Một Yếu Tố Của Cấu Trúc Nhân Cách Là. Cấu Trúc Nhân Cách ...

Khái niệm về cá nhân, ngườiʼʼ, cá nhânʼʼ, ʼʼcá nhân.

Người đàn ông- hầu hết khái niệm chung, toàn bộ tập hợp tất cả những phẩm chất con người vốn có trong con người (không quan trọng nếu một người nhất định có hay không).

Cá nhân- Con người với tư cách là một cá thể là một vật chất, tự nhiên, là cơ thể ở tính toàn vẹn và không thể phân chia. Đặc điểm cá nhân - tuổi-giới tính và đặc tính thần kinh động lực học điển hình của não bộ; hình học chức năng của não (bất đối xứng). Nhận thức của một người với tư cách là một cá nhân liên quan đến việc xem xét các nền tảng tự nhiên cuộc sống con người, tâm lý của mình. Sự kết hợp cao nhất của các thuộc tính cá nhân của một người được thể hiện ở tính khí và khuynh hướng tâm lý.

Nhân cách- hình thức phát triển chính. Tài sản cá nhân của một người - đường đời của một người, tiểu sử xã hội của anh ta. Một người với tư cách là đại diện của xã hội, người tự do và có trách nhiệm xác định vị trí của mình trong số những người khác.

Tính cá nhân- một con người với tư cách là một Nhân cách độc đáo, nguyên bản, hiện thực hóa bản thân trong hoạt động sáng tạo. Nếu Nhân cách là cấp độ cao nhất của một người, thì Cá tính là chiều sâu nhất của người đó.

Các yếu tố cơ bản của cấu trúc nhân cách.

Có ba thành phần trong cấu trúc nhân cách: động lực, trí thức và tích cực.

Thành phần đầu tiên cấu trúc nhân cách đặc trưng cho sự định hướng của nhân cách như một thái độ có chọn lọc đối với hiện thực. Định hướng bao gồm các thuộc tính khác nhau, một hệ thống các nhu cầu và lợi ích tương tác, các thái độ tư tưởng và thực tiễn. Các thành phần chi phối của định hướng quyết định toàn bộ hoạt động tinh thần của cá nhân. Do đó, sự thống trị của nhu cầu nhận thức dẫn đến hành vi tương ứng và tâm trạng cảm xúcđiều đó kích hoạt hoạt động trí tuệ.

Thành phần thứ hai xác định các khả năng của cá nhân và bao gồm hệ thống các khả năng đảm bảo sự thành công của hoạt động. Các năng lực được kết nối với nhau và tương tác với nhau. Bản chất của mối tương quan của các khả năng bị ảnh hưởng bởi cấu trúc của định hướng.

thành phần thứ ba trong cấu trúc của nhân cách là tính cách, hoặc phong cách hành vi của con người trong môi trường xã hội. Nhân vật, tất nhiên, không thể hiện toàn bộ tính cách, nhưng nó đại diện cho hệ thống phức tạp các thuộc tính, định hướng và ý chí, các phẩm chất trí tuệ và tình cảm của nó. Trong hệ thống ký tự, các thuộc tính hàng đầu có thể được phân biệt. Họ chủ yếu là có đạo đức(tính nhạy cảm hoặc nhẫn tâm, trách nhiệm trong mối quan hệ với nhiệm vụ của mình, khiêm tốn). Thứ hai - phẩm chất nóng nảy(tính quyết đoán, kiên trì, dũng cảm và tự chủ), cung cấp một phong cách hành vi và cách thức nhất định để giải quyết các vấn đề thực tế.

Thành phần thứ tư xây dựng trên phần còn lại, sẽ có một hệ thống điều khiển, được biểu thị bằng khái niệm "Tôi". “Tôi” - sự hình thành ý thức tự giác của cá nhân, nó thực hiện sự tự điều chỉnh: tăng cường hay suy yếu hoạt động, tự kiểm soát và điều chỉnh hành động và việc làm, dự đoán và lập kế hoạch cho cuộc sống và hoạt động. Hãy xem xét cách K. K. Platonov xác định tính cách và cấu trúc của nó.

Các yếu tố cơ bản của cấu trúc nhân cách. - khái niệm và các loại. Phân loại và đặc điểm của phạm trù "Các yếu tố cơ bản của cấu trúc nhân cách." 2017, 2018.

Kiến thức về nền tảng cơ bản của tâm lý học có thể đóng một vai trò quan trọng trong cuộc đời của bất kỳ người nào. Để chúng ta hoàn thành mục tiêu một cách hiệu quả nhất và tương tác hiệu quả với mọi người xung quanh, chúng ta cần có ít nhất một ý tưởng về tâm lý nhân cách là gì, nhân cách phát triển như thế nào và những đặc điểm của quá trình này là gì. Điều quan trọng là phải biết các yếu tố cấu thành và các kiểu nhân cách là gì. Hiểu được những vấn đề này, chúng ta có cơ hội để làm cho cuộc sống của chúng ta hiệu quả hơn, thoải mái và hài hòa hơn.

Bài học dưới đây về tâm lý học nhân cách được thiết kế đặc biệt để đảm bảo rằng bạn có thể học những nguyên tắc cơ bản quan trọng này và học cách sử dụng chúng trong thực tế một cách hiệu quả nhất có thể. Ở đây bạn sẽ làm quen với cách một người và vấn đề của nhân cách được xem xét trong tâm lý học: bạn sẽ tìm hiểu cơ sở và cấu trúc của nó. Bạn cũng sẽ có được cái nhìn sâu sắc về nghiên cứu tính cách và nhiều chủ đề thú vị khác.

Nhân cách là gì?

TẠI thế giới hiện đại không có định nghĩa rõ ràng về khái niệm "nhân cách" và điều này là do tính phức tạp của bản thân hiện tượng nhân cách. Mọi định nghĩa hiện có đều đáng được lưu tâm để biên soạn sao cho khách quan và đầy đủ nhất.

Nếu chúng ta nói về định nghĩa chung nhất, thì chúng ta có thể nói rằng:

Nhân cách- đây là một người có một số đặc tính tâm lý nhất định làm cơ sở cho các hành động của anh ta, có ý nghĩa quan trọng đối với xã hội; sự khác biệt bên trong của một người so với những người còn lại.

Có một số định nghĩa khác:

• Nhân cách nó là một chủ thể xã hội và là tổng thể các vai trò cá nhân và xã hội, sở thích và thói quen, kiến ​​thức và kinh nghiệm của anh ta.
• Nhân cách là người độc lập xây dựng và kiểm soát cuộc sống của mình và chịu hoàn toàn trách nhiệm về nó.

Cùng với khái niệm "nhân cách" trong tâm lý học, các khái niệm như "cá nhân" và "cá nhân" được sử dụng.

Cá nhân- Cái này cá nhân, được coi là sự kết hợp độc đáo giữa những phẩm chất bẩm sinh và có được.

Tính cá nhân- một tập hợp các đặc điểm và đặc điểm riêng biệt để phân biệt một cá nhân với tất cả những người khác; tính độc đáo của nhân cách và tâm hồn con người.

Để bất kỳ ai quan tâm đến nhân cách con người với tư cách là một hiện tượng tâm lý đều có thể hình dung khách quan nhất về nó, cần phải làm nổi bật những yếu tố chủ yếu tạo nên nhân cách, hay nói cách khác là nói về cấu trúc của nó.

Cấu trúc nhân cách

Cấu trúc của một nhân cách là sự kết nối và tương tác của các thành phần khác nhau của nó: khả năng, phẩm chất hành động, tính cách, cảm xúc, v.v. Những thành phần này là thuộc tính và sự khác biệt của nó và được gọi là "đặc điểm". Có khá nhiều tính năng này, và để cấu trúc chúng thì có sự phân chia thành các cấp:

• Mức độ thấp nhất của nhân cáchđây là những đặc tính tình dục của tâm lý, liên quan đến tuổi tác, bẩm sinh.
• Mức độ thứ hai của nhân cáchđây là những biểu hiện cá nhân của tư duy, trí nhớ, khả năng, cảm giác, nhận thức, phụ thuộc cả vào các yếu tố bẩm sinh và sự phát triển của chúng.
• Cấp độ thứ ba của nhân cách nó là một trải nghiệm cá nhân, trong đó có kiến ​​thức, thói quen, khả năng và kỹ năng thu được. Cấp độ nàyđược hình thành trong quá trình sống và mang tính xã hội.
• Mức độ cao nhất của nhân cách- đây là định hướng của nó, bao gồm sở thích, mong muốn, khuynh hướng, khuynh hướng, niềm tin, quan điểm, lý tưởng, thế giới quan, lòng tự trọng, đặc điểm tính cách. Cấp độ này mang tính xã hội cao nhất và được hình thành dưới tác động của quá trình giáo dục, đồng thời cũng phản ánh đầy đủ hơn hệ tư tưởng của xã hội mà người đó nằm trong đó.

Tại sao những cấp độ này lại quan trọng và tại sao chúng phải được phân biệt với nhau? Ít nhất để có thể mô tả một cách khách quan tính cách của bất kỳ người nào (bao gồm cả bản thân bạn) như một con người, để hiểu bạn đang xem xét ở cấp độ nào.

