhiệm đó. Chúng ta cần tái sinh bởi ơn trên một lần nữa mới có thể thấy Nước Thiên Chúa.

“THẬT, TÔI BẢO THẬT CHO ÔNG BIẾT: ĐIỀU CHÚNG TÔI BIẾT THÌ CHÚNG TÔI NÓI; ĐIỀU CHÚNG TÔI THẤY THÌ CHÚNG TÔI MINH CHỨNG. NHƯNG CÁC ÔNG LẠI KHÔNG NHẬN LỜI CHỨNG CỦA CHÚNG TÔI”

“CHÚNG TÔI”, … “CÁC ÔNG”.

Độc giả có thể thắc mắc: Tại sao đây là cuộc đàm đạo riêng giữa Đức Giêsu và ông Nicôđêmô, nghĩa là chỉ có 02 người, tại sao Gioan lại dùng các cụm từ “Chúng tôi” và “các ông”.

Chúa Giêsu từng nói “Ta và Cha Ta là Một”, như vậy những lời Đức Giêsu đang nói đây không phải chỉ mình Ngài nói mà còn có Ba Ngôi Thiên Chúa: Chúa Cha và Chúa Thánh Thần, như vậy, Chúa Giêsu sử dụng cụm từ” Chúng tôi”, còn “ các ông”, Chúa Giêsu muốn nói Ông Nicôđêmô là người đại diện cho toàn nhóm Pharisiêu và người Do Thái, có khi có cả chúng ta nữa.

“NẾU KHI TÔI NÓI VỀ NHỮNG SỰ DƯỚI ĐẤT MÀ CÁC ÔNG KHÔNG TIN, KHI TÔI NÓI NHỮNG SỰ TRÊN TRỜI, CÁC ÔNG TIN THẾ NÀO ĐƯỢC?

“CHUYỆN DƯỚI ĐẤT,….. CHUYỆN TRÊN TRỜI….”

“Chuyện dưới đất”, đó là chuyện của những con người đang sống trên mặt đất. Con người đang sống đây nếu muốn vào được Nước Thiên Chúa thì phải được tái sinh bởi nước và Thánh Thần, có nghĩa phải qua Bí tích Rửa tội để trở thành con cái Thiên Chúa.

Một nhân vật thông thái của hội đường Do Thái là Nicôđêmô đang đứng trước ngưỡng cửa dẫn vào sự sống đời đời, thế mà ông vẫn chưa tìm được lối vào chỉ vì ông thiếu một điều kiện căn bản: “niềm tin”.

“KHÔNG AI LÊN TRỜI ĐƯỢC, NGOÀI NGƯỜI ĐÃ TỪ TRỜI XUỐNG, TỨC LÀ CON NGƯỜI VỐN Ở TRÊN TRỜI. CŨNG NHƯ MÔSÊ TREO CON RẮN NƠI HOANG ĐỊA THẾ NÀO, THÌ CON NGƯỜI CŨNG PHẢI BỊ TREO LÊN NHƯ VẬY, ĐỂ NHỮNG AI TIN VÀO NGƯỜI, THÌ KHÔNG BỊ TIÊU DIỆT MUÔN ĐỜI”.

“CHUYỆN TRÊN TRỜI”

Chuyện trên trời là chuyện gì?

Chúa Giêsu tiếp tục mạc khải cho Nicôđêmô ở phần sau. Đó là Kế hoạch ngàn đời của Thiên Chúa. Thiên Chúa đã sai Con Một của Ngài để thực hiện Chương trình Cứu độ. Chính vì người Pharisêu không hiểu nên đã không chấp nhận Đức Giêsu là Đấng Cứu Thế và đã đóng đinh Ngài vào thập giá.

Chúa Giêsu đã mặc khải cho Nicôđêmô 02 Màu nhiệm Nước Trời

(1) MÀU NHIỆM NHẬP THỂ:

“Không ai đã lên trời, ngoại trừ Con Người, Đấng từ trời xuống.” Để tin Chúa Giêsu vừa là Chúa vừa là người cần có sự soi sáng của Thánh Thần.

(2) MÀU NHIỆM CỨU CHUỘC qua Cuộc Thương Khó và Tử Nạn của Chúa Giêsu:

“Như ông Mosê đã giương cao con rắn trong sa mạc, Con Người cũng sẽ phải được giương cao như vậy, để ai tin vào Người thì được sống muôn đời.”

Con người không thể hiểu nổi tại sao Thiên Chúa uy quyền lại muốn Con mình đi qua con đường Thập Giá để cứu chuộc con người! Thánh Thần có thể làm cho con người hiểu mầu nhiệm này.

Lạy Chúa, xin cho con nhận ra được những thiếu sót trong vốn hiểu biết mà bấy lâu nay như Nicôđêmô, con vẫn hằng tự mãn bằng lòng. Xin cho con biết rằng chỉ có niềm tin, mới ban cho con một sự hiểu biết trọn vẹn ý nghĩa. Một cuộc sống không hạn hẹp trong cõi đất nhưng được bắt nguồn từ cõi trời.

Amen. __________________________ Giuse Nguyễn Viết Tâm.