Sự khác biệt giữa mọi người là rất nhiều mặt, bởi vì ở mỗi cấp độ có sự khác biệt về sở thích và niềm tin, kiến ​​thức và kinh nghiệm, khả năng và kỹ năng, tính cách và tính khí. Chính vì những lý do này mà có thể khá khó để hiểu được một người khác, để tránh những mâu thuẫn, thậm chí là xung đột. Để hiểu được bản thân và những người xung quanh, bạn cần có một hành trang nhất định về kiến ​​thức tâm lý, đồng thời kết hợp với nhận thức và quan sát. Và trong vấn đề rất cụ thể này, kiến ​​thức về những đặc điểm tính cách chính và sự khác biệt của chúng đóng một vai trò quan trọng.

Đặc điểm tính cách chính

Trong tâm lý học, đặc điểm tính cách thường được hiểu là những hiện tượng tinh thần ổn định có tác động đáng kể đến hoạt động của một người và mô tả tính cách của người đó từ mặt tâm lý xã hội. Nói cách khác, đây là cách một người thể hiện mình trong các hoạt động của anh ta và trong các mối quan hệ của anh ta với những người khác. Cấu trúc của những hiện tượng này bao gồm khả năng, khí chất, tính cách, ý chí, tình cảm, động cơ. Dưới đây chúng tôi sẽ xem xét từng người trong số họ một cách riêng biệt.

Năng lực

Hiểu được lý do tại sao những người khác nhau trong cùng một điều kiện sống lại có những kết quả khác nhau, chúng ta thường bị định hướng bởi khái niệm “khả năng”, cho rằng chính họ là người ảnh hưởng đến những gì một người đạt được. Chúng tôi sử dụng thuật ngữ tương tự để tìm hiểu lý do tại sao một số người học điều gì đó nhanh hơn những người khác, v.v.

Khái niệm của " khả năng'có thể được hiểu theo nhiều cách khác nhau. Đầu tiên, nó là một bộ sưu tập quá trình tinh thần và các trạng thái, thường được gọi là thuộc tính của linh hồn. Thứ hai, đó là mức độ phát triển cao của các kỹ năng, khả năng và kiến ​​thức nói chung và đặc biệt đảm bảo việc thực hiện có hiệu quả loại khác chức năng. Và, thứ ba, khả năng là tất cả mọi thứ không thể giảm thành kiến ​​thức, kỹ năng và khả năng, nhưng với sự trợ giúp của việc thu nhận, sử dụng và củng cố chúng có thể được giải thích.

Con người có một số lượng lớn các khả năng khác nhau có thể được chia thành nhiều loại.

Khả năng nguyên tố và phức hợp

• Khả năng cơ bản (đơn giản)- đây là những khả năng liên quan đến chức năng của các cơ quan giác quan và những cử động đơn giản nhất (khả năng phân biệt mùi, âm thanh, màu sắc). Chúng hiện diện trong một người từ khi sinh ra và trong suốt cuộc đời, chúng có thể được cải thiện.
• Khả năng phức tạp- đây là những khả năng trong các hoạt động khác nhau liên quan đến văn hóa con người. Ví dụ, âm nhạc (sáng tác nhạc), nghệ thuật (khả năng vẽ), toán học (khả năng dễ dàng giải quyết các vấn đề phức tạp Bài toán). Những khả năng như vậy được gọi là xác định về mặt xã hội, bởi vì. chúng không phải bẩm sinh.

Các khả năng chung và đặc biệt

• Khả năng chung- đây là những khả năng mà tất cả mọi người đều có, nhưng được phát triển ở tất cả mức độ khác nhau(vận động chung, tinh thần). Chính họ là người quyết định sự thành công và thành tích trong nhiều hoạt động (thể thao, học tập, giảng dạy).
• Khả năng đặc biệt- đây là những khả năng không có ở tất cả mọi người và trong hầu hết các trường hợp, cần có những thiên hướng nhất định (nghệ thuật, đồ họa, văn học, diễn xuất, âm nhạc). Nhờ họ, mọi người đạt được thành công trong các loại cụ thể các hoạt động.

Cần lưu ý rằng sự hiện diện của một người khả năng đặc biệt có thể kết hợp hài hòa với sự phát triển của cái chung, và ngược lại.

Lý thuyết và thực tiễn

• Khả năng lý thuyết- đây là những khả năng xác định khuynh hướng tư duy logic-trừu tượng của cá nhân, cũng như khả năng đặt ra rõ ràng và hoàn thành xuất sắc các nhiệm vụ lý thuyết.
• Khả năng thực tế - là những năng lực được biểu hiện ở khả năng đặt ra và thực hiện những công việc thiết thực liên quan đến những hành động cụ thể trong những tình huống cuộc sống nhất định.

Giáo dục và sáng tạo

• Khả năng giảng dạy- đây là những khả năng quyết định sự thành công của đào tạo, sự đồng hóa kiến ​​thức, kỹ năng và khả năng.
• Kỹ năng sáng tạo- đây là những khả năng xác định khả năng của một người để tạo ra các vật thể thuộc linh và văn hóa vật chất, cũng như ảnh hưởng đến việc sản sinh ra những ý tưởng mới, đưa ra những khám phá, v.v.

Hoạt động giao tiếp và chủ đề

• Kĩ năng giao tiếp- đây là những khả năng bao gồm kiến ​​thức, kỹ năng và khả năng liên quan đến giao tiếp và tương tác với người khác, đánh giá và nhận thức giữa các cá nhân, thiết lập liên hệ, thiết lập kết nối, tìm kiếm ngôn ngữ thông dụng, định hướng đối với bản thân và tác động đến mọi người.
• Khả năng hoạt động chủ đề- đây là những khả năng quyết định sự tương tác của con người với những vật vô tri.

Tất cả các loại năng lực đều bổ sung cho nhau, và chính sự kết hợp của chúng sẽ tạo cơ hội cho một người phát triển một cách toàn diện và hài hòa nhất. Năng lực có tác động lẫn nhau và đến sự thành công của một người trong cuộc sống, hoạt động và giao tiếp.

Ngoài thực tế là khái niệm “khả năng” được sử dụng để mô tả đặc điểm của một người trong tâm lý học, các thuật ngữ như “thiên tài”, “tài năng”, “năng khiếu” cũng được sử dụng để chỉ những sắc thái tinh tế hơn về tính cách của một người.

• năng khiếu- đây là sự hiện diện ở một người từ khi sinh ra đã có khuynh hướng phát triển tốt nhất các khả năng.
• Tài năng- đây là những khả năng được bộc lộ tối đa thông qua việc thu nhận các kỹ năng và kinh nghiệm.
• Thiên tài- đây là mức độ phát triển cao bất thường của bất kỳ khả năng nào.

Như chúng tôi đã đề cập ở trên, kết quả cuộc sống của một người thường liên quan đến khả năng của người đó và ứng dụng của họ. Và kết quả của đại đa số mọi người, thật không may, để lại nhiều điều mong muốn. Nhiều người bắt đầu tìm kiếm giải pháp cho vấn đề của họ ở đâu đó bên ngoài, khi giải pháp đúng luôn ở bên trong con người. Và bạn chỉ cần nhìn vào chính mình. Nếu một người trong các hoạt động hàng ngày của anh ta không làm những gì anh ta có khuynh hướng và khuynh hướng, thì hậu quả của điều này, nói một cách nhẹ nhàng là không đạt yêu cầu. Là một trong những lựa chọn để thay đổi mọi thứ, bạn có thể sử dụng định nghĩa chính xác về khả năng của họ.

Ví dụ, nếu bạn có một khả năng bẩm sinh để lãnh đạo và quản lý mọi người, và bạn làm công việc nhận hàng trong nhà kho, thì tất nhiên, nghề nghiệp này sẽ không mang lại sự hài lòng về mặt đạo đức, tình cảm hoặc tài chính, bởi vì bạn đang làm một việc gì đó. chứng thư hoàn toàn khác. Trong tình huống này, một số loại vị trí quản lý phù hợp với bạn hơn. Bạn có thể bắt đầu ít nhất với công việc là quản lý cấp trung. Khả năng lãnh đạo bẩm sinh, khi được sử dụng một cách có hệ thống và phát triển, sẽ đưa bạn đến một cấp độ hoàn toàn khác. Dành thời gian trong lịch trình để xác định khuynh hướng và khả năng của bạn, nghiên cứu bản thân, cố gắng hiểu những gì bạn thực sự muốn làm và những gì sẽ mang lại cho bạn niềm vui. Dựa trên các kết quả thu được, có thể đưa ra kết luận về chủ đề cần phải tiến xa hơn theo hướng nào.

Để xác định khả năng và khuynh hướng, hiện nay có một số lượng lớn các thử nghiệm và kỹ thuật. Bạn có thể đọc thêm về các khả năng.

Một bài kiểm tra năng khiếu sẽ sớm xuất hiện tại đây.

Cùng với khả năng, là một trong những đặc điểm tính cách chính, tính khí có thể được phân biệt.

Tính cách

tính cáchđược gọi là một tập hợp các thuộc tính đặc trưng cho các tính năng động của các quá trình và trạng thái tinh thần của một người (sự xuất hiện, thay đổi, sức mạnh, tốc độ, sự kết thúc của chúng), cũng như hành vi của người đó.

Ý tưởng về tính khí bắt nguồn từ các tác phẩm của Hippocrates, một triết gia Hy Lạp cổ đại sống ở thế kỷ thứ 5. BC. Chính ông là người đã xác định các loại tính khí khác nhau mà mọi người sử dụng cho đến ngày nay: u uất, choleric, phlegmatic, lạc quan.

Tính khí u sầu- kiểu này là đặc trưng của những người có tâm trạng u ám, căng thẳng và phức tạp cuộc sống nội tâm. Những người như vậy được phân biệt bởi tính dễ bị tổn thương, lo lắng, kiềm chế, và cũng bởi thực tế là họ rất coi trọng mọi thứ liên quan đến cá nhân họ. Với những khó khăn nhỏ, u sầu bỏ cuộc. Họ có ít tiềm năng năng lượng và nhanh chóng mệt mỏi.

tính khí choleric- đặc điểm nhất của những người nóng tính. Người có kiểu này tính tình không biết kiềm chế, nóng nảy, bốc đồng. Nhưng họ nhanh chóng hạ nhiệt và bình tĩnh trở lại nếu được gặp. Cholerics được đặc trưng bởi sự kiên trì và ổn định của sở thích và nguyện vọng.

Tính khí ôn hòa- Đây là những người máu lạnh, họ dễ ở trong trạng thái không hoạt động hơn là hoạt động tích cực. Kích thích từ từ, nhưng hạ nhiệt trong thời gian dài. Những người theo chủ nghĩa không phải là người tháo vát, khó có thể thích nghi với môi trường mới, sắp xếp lại theo hướng mới, thoát khỏi thói quen cũ. Nhưng đồng thời họ cũng hiệu quả và năng động, kiên nhẫn, có khả năng tự chủ và sức bền.

Tính khí lạc quan những người như vậy là những người vui vẻ, lạc quan, hài hước và thích chơi khăm. Đầy hy vọng, hòa đồng, dễ kết giao với những người mới. Những người lạc quan được phân biệt bởi phản ứng nhanh chóng với các kích thích bên ngoài: họ có thể dễ dàng thích thú hoặc nổi giận. Chủ động đón nhận những khởi đầu mới, có thể làm việc lâu dài. Họ có kỷ luật, nếu cần thiết, có thể kiểm soát phản ứng của mình và nhanh chóng thích nghi với các điều kiện mới.

Điều này là xa mô tả đầy đủ các loại khí chất, nhưng chứa đựng những nét đặc trưng nhất cho chúng. Bản thân mỗi thứ đều không tốt cũng không xấu, nếu bạn không liên kết chúng với những yêu cầu và mong đợi. Bất kỳ kiểu tính khí nào cũng có thể có cả nhược điểm và ưu điểm của nó. Bạn có thể tìm hiểu thêm về tính khí của con người.

Hiểu rõ về ảnh hưởng của kiểu tính khí đến tốc độ xuất hiện của các quá trình tinh thần (nhận thức, suy nghĩ, chú ý) và cường độ của chúng, lên nhịp độ và nhịp điệu của hoạt động, cũng như hướng của nó, người ta có thể dễ dàng và sử dụng hiệu quả những kiến ​​thức này trong cuộc sống hàng ngày.

Để xác định loại khí chất, cách tốt nhất là sử dụng các bài kiểm tra chuyên biệt do các chuyên gia trong lĩnh vực nghiên cứu tính cách biên soạn.

Sắp tới sẽ có bài kiểm tra để xác định khí chất.

Một thuộc tính cơ bản khác của nhân cách một người là tính cách của anh ta.

Tính cách

tính cáchđược gọi là có được trong những điều kiện xã hội nhất định, cách thức tương tác của con người với thế giới bên ngoài và những người khác, tạo thành kiểu sống của anh ta.

Trong quá trình giao tiếp giữa người với người, tính cách được biểu hiện ở cách ứng xử, cách đối phó với hành động, việc làm của người khác. Cách cư xử có thể tế nhị và khéo léo hoặc thô lỗ và thiếu hài hòa. Điều này là do sự khác biệt trong bản chất của con người. Những người có tính cách mạnh nhất hoặc ngược lại, nhân vật yếu nhất luôn nổi bật so với những người còn lại. Con người với nhân vật mạnh mẽ, như một quy luật, được phân biệt bởi sự kiên trì, bền bỉ, có mục đích. Và những người có ý chí yếu được phân biệt bởi sự yếu kém của ý chí, tính không thể đoán trước, tính ngẫu nhiên của các hành động. Tính cách bao gồm nhiều đặc điểm mà các chuyên gia hiện đại chia thành ba nhóm: thích giao tiếp, kinh doanh, ý chí mạnh mẽ.

Các tính năng giao tiếp được thể hiện trong giao tiếp của một người với người khác (cô lập, hòa đồng, đáp ứng, tức giận, thiện chí).

Đặc điểm kinh doanh được thể hiện trong các hoạt động công việc hàng ngày (chính xác, tận tâm, siêng năng, trách nhiệm, lười biếng).

Đặc điểm tính cách liên quan trực tiếp đến ý chí của một người (tính có mục đích, kiên trì, bền bỉ, thiếu ý chí, tuân thủ).

Ngoài ra còn có các đặc điểm tính cách động cơ và công cụ.

Đặc điểm động lực - thúc đẩy một người hành động, hướng dẫn và hỗ trợ hoạt động của anh ta.

Tính năng nhạc cụ - cung cấp cho hành vi một phong cách nhất định.

Nếu bạn có thể hiểu rõ về các đặc điểm và tính cách của mình, điều này sẽ cho phép bạn hiểu được động lực thúc đẩy sự phát triển và tự nhận thức của bạn trong cuộc sống. Kiến thức này sẽ cho phép bạn xác định tính năng nào của mình được phát triển nhất và tính năng nào cần được cải thiện, cũng như hiểu được tính năng nào của bạn mà bạn tương tác với thế giới và những người khác ở mức độ lớn hơn. Hiểu biết sâu sắc về bản thân mang đến cơ hội duy nhất để xem cách và lý do bạn phản ứng theo cách này với các tình huống và sự kiện trong cuộc sống, cũng như những gì bạn cần trau dồi ở bản thân để lối sống của bạn trở nên hiệu quả và hữu ích nhất có thể và bạn có thể hoàn toàn nhận ra chính mình. Nếu bạn biết các đặc điểm của tính cách, ưu và nhược điểm của nó và bắt đầu cải thiện bản thân, bạn sẽ có thể phản ứng theo cách tốt nhất có thể trong một tình huống nhất định, bạn sẽ biết cách ứng phó với những ảnh hưởng có hại hoặc có lợi, những gì nói với người khác, đáp lại hành động và lời nói của anh ta.

Ngay sau đó sẽ có một bài kiểm tra để xác định các đặc điểm của tính cách.

Một trong những tài sản quan trọng nhân cách, có ảnh hưởng nghiêm trọng nhất đến quá trình sống của con người và kết quả của nó là ý chí.

Sẽ

Sẽ- đây là tài sản của một người để kiểm soát có ý thức đối với tâm lý và hành động của mình.

Nhờ có ý chí, một người có thể kiểm soát một cách có ý thức hành vi của bản thân và các trạng thái và quá trình tâm thần của mình. Với sự giúp đỡ của ý chí, một người có ảnh hưởng có ý thức đến thế giới xung quanh, làm cho những thay đổi cần thiết (theo ý kiến ​​của anh ta).

Dấu hiệu chính của ý chí liên quan đến thực tế là, trong hầu hết các trường hợp, nó gắn liền với việc một người thông qua các quyết định hợp lý, vượt qua các trở ngại và nỗ lực để thực hiện kế hoạch. Một quyết định mang tính quyết định được thực hiện bởi một cá nhân trong điều kiện nhu cầu, động cơ và động cơ được định hướng trái ngược nhau và có sức mạnh động cơ xấp xỉ như nhau, do đó một người luôn cần phải chọn một trong hai / một số.

Ý chí luôn bao hàm sự tự kiềm chế: hành động theo cách này hay cách khác để đạt được những mục tiêu và kết quả nhất định, thực hiện những nhu cầu nhất định, một người hành động theo ý mình phải luôn tước đoạt của mình một thứ khác, mà có lẽ, anh ta thấy hấp dẫn và đáng mơ ước hơn. . Một dấu hiệu khác của sự tham gia của ý chí vào hành vi của con người là sự hiện diện của một kế hoạch hành động cụ thể.

Một đặc điểm quan trọng của nỗ lực có ý thức là không có sự thỏa mãn về mặt cảm xúc, mà là sự hiện diện của sự thỏa mãn về mặt đạo đức phát sinh từ việc thực hiện kế hoạch (nhưng không phải trong quá trình thực hiện). Thông thường, những nỗ lực có ý chí hướng đến không phải để vượt qua hoàn cảnh, mà là để "đánh bại" bản thân, bất chấp mong muốn tự nhiên của mỗi người.

Về cơ bản, ý chí là thứ giúp một người vượt qua những khó khăn, trở ngại của cuộc sống trên đường đời; điều gì giúp đạt được kết quả mới và phát triển. Là một trong những những nhà văn vĩ đại nhất Carlos Castaneda của thế kỷ XX: "Ý chí là thứ khiến bạn chiến thắng khi lý trí nói với bạn rằng bạn bị đánh bại." Có thể nói, ý chí của một người càng mạnh thì bản thân người đó càng mạnh (tất nhiên không phải thể chất, mà là nội lực). Thực hành chính để phát triển ý chí là rèn luyện và chăm chỉ. Bạn có thể bắt đầu phát triển sức mạnh ý chí của mình bằng những việc khá đơn giản.

Ví dụ, hãy đặt nó thành một quy tắc để chú ý những điều đó, việc trì hoãn sẽ tàn phá bạn, "hút năng lượng" và việc thực hiện chúng, ngược lại, tiếp thêm sinh lực, tính phí và có tác dụng tích cực. Đây là những việc mà bạn quá lười để làm. Ví dụ: dọn dẹp khi bạn cảm thấy không thích chút nào, tập thể dục vào buổi sáng, dậy sớm hơn nửa giờ. Một giọng nói bên trong sẽ cho bạn biết rằng việc này có thể bị hoãn lại hoặc không cần thiết phải làm điều này. Đừng nghe anh ta. Đây là tiếng nói của sự lười biếng của bạn. Làm như bạn đã định - sau đó bạn sẽ nhận thấy rằng bạn cảm thấy tràn đầy năng lượng và vui vẻ, mạnh mẽ hơn. Hoặc một ví dụ khác: xác định điểm yếu của bạn (đây có thể là trò tiêu khiển không mục đích trên Internet, xem TV, nằm dài trên ghế, đồ ngọt, v.v.). Đừng bỏ qua những thứ mạnh nhất trong số chúng và từ bỏ nó trong một tuần, hai, một tháng. Tự hứa với bản thân rằng sau thời gian đã định, bạn sẽ quay lại thói quen của mình một lần nữa (tất nhiên là nếu bạn muốn). Và sau đó - điều quan trọng nhất: hãy lấy một biểu tượng của điểm yếu này và liên tục giữ nó bên mình. Nhưng đừng gục ngã trước những lời khiêu khích của “người cũ” và hãy nhớ lời hứa. Đây là sự rèn luyện sức mạnh ý chí của bạn. Theo thời gian, bạn sẽ thấy rằng bạn đã trở nên mạnh mẽ hơn và sẽ có thể tiến tới việc từ chối những điểm yếu mạnh mẽ hơn.

Nhưng không gì có thể so sánh được về sức mạnh của tác động lên tâm lý con người, giống như một đặc tính khác của nhân cách - cảm xúc.

Những cảm xúc

Những cảm xúc có thể được mô tả như những trải nghiệm cá nhân đặc biệt mang màu sắc tinh thần dễ chịu hoặc khó chịu và gắn liền với sự thỏa mãn các nhu cầu quan trọng.

Các loại cảm xúc chính là:

Tâm trạng - nó phản ánh trạng thái chung của một người tại một thời điểm nhất định

Những cảm xúc đơn giản nhất là những trải nghiệm gắn liền với sự thỏa mãn các nhu cầu hữu cơ.

Ảnh hưởng là những cảm xúc bạo lực, ngắn ngủi, đặc biệt biểu hiện ra bên ngoài (cử chỉ, nét mặt)

Cảm giác là một loạt các trải nghiệm liên quan đến các đối tượng nhất định.

Niềm đam mê là một cảm giác rõ rệt mà (trong hầu hết các trường hợp) không thể kiểm soát được.

Căng thẳng là sự kết hợp của cảm xúc và tình trạng thể chất sinh vật

Cảm xúc, đặc biệt là tình cảm, ảnh hưởng và đam mê, là một phần bất biến trong tính cách của một người. Tất cả mọi người (tính cách) đều rất khác nhau về mặt cảm xúc. Ví dụ, theo mức độ dễ bị kích thích về cảm xúc, thời gian trải nghiệm cảm xúc, sự chiếm ưu thế của cảm xúc tiêu cực hoặc tích cực. Nhưng dấu hiệu chính của sự khác biệt là cường độ của những cảm xúc đã trải qua và hướng đi của chúng.

Cảm xúc có một tính năng đặc trưng để có ảnh hưởng nghiêm trọng đến cuộc sống của một người. Dưới ảnh hưởng của những cảm xúc nhất định vào lúc này hay lúc khác, một người có thể đưa ra quyết định, nói điều gì đó và thực hiện hành động. Theo quy luật, cảm xúc là một hiện tượng tồn tại trong thời gian ngắn. Nhưng những gì một người đôi khi làm dưới tác động của cảm xúc không phải lúc nào cũng cho kết quả tốt. Và kể từ khi Vì bài học của chúng ta dành cho việc làm thế nào để cải thiện cuộc sống của bạn, vì vậy chúng ta nên nói về những cách để có tác động thuận lợi đến nó.

Điều quan trọng là học cách kiểm soát cảm xúc của bạn và không khuất phục trước chúng. Trước hết, bạn cần nhớ rằng một cảm xúc, dù nó có thể là gì (tích cực hay tiêu cực), chỉ là một cảm xúc và nó sẽ sớm qua đi. Do đó, nếu trong tình hình tiêu cực bạn cảm thấy rằng những cảm xúc tiêu cực bắt đầu chiếm ưu thế trong bạn, hãy nhớ điều này và kiềm chế chúng - điều này sẽ cho phép bạn không làm hoặc nói điều gì đó mà sau này bạn có thể hối tiếc. Nếu do một số sự kiện tích cực nổi bật trong cuộc sống, bạn trải qua một cảm xúc vui sướng dâng trào, thì chỉ cần ghi nhớ điều này.

Chắc chắn, bạn đã quen với tình huống, sau một thời gian sau một khoảnh khắc vui mừng hoặc sung sướng như vũ bão, bạn cảm thấy một sự tàn phá nội tâm nào đó. Cảm xúc luôn tiêu tốn năng lượng cá nhân. Không có gì ngạc nhiên khi vua Do Thái cổ đại Solomon đã đeo một chiếc nhẫn trên ngón tay của mình với dòng chữ: "Điều này cũng sẽ qua." Luôn luôn trong những khoảnh khắc vui vẻ hay buồn bã, anh ấy đều xoay chiếc nhẫn của mình và đọc dòng chữ này cho chính mình để ghi nhớ khoảng thời gian ngắn ngủi của những trải nghiệm cảm xúc.

Biết cảm xúc là gì và khả năng quản lý chúng là những khía cạnh rất quan trọng trong sự phát triển của con người và cuộc sống nói chung. Học cách quản lý cảm xúc và bạn sẽ hiểu rõ bản thân mình nhất. Những thứ như tự quan sát và kiểm soát bản thân, cũng như các phương pháp thực hành tâm linh khác nhau (thiền, yoga, v.v.) cho phép thành thạo kỹ năng này. Bạn có thể tìm thông tin về chúng trên Internet. Và bạn có thể tìm hiểu thêm về cảm xúc trong quá trình đào tạo diễn xuất của chúng tôi.

Nhưng, bất chấp tầm quan trọng của tất cả các đặc điểm tính cách đã thảo luận ở trên, có lẽ vai trò chủ đạo bị chiếm bởi một tính chất khác của nó - động cơ, vì nó ảnh hưởng đến mong muốn tìm hiểu thêm về bản thân và đắm mình vào tâm lý của cá nhân, về sự quan tâm một cái gì đó mới, cho đến nay vẫn chưa được biết, ngay cả khi bạn đang đọc bài học này.

Động lực

Nhìn chung, trong hành vi của con người, có hai mặt bổ sung cho nhau - đó là động cơ và quy định. Bên khuyến khích đảm bảo kích hoạt hành vi và hướng của nó, còn bên quản lý chịu trách nhiệm về cách hành vi phát triển trong các điều kiện cụ thể.

Động cơ liên quan chặt chẽ với các hiện tượng như động cơ, ý định, động cơ, nhu cầu, v.v. Theo nghĩa hẹp nhất, động cơ có thể được định nghĩa là một tập hợp các nguyên nhân giải thích hành vi của con người. Trung tâm của khái niệm này là thuật ngữ "động cơ".

động cơ- đây là bất kỳ sự thôi thúc sinh lý hoặc tâm lý bên trong chịu trách nhiệm cho hoạt động và mục đích của hành vi. Động cơ có ý thức và vô thức, tưởng tượng và thực sự hành động, hình thành ý nghĩa và thúc đẩy.

Các yếu tố sau đây ảnh hưởng đến động lực của một người:

Nhu cầu là trạng thái nhu cầu của một người về bất cứ thứ gì cần thiết cho sự tồn tại bình thường, cũng như tinh thần và phát triển thể chất.

Động cơ khuyến khích là bất kỳ yếu tố bên trong hoặc bên ngoài nào, cùng với động cơ, kiểm soát hành vi và hướng hành vi đó để đạt được một mục tiêu cụ thể.

Ý định là một quyết định có suy nghĩ và có ý thức, phù hợp với mong muốn làm điều gì đó.

Động cơ không hoàn toàn có ý thức và không giới hạn (có lẽ) mong muốn của một người đối với một cái gì đó.

Đó là động lực là "nhiên liệu" của một người. Cũng giống như một chiếc ô tô cần xăng để tiếp tục đi, vì vậy một người cần có động lực để phấn đấu vì một điều gì đó, phát triển, vươn tới những tầm cao mới. Ví dụ: bạn muốn tìm hiểu thêm về tâm lý con người và các đặc điểm tính cách, và đây là động lực để chuyển sang bài học này. Nhưng động lực to lớn cho một người là gì, thì có lẽ không tuyệt đối cho cái khác.

Kiến thức về động lực, trước hết, có thể được sử dụng thành công cho bản thân: nghĩ về những gì bạn muốn đạt được trong cuộc sống, lập danh sách các mục tiêu cuộc sống của bạn. Không chỉ những gì bạn muốn có, mà chính xác là những gì khiến tim bạn đập nhanh hơn và khiến bạn phấn khích về mặt cảm xúc. Hãy tưởng tượng những gì bạn muốn như thể bạn đã có nó. Nếu bạn cảm thấy rằng điều này khiến bạn thích thú, thì đây chính là động lực để bạn hành động. Tất cả chúng ta đều có những giai đoạn thăng trầm trong hoạt động. Và chính trong những khoảnh khắc suy thoái, bạn cần nhớ những gì bạn phải tiến lên. Đặt mục tiêu toàn cầu, chia thành tích của nó thành các giai đoạn trung gian và bắt đầu hành động. Chỉ người biết mình đang đi đâu và thực hiện từng bước thì mới đạt được mục tiêu.

Ngoài ra, kiến ​​thức về động lực có thể được sử dụng trong giao tiếp với mọi người.

Một ví dụ tuyệt vời là khi bạn yêu cầu một người thực hiện một số loại yêu cầu (về tình bạn, về công việc, v.v.). Đương nhiên, để đổi lại một dịch vụ, một người muốn nhận được thứ gì đó cho bản thân (điều này có vẻ đáng tiếc, nhưng hầu hết mọi người đều có lợi ích ích kỷ, ngay cả khi nó thể hiện ở một người nào đó ở mức độ lớn hơn và ở một người nào đó ở mức độ thấp hơn ). Xác định những gì một người cần và đây sẽ là một loại móc câu có thể móc anh ta, động lực của anh ta. Cho người đó thấy lợi ích của mình. Nếu anh ấy thấy rằng, sau khi gặp bạn nửa chừng, anh ấy sẽ có thể thỏa mãn nhu cầu thiết yếu nào đó cho anh ấy, thì điều này gần như đảm bảo 100% rằng việc tương tác của bạn sẽ thành công và hiệu quả.

Ngoài tư liệu trên, cần kể đến quá trình phát triển nhân cách. Rốt cuộc, mọi thứ mà chúng ta đã xem xét trước đây đều có mối liên hệ chặt chẽ với quá trình này, phụ thuộc vào nó và đồng thời ảnh hưởng đến nó. Chủ đề về sự phát triển nhân cách rất đặc biệt và rộng lớn nếu chỉ mô tả nó như một phần nhỏ của một bài học, nhưng không thể không đề cập đến nó. Và vì vậy chúng tôi sẽ chỉ tiếp cận nó trong trong các điều khoản chung.

Phát triển cá nhân

Phát triển cá nhân là một phần của sự phát triển chung của con người. Đó là một trong những chủ đề chính tâm lý học thực tế, nhưng nó được hiểu một cách mơ hồ. Khi sử dụng cụm từ "phát triển cá nhân", các nhà khoa học có nghĩa là ít nhất bốn chủ đề khác nhau.

1. Các cơ chế và động lực của sự phát triển nhân cách là gì (bản thân quá trình này đang được nghiên cứu)
2. Một người đạt được gì trong quá trình phát triển của mình (kết quả đang được nghiên cứu)
3. Cha mẹ và xã hội có thể hình thành nhân cách ở trẻ theo những cách và phương tiện nào (hành động của “các nhà giáo dục” đang được nghiên cứu)
4. Làm thế nào một người có thể phát triển bản thân như một người (các hành động của bản thân người đó được nghiên cứu)

Chủ đề về sự phát triển nhân cách luôn thu hút nhiều nhà nghiên cứu và được xem xét dưới nhiều góc độ khác nhau. Đối với một số nhà nghiên cứu, mối quan tâm lớn nhất đến sự phát triển nhân cách là ảnh hưởng của các đặc điểm văn hóa xã hội, các cách thức ảnh hưởng này và các mô hình giáo dục. Đối với những người khác, đối tượng nghiên cứu gần là sự phát triển độc lập của một người với tư cách là một con người.

Sự phát triển cá nhân có thể được quá trình tự nhiên, không yêu cầu sự tham gia từ bên ngoài và có ý thức, có mục đích. Và kết quả sẽ khác nhau đáng kể.

Ngoài thực tế là một người có thể phát triển bản thân, anh ta có thể phát triển những người khác. Đối với tâm lý học thực tế, sự hỗ trợ đặc trưng nhất trong sự phát triển nhân cách, sự phát triển của các phương pháp mới và những đổi mới trong vấn đề này, các khóa đào tạo, hội thảo và các chương trình đào tạo khác nhau.

Các lý thuyết cơ bản về nghiên cứu nhân cách

Các xu hướng chính trong nghiên cứu tính cách có thể được xác định bắt đầu từ khoảng giữa thế kỷ 20. Tiếp theo, chúng tôi sẽ xem xét một số trong số đó, và đối với phổ biến nhất (Freud, Jung), chúng tôi sẽ đưa ra các ví dụ.

Đây là một cách tiếp cận tâm động học để nghiên cứu nhân cách. Sự phát triển của nhân cách được Freud xem xét dưới góc độ tâm lý, và ông đã đề xuất một cấu trúc ba thành phần của nhân cách:

• Id - “nó” chứa mọi thứ được kế thừa và kết hợp trong hiến pháp của con người. Mỗi cá nhân đều có những bản năng cơ bản: sống, chết và tình dục, trong đó quan trọng nhất là bản năng thứ ba.
• Cái tôi - "Tôi" là một bộ phận của bộ máy tinh thần tiếp xúc với thực tế xung quanh. Nhiệm vụ chính ở cấp độ này là tự bảo quản và bảo vệ.
• Siêu bản ngã - "siêu ngã" là cái gọi là thẩm phán của các hoạt động và suy nghĩ của bản ngã. Ba chức năng được thực hiện ở đây: lương tâm, tự quan sát và hình thành lý tưởng.

Lý thuyết của Freud có lẽ là lý thuyết phổ biến nhất trong tất cả các lý thuyết trong tâm lý học. Nó được biết đến rộng rãi vì nó tiết lộ những đặc điểm sâu sắc và kích thích hành vi của con người, đặc biệt ảnh hưởng mạnh mẽ hấp dẫn tình dục mỗi người. Vị trí chính của phân tâm học là hành vi, kinh nghiệm và kiến ​​thức của con người phần lớn được xác định bởi những động lực bên trong và phi lý trí, và những động lực này chủ yếu là vô thức.

Một trong những phương pháp của lý thuyết tâm lý của Freud, khi được nghiên cứu chi tiết, nói rằng bạn cần học cách sử dụng năng lượng dư thừa của mình và thăng hoa nó, tức là chuyển hướng để đạt được các mục tiêu cụ thể. Ví dụ, nếu bạn lưu ý rằng con bạn hoạt động quá mức, thì hoạt động này có thể được định hướng đúng hướng - gửi trẻ đến phần thể thao. Một ví dụ khác về sự thăng hoa, bạn có thể dẫn chứng tình huống sau: bạn đang đứng xếp hàng với văn phòng thuế và phải đối mặt với một người trơ tráo, thô lỗ và tiêu cực. Trong quá trình đó, anh ấy quát mắng, xúc phạm bạn, từ đó gây ra một cơn bão cảm xúc tiêu cực - một nguồn năng lượng dư thừa cần phải vứt bỏ ở đâu đó. Để làm được điều này, bạn có thể đến phòng tập thể dục hoặc bể bơi. Bản thân bạn sẽ không nhận thấy mọi cơn tức giận sẽ biến mất như thế nào, và bạn sẽ trở lại với tâm trạng vui vẻ. Tất nhiên, đây là một ví dụ rất tầm thường về sự thăng hoa, nhưng bản chất của phương pháp này có thể được nắm bắt trong đó.

Để tìm hiểu thêm về phương pháp thăng hoa, hãy truy cập trang này.

Kiến thức về lý thuyết của Freud cũng có thể được sử dụng trong một khía cạnh khác - việc giải thích những giấc mơ. Theo Freud, giấc mơ là sự phản ánh một điều gì đó có trong tâm hồn của một người, mà bản thân người đó có thể không nhận thức được. Hãy nghĩ xem những lý do nào có thể dẫn đến việc bạn có giấc mơ này hoặc giấc mơ kia. Điều đầu tiên xuất hiện trong đầu bạn như một câu trả lời sẽ có ý nghĩa nhất. Và dựa trên điều này, bạn nên giải thích giấc mơ của mình như là một phản ứng của vô thức bạn với hoàn cảnh bên ngoài. Bạn có thể làm quen với tác phẩm của Sigmund Freud "Diễn giải những giấc mơ".

Áp dụng kiến ​​thức của Freud vào cuộc sống cá nhân của bạn: khi khám phá mối quan hệ của bạn với người thân, bạn có thể đưa vào thực hành các khái niệm "chuyển giao" và "phản chuyển giao". Chuyển giao là chuyển tình cảm, tình cảm của hai người cho nhau. Phản hồi là một quá trình ngược lại. Nếu bạn hiểu chủ đề này chi tiết hơn, bạn có thể tìm hiểu lý do tại sao một số vấn đề nhất định phát sinh trong các mối quan hệ, từ đó có thể giải quyết chúng càng sớm càng tốt. Nó đã được viết về rất chi tiết.

Đọc thêm về lý thuyết của Sigmund Freud trên Wikipedia.

Jung đưa ra khái niệm "Tôi" là mong muốn của mỗi cá nhân về sự thống nhất và toàn vẹn. Và trong phân loại các kiểu tính cách, ông đặt trọng tâm của một người vào bản thân và đối tượng - ông chia con người thành hướng ngoại và hướng nội. TẠI tâm lý học phân tích Tính cách của Jung được mô tả là kết quả của sự tương tác giữa khát vọng tương lai và thiên hướng bẩm sinh của cá nhân. Ngoài ra, đặc biệt coi trọng sự chuyển động của cá nhân trên con đường tự hiện thực hóa thông qua cân bằng và tích hợp. các yếu tố khác nhau nhân cách.

Jung tin rằng mỗi người được sinh ra với một tập hợp các đặc điểm tính cách nhất định và điều đó môi trường bên ngoài không cho phép một người trở thành một nhân cách, nhưng bộc lộ những đặc điểm đã được gắn trong đó. Ông cũng xác định một số cấp độ của vô thức: cá nhân, gia đình, nhóm, quốc gia, chủng tộc và tập thể.

Theo Jung, có một hệ thống tâm lý nhất định mà một người thừa hưởng khi sinh ra. Nó đã được phát triển trong hàng trăm thiên niên kỷ và làm cho mọi người trải nghiệm và nhận ra tất cả kinh nghiệm cuộc sống một cách rất cụ thể. Và sự cụ thể này được thể hiện trong cái mà Jung gọi là những nguyên mẫu ảnh hưởng đến suy nghĩ, cảm xúc và hành động của con người.

Phương pháp phân loại của Jung có thể được áp dụng trong thực tế để xác định kiểu thái độ của chính mình hoặc kiểu thái độ của người khác. Ví dụ, nếu bạn nhận thấy sự thiếu quyết đoán, cô lập, phản ứng nhạy bén, trạng thái chủ yếu bảo vệ từ bên ngoài, không tin tưởng vào bản thân / người khác, điều này cho thấy rằng thái độ của bạn / thái độ của người khác thuộc loại hướng nội. Nếu bạn / những người khác cởi mở, dễ dàng tiếp xúc, tin tưởng, dính vào những tình huống không quen thuộc, không cẩn trọng, v.v., thì thái độ của bạn thuộc loại hướng ngoại. Biết được kiểu thái độ của bạn (theo Jung) giúp bạn có thể hiểu rõ hơn về bản thân và những người khác, động cơ dẫn đến hành động và phản ứng, và điều này sẽ giúp bạn tăng hiệu quả trong cuộc sống và xây dựng mối quan hệ với mọi người một cách hiệu quả nhất.

Phương pháp phân tích Jung cũng có thể được sử dụng để phân tích hành vi của bạn và hành vi của người khác. Dựa trên sự phân loại của ý thức và vô thức, bạn có thể học cách xác định các động cơ hướng dẫn bạn và những người xung quanh trong hành vi của bạn.

Một ví dụ khác: nếu bạn nhận thấy rằng con bạn, khi đến một độ tuổi nhất định, bắt đầu cư xử thù địch với bạn và cố gắng tách mình ra khỏi mọi người và thế giới xung quanh, thì bạn có thể nói với mức độ chắc chắn rằng quá trình cá nhân đã bắt đầu - sự hình thành của cá nhân. Điều này thường xảy ra ở tuổi vị thành niên. Theo Jung, có một phần thứ hai của sự hình thành cá tính - khi một người "quay trở lại" thế giới và trở thành một phần không thể thiếu của nó, mà không cố gắng tách mình ra khỏi thế giới. Phương pháp quan sát là tuyệt vời để tiết lộ các quá trình như vậy.

Wikipedia.

Thuyết nhân cách của William James

Ông chia phân tích tính cách thành 3 phần:

• Các yếu tố của tính cách (được nhóm thành ba cấp độ)
• Cảm giác và cảm xúc gây ra bởi các yếu tố cấu thành (lòng tự trọng)
• Các hành động do các yếu tố cấu thành (tự bảo quản và tự chăm sóc).

Đọc thêm về lý thuyết này trên Wikipedia.

Tâm lý cá nhân của Alfred Adler

Adler đưa ra khái niệm “lối sống”, được biểu hiện ở thái độ và hành vi của một cá nhân cụ thể và được hình thành dưới tác động của xã hội. Theo Adler, cấu trúc nhân cách là thống nhất, và điều chính yếu trong quá trình phát triển của nó là mong muốn vượt trội. Adler đã phân biệt 4 loại thái độ đi kèm với lối sống:

• Loại điều khiển
• loại nhận
• loại tránh
• loại có ích cho xã hội

Ông cũng đề xuất một lý thuyết nhằm mục đích giúp mọi người hiểu được bản thân và những người xung quanh. Ý tưởng của Adler là tiền thân của tâm lý học hiện tượng và nhân văn.

Đọc thêm về lý thuyết này trên Wikipedia.

Tâm lý tổng hợp của Roberto Assagioli

Assagioli đã xác định 8 khu vực (cấu trúc con) trong cấu trúc chính của tâm thần:

1. hạ thấp bất tỉnh
2. Bất tỉnh giữa
3. vô thức cao hơn
4. Lĩnh vực ý thức
5. "Tôi" cá nhân
6. "Tôi" cao hơn
7. tập thể vô thức
8. Tính cá nhân (subpersonality)

Theo Assagioli, ý nghĩa của sự phát triển tinh thần là tăng cường sự thống nhất của tâm hồn, tức là trong sự tổng hợp của tất cả mọi thứ trong một con người: cơ thể, tâm lý, ý thức và vô thức.

Đọc thêm về lý thuyết này trên Wikipedia.

Phương pháp tiếp cận sinh lý (sinh học) (lý thuyết kiểu)

Cách tiếp cận này tập trung vào cấu trúc và cấu trúc của cơ thể. Có hai công việc chính theo hướng này:

Phân loại của Ernst Kretschmer

Theo cô, những người có một dạng cơ thể nhất định sẽ có những đặc điểm tâm thần nhất định. Kretschmer phân biệt 4 loại hiến pháp: leptosomatic, picnic, thể thao, loạn sản. Đọc thêm về lý thuyết này trên Wikipedia.

Tác phẩm của William Herbert Sheldon

Sheldon cho rằng hình dạng của cơ thể ảnh hưởng đến tính cách và phản ánh các đặc điểm của nó. Anh ta chỉ ra 3 lớp cơ thể: endomorph, ectomorph, mesomorph. Đọc thêm về lý thuyết này trên Wikipedia.

Khái niệm về nhân cách của Eduard Spranger

Spranger được mô tả 6 các loại tâm lý Con người, tùy thuộc vào các dạng tri thức của thế giới: Con người lý thuyết, Con người kinh tế, Con người thẩm mỹ, Con người xã hội, Con người chính trị, Con người tôn giáo. Phù hợp với các giá trị tinh thần của một người, cá nhân của nhân cách được xác định. Đọc thêm về lý thuyết này trên Wikipedia.

Hướng điều khiển của Gordon Allport

Allport nâng cao 2 ý tưởng chung: lý thuyết về tính trạng và tính duy nhất của mỗi người. Theo Allport, mỗi người là duy nhất và sự độc đáo của nó có thể được hiểu bằng cách xác định các đặc điểm tính cách cụ thể. Nhà khoa học này đã đưa ra khái niệm "proprium" - cái được công nhận là của riêng một người trong thế giới bên trong và là một đặc điểm khác biệt. Proprium hướng dẫn cuộc sống của một người theo hướng tích cực, sáng tạo, tìm kiếm sự phát triển và phát triển phù hợp với bản chất con người. Danh tính ở đây hoạt động như một hằng số bên trong. Allport cũng nhấn mạnh tính không thể chia cắt và tính toàn vẹn của toàn bộ cấu trúc nhân cách. Đọc thêm.

phương pháp tiếp cận nội tâm lý. Lý thuyết của Kurt Lewin

Levin cho rằng động lực thúc đẩy sự phát triển của nhân cách là ở chính bản thân nó. Đối tượng nghiên cứu của ông là nhu cầu và động cơ của hành vi con người. Ông đã cố gắng tiếp cận nghiên cứu nhân cách nói chung và là người ủng hộ tâm lý học Gestalt. Levin đề xuất cách tiếp cận của riêng mình để hiểu về nhân cách: trong đó, nguồn gốc của động lực của hành vi con người là trong sự tương tác giữa con người với một tình huống và được quyết định bởi thái độ của anh ta đối với nó. Lý thuyết này được gọi là động hoặc phân loại học. Đọc thêm về lý thuyết này trên Wikipedia.

Các lý thuyết hiện tượng và nhân văn

Phương tiện nhân quả chính của nhân cách ở đây là niềm tin vào sự khởi đầu tích cực trong mỗi người, những trải nghiệm chủ quan và mong muốn nhận ra tiềm năng của mình. Những người ủng hộ chính của những lý thuyết này là:

Abraham Harold Maslow: ý tưởng chính của ông là nhu cầu của con người về việc tự hiện thực hóa.

Hướng hiện sinh của Viktor Frankl

Frankl tin rằng những điểm mấu chốt trong sự phát triển của cá nhân là tự do, trách nhiệm và ý nghĩa của cuộc sống. Đọc thêm về lý thuyết này trên Wikipedia.

Mỗi lý thuyết tồn tại ngày nay đều có tính độc đáo, ý nghĩa và giá trị riêng của nó. Và mỗi nhà nghiên cứu đã xác định và làm rõ những khía cạnh quan trọng nhất trong tính cách của một người và mỗi khía cạnh đó đều đúng với lĩnh vực của anh ta.

Để làm quen đầy đủ nhất về các vấn đề và lý thuyết của tâm lý học nhân cách, bạn có thể sử dụng các cuốn sách và giáo trình sau đây.

• Abulkhanova-Slavskaya K.A. Sự phát triển của nhân cách trong quá trình sống // Tâm lý học sự hình thành và phát triển nhân cách. Matxcova: Nauka, 1981.
• Abulkhanova K.A., Berezina T.N. Thời gian cá nhân và thời gian sống. Petersburg: Aletheya, 2001.
• Ananiev B.G. Con người với tư cách là đối tượng của tri thức // Các tác phẩm tâm lý học chọn lọc. Trong 2 tập. M., 1980.
• Wittels F. Z. Freud. Tính cách, cách dạy và trường học của anh ấy. L., 1991.
• Gippenreiter Yu.B. Nhập môn tâm lý học đại cương. M., 1996.
• Enikeev M.I. Các nguyên tắc cơ bản của tâm lý học nói chung và pháp lý. - M., 1997.
• Crane W. Bí mật về sự hình thành nhân cách. Petersburg: Prime-Eurosign, 2002.
• Leontiev A.N. Hoạt động. Ý thức. Nhân cách. M., 1975.
• Leontiev A.N. Các vấn đề về sự phát triển của psyche. M., 1980.
• Maslow A. Tự hiện thực hóa // Tâm lý học nhân cách. Văn bản. M.: MGU, 1982.
• Nemov R.S. Tâm lý học đại cương. ed. Peter, 2007.
• Pervin L., John O. Tâm lý học về nhân cách. Lý thuyết và nghiên cứu. M., 2000.
• Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. Tâm lý. - M., 2000.
• Rusalov V.M. Cơ sở sinh học sự khác biệt tâm lý cá nhân. M., năm 1979.
• Rusalov V.M. Những tiền đề tự nhiên và những đặc điểm tâm sinh lý cá nhân của nhân cách // Tâm lý học nhân cách trong công trình của các nhà tâm lý học trong nước. SPb., Peter, 2000.
• Rubinshtein S.L. Các nguyên tắc cơ bản của Tâm lý học đại cương. Xuất bản lần thứ 2. M., năm 1946.
• Rubinshtein S.L. Bản thể và ý thức. M., 1957.
• Rubinshtein S.L. Con người và thế giới. Matxcova: Nauka, 1997.
• Rubinshtein S.L. Nguyên lý và cách thức phát triển của tâm lý học. M., Nhà xuất bản Viện Hàn lâm Khoa học Liên Xô, 1959.
• Rubinshtein S.L. Các nguyên tắc cơ bản của Tâm lý học đại cương. M., năm 1946.
• Sokolova E.E. Mười ba cuộc đối thoại về tâm lý học. M.: Ý nghĩa, 1995.
• Stolyarenko L.D. Tâm lý. - Rostov-on-Don, 2004.
• Tome H. Kehele H. Phân tâm học hiện đại. Trong 2 tập. Mátxcơva: Tiến bộ, 1996.
• Tyson F., Tyson R. Các lý thuyết phân tâm học về sự phát triển. Yekaterinburg: sách kinh doanh, 1998.
• Freud Z. Giới thiệu về phân tâm học: Các bài giảng. Matxcova: Nauka, 1989.
• Khjell L., Ziegler D. Các lý thuyết về tính cách. SPb., Peter, 1997.
• Hall K., Lindsay G. Các lý thuyết về tính cách. M., 1997.
• Khjell L., Ziegler D. Các lý thuyết về tính cách. Petersburg: Peter, 1997.
• Tâm lý học thực nghiệm. / Ed. P. Fress, J. Piaget. Phát hành. 5. M.: Tiến bộ, 1975.
• Jung K. Linh hồn và Thần thoại. sáu nguyên mẫu. M.; Kyiv: CJSC Perfection "Port-Royal", 1997.
• Jung K. Tâm lý của người vô thức. M.: Kanon, 1994.
• Jung K. Tavistock Bài giảng. M., 1998.
• Yaroshevsky M.G. Tâm lý học thế kỷ XX. M., 1974.

Kiểm tra kiến ​​thức của bạn

Nếu bạn muốn kiểm tra kiến ​​thức của mình về một chủ đề bài học này, bạn có thể làm một bài kiểm tra ngắn bao gồm một số câu hỏi. Chỉ có 1 lựa chọn có thể đúng cho mỗi câu hỏi. Sau khi bạn chọn một trong các tùy chọn, hệ thống sẽ tự động chuyển sang câu hỏi tiếp theo. Điểm bạn nhận được bị ảnh hưởng bởi tính đúng đắn của các câu trả lời của bạn và thời gian làm bài. Xin lưu ý rằng các câu hỏi mỗi lần khác nhau và các tùy chọn được xáo trộn.

Các nhà tâm lý học trong nước (S.L. Rubinshtein, L.I. Bozhovich, A.G. Kovalev, V.N. Myasishchev, K.K. Platonov, và những người khác) lần đầu tiên nói về định hướng như một yếu tố cấu trúc của nhân cách. Các chức năng của định hướng nhân cách phần lớn trùng khớp với các chức năng của động cơ, vì định hướng nhân cách là một tập hợp các nhu cầu và động cơ của một người quyết định hướng chính của hành vi và hoạt động sống của họ.

Một người trở thành một con người trong môi trường văn hóa xã hội, trong quá trình giao tiếp và hoạt động chung với người khác. Một người luôn là duy nhất, bởi vì không có hai người nào giống nhau và chịu tác động của cùng một lực tác động của môi trường. Ngay cả những cặp song sinh sinh ra cùng nhau, lớn lên cùng một cách, học cùng một lớp, và cứ thế lớn lên sẽ trở thành những nhân cách khác nhau.

Cấu trúc nhân cách rất phức tạp. Các nhà tâm lý học không có sự đồng thuận về các thành phần của nó. Người ta thường chấp nhận rằng cấu trúc nhân cách là một hệ thống hình thành tổng thể, là một tập hợp các thuộc tính, phẩm chất, mối quan hệ, mô hình hành động và việc làm có ý nghĩa xã hội của một người đã phát triển trong suốt cuộc đời và quyết định hành vi và hoạt động của người đó.

Ngoài định hướng, có những thành phần cấu trúc của nhân cách như:

• khả năng
• tính cách
• tính cách
• động lực
• cài đặt
• khả năng

Định hướng cá nhân- khát vọng bền vững, định hướng tư tưởng, tình cảm, mong muốn, hành động của con người, là hệ quả của sự chi phối của những động cơ hàng đầu nhất định. Đây là định nghĩa về định hướng do nhà tâm lý học Liên Xô L.I. Bozovic (1908-1981). Có những định nghĩa khác về khái niệm này. Thường thì chúng mâu thuẫn với nhau, nhưng chúng luôn trùng hợp ở một điều: chiều hướng của nhân cách được xác định bởi động cơ hàng đầu của nó.

Các hình thức và thành phần cấu trúc của định hướng nhân cách

Định nghĩa ngắn gọn nhất về định hướng nhân cách trong tâm lý học như sau: định hướng nhân cách là tổng thể các động cơ hoặc động cơ của một người. Nhưng động cơ không mẫu đơn sự định hướng!

Định hướng của nhân cách được biểu hiện dưới các hình thức:

Mặc dù thực tế là định hướng được thể hiện dưới nhiều hình thức khác nhau được liệt kê ở trên, nhưng nó cũng có một cấu trúc khá phức tạp.

Các thành phần cấu trúc của chỉ thị nhân cách được hình thành trong quá trình sống của con người, dần dần và theo từng giai đoạn. Đầu tiên, một sức hút cơ bản xuất hiện trong cá nhân, sau đó nó biến thành một mong muốn cụ thể, mong muốn được củng cố bởi ý chí và trở thành một khát vọng, khát vọng được chuyển thành một sở thích ổn định, mà được cố định, biến thành một khuynh hướng, khuynh hướng làm nảy sinh lý tưởng, và lý tưởng làm nảy sinh thế giới quan, cái sau thành phần cấu trúc chỉ đạo - thuyết phục.

Cho nên, cấu trúc định hướng nhân cách Là:

hấp dẫn ⇒ ham muốn ⇒ khát vọng ⇒ quan tâm ⇒ khuynh hướng ⇒ lý tưởng ⇒ thế giới quan ⇒ niềm tin

Điều quan trọng là phải hiểu rằng mỗi phần tử tiếp theo của cấu trúc bao gồm phần trước đó.

Thành phần tạo nên định hướng của nhân cách không phải là thiên hướng bẩm sinh của cá nhân, mà là sự phản ánh ý thức xã hội được cá nhân khúc xạ và “hấp thụ”.

Định hướng cá nhân hình thành thông qua nuôi dưỡng và giáo dục. TẠI đa dạng mẫu mãđịnh hướng tính cách được thể hiện và các mối quan hệ, và phẩm chất đạo đức nhân cách, và các loại khác nhau nhu cầu. Do đó, kiến ​​thức về định hướng của cá nhân giúp xác định quan điểm xã hội của chủ thể, cách suy nghĩ, động cơ dẫn dắt, mức độ phát triển đạo đức và ở nhiều khía cạnh, dự đoán hành vi và hành động của họ.

Một điểm quan trọng trong việc hiểu chiều hướng của tính cách là nó khá năng động. Các thành phần của hướng không bất biến mà liên kết với nhau, ảnh hưởng lẫn nhau, thay đổi và phát triển.

4 chức năng của định hướng nhân cách

Vì hình thức biểu hiện chủ yếu của định hướng nhân cách là động cơ, là một tập hợp các động cơ, nên các chức năng của định hướng gần với động cơ.

Chức năng hướng dẫn. Đây là chức năng chính. Nó thể hiện hầu hết các thành phần của tính cách như định hướng. Định hướng, giống như một con trỏ hoặc một vectơ, cho thấy con đường, con đường, hướng mà một người nên di chuyển và đối tượng mà người đó nên phấn đấu.

Nhưng sự phức tạp của chức năng này nằm ở chỗ nó được thực hiện một cách vô thức. Rốt cuộc, một người còn lâu mới nhận thức được tất cả các động cơ, nhu cầu, niềm tin và các yếu tố bên trong khác của mình! Ngay cả khi bị che giấu, họ vẫn tiếp tục ảnh hưởng đến anh ấy. Các thành phần tiềm ẩn của định hướng được chiếu vào ý thức và hành vi của một người. Bởi vì một phần của định hướng được ẩn trong vô thức, con người có thể đưa ra lựa chọn và quyết định một cách trực quan mà không cần suy nghĩ.

chức năng thúc đẩy là gọi hoạt động của con người. Để kích động, điều kiện, truyền cảm hứng, thúc giục một người làm điều gì đó, động cơ, nhu cầu, mục tiêu, lý tưởng, sở thích, thế giới quan và các hình thức định hướng khác của người đó có khả năng làm điều gì đó. Một người thường không muốn, và rất khó bắt anh ta làm điều gì đó không trùng với vectơ định hướng của anh ta.

Chức năng điều tiết quyết định bản chất của hành vi và hoạt động của con người. Việc thực hiện chức năng này luôn gắn liền với hệ thống phân cấp các động cơ và nhu cầu. Điều gì là quan trọng và có giá trị hơn, một người sẽ phấn đấu ngay từ đầu.

Chức năng có ý nghĩa Nó bao gồm việc truyền đạt một ý nghĩa cá nhân nhất định đối với các mục tiêu, cũng như các hoàn cảnh góp phần gây ra hoặc cản trở thành tích của họ. Rất khó để di chuyển đến bất cứ đâu và hướng tới bất cứ điều gì không có ý nghĩa. Định hướng của nhân cách làm nảy sinh các ý nghĩa, trong đó có ý nghĩa chính - ý nghĩa cuộc sống.

Đọc về ba kiểu định hướng tính cách (về bản thân, về người khác, về kinh doanh) trong bài báo. Cũng đi qua và xác định hướng của bạn.

Cấu trúc tâm lý của nhân cách bao gồm một số thành phần.

Thành phần đầu tiên- định hướng của nhân cách, hoặc thái độ của một người đối với thực tế.

Định hướng của nhân cách là hệ thống các động cơ quyết định tính chọn lọc của các mối quan hệ và hoạt động của con người.

Định hướng bao gồm các thuộc tính khác nhau, một hệ thống các nhu cầu và lợi ích tương tác, các thái độ tư tưởng và thực tiễn.

Ví dụ, sự chi phối của nhu cầu nhận thức dẫn đến tâm trạng ý chí và tình cảm mạnh mẽ, kích hoạt hoạt động trí tuệ. Một người bắt đầu biện minh cho sở thích của mình, để cho nó ý nghĩa xã hội và cá nhân.

Thành phần thứ hai xác định các khả năng nhân cách và bao gồm hệ thống các khả năng đảm bảo sự thành công của hoạt động. Các năng lực được kết nối với nhau và tương tác với nhau. Một số khả năng chiếm ưu thế.

Pushkin là một nhà thơ, một nhà sử học, ông ấy vẽ giỏi.

thành phần thứ ba trong cấu trúc của nhân cách là tính cách hay phong cách ứng xử của con người trong môi trường xã hội. Tính cách là một sự hình thành phức tạp, ở đó nội dung và hình thức của đời sống tinh thần của con người được biểu hiện trong sự thống nhất.

Các tính chất của nhân vật bao gồm: a) Đạo đức (nhạy cảm, nhẫn tâm với mọi người), thái độ với bổn phận, khiêm tốn; b) phẩm chất ý chí mạnh mẽ (tính quyết đoán, kiên trì, dũng cảm) - cung cấp một phong cách hành vi.

Thành phần thứ tư- hệ thống điều khiển - được ký hiệu bằng chữ "I". “Tôi” thực hiện quá trình tự điều chỉnh: tăng cường hoặc suy yếu hoạt động, tự kiểm soát, sửa chữa các hành động và việc làm.

Cấu trúc tâm lý của nhân cách sẽ không hoàn thiện nếu loại trừ các quá trình và trạng thái ra khỏi nó.

quá trình tinh thần- sự phản ánh năng động của hiện thực dưới nhiều dạng hiện tượng tinh thần khác nhau (cung cấp mối liên hệ giữa cá nhân và thực tại). Chúng hình thành nên những nét tính cách. Các thuộc tính kết quả ảnh hưởng đến tiến trình của quá trình. Trong quá trình cảm giác, các thuộc tính cảm giác cụ thể và một tổ chức cảm giác không thể thiếu của nhân cách được hình thành, sau đó quyết định các đặc điểm định lượng và định tính của cảm giác.

Trên cơ sở các quá trình tinh thần được hình thành thuộc tính tinh thầnđiều chỉnh quá trình của các quá trình tinh thần. Các thuộc tính tinh thần của một người là sự hình thành bền vững, cung cấp một mức độ định tính và định lượng của hoạt động và hành vi tinh thần. Bản chất của quá trình phụ thuộc vào mức độ chức năng của hoạt động não, nghĩa là hoạt động tinh thần nhân cách.

Dưới trạng thái tinh thần hiểu được mức độ tương đối ổn định của hoạt động trí óc đã được xác định tại một thời điểm nhất định, biểu hiện ở mức độ tăng hoặc giảm hoạt động của cá nhân.

trạng thái tinh thần phụ thuộc từ các đặc điểm tính cách.

Ở một người thuộc loại NS trơ, trạng thái ổn định hơn so với trạng thái của loại di động.

Cá nhân tham gia vào nhiều quan hệ công chúng và thực hiện các hoạt động trong các lĩnh vực thực hành khác nhau. Đồng thời, cá tính đến từ sự khác biệt động cơ hoặc động cơ.

động cơ- Đây là những thúc giục có ý thức đối với hoạt động hoặc hành vi. Mỗi hành động và việc làm của một người đều nằm trong quy chuẩn của động lực, và anh ta nhận thức rõ ràng về điều này. Các động cơ rất khác nhau động cơ: nhu cầu và lợi ích có ý thức của một người, thái độ đạo đức và chính trị, lý tưởng về thế giới quan và niềm tin, tình cảm, tư tưởng của người đó. Việc nghiên cứu các động cơ là quan trọng để hiểu được bản chất đạo đức và tâm lý của cá nhân. Ví dụ, một số đối xử tận tâm với công việc vì nhu cầu, những người khác vì ý thức trách nhiệm, và những người khác tạm thời, vì lợi ích của việc đạt được các kế hoạch cẩn thận.

Cấu trúc của nhân cách là một cách thức tương tác cụ thể đặc biệt của các yếu tố riêng lẻ của nó, mà trong sự thống nhất và liên kết giữa chúng tạo nên nhân cách với tư cách là một hệ thống toàn vẹn.

Các thành phần của cấu trúc nhân cách theo Rubenstein:định hướng, tính cách, khả năng. Tính cách.

Cấu trúc nhân cách theo Kovalev: NHÂN VẬT: định hướng, khả năng, tính khí.

Cấu trúc của nhân cách theo Platonov(khái niệm động cấu trúc chức năng nhân cách).

• khả năng
• tính cách
• Môi trường xã hội
• sự định hướng

Kinh nghiệm xã hội: kiến ​​thức, kỹ năng, thói quen, sự giáo dục.

Các tính năng cá nhân của quá trình học tập trí óc

Các đặc điểm tính cách được xác định về mặt sinh học: tính khí, độ tuổi và đặc điểm giới tính của tâm lý, các bài tập tâm lý.

Cấu trúc theo Krysko: Nhân cách:

1. Mặt tâm lý cá nhân: các quá trình tinh thần, tâm lý. Thuộc tính, psych. Kỳ, tâm thần. Giáo dục.2. mặt tư tưởng: tư cách đạo đức, nhân sinh quan, tư cách đạo đức. 3. Xã hội Mặt tâm lý: thái độ đối với người khác, xã hội. Vai trò, vị trí xã hội, xã hội Cài đặt.

2. Động cơ có ý thức là sở thích, niềm tin và nguyện vọng của chúng ta. Sở thích là một thái độ cụ thể của một người đối với một đối tượng do ý nghĩa quan trọng và sức hấp dẫn tình cảm của nó. Sự quan tâm dựa trên nhu cầu nhận thức. Niềm tin là động cơ dựa trên nhu cầu hành động phù hợp với quan điểm, nguyên tắc, thế giới quan của mỗi người. Cấu trúc thuyết phục:

1. Kiến thức - làm cơ sở cho việc ra quyết định;
2. thái độ tích cực đối với kiến ​​thức này;
3. nhu cầu hoặc sự sẵn sàng hành động dựa trên kiến ​​thức đó.

Theo đuổi- Đây là động cơ của hành vi thể hiện nhu cầu về những điều kiện tồn tại không trực tiếp thể hiện trong một tình huống nhất định, nhưng có thể được tạo ra thông qua việc thực hiện một hoạt động có tổ chức đặc biệt. Khát vọng: đam mê, lý tưởng, dự định.

Động cơ chưa được công nhận- đây là điểm thu hút và sắp đặt của chúng tôi. Sự hấp dẫn là sự thôi thúc đối với một hoạt động hoặc một hành vi nhất định. Mà dựa trên một nhu cầu khác biệt, không được quan tâm đầy đủ, được nhận thức. Cài đặt là trạng thái sẵn sàng cho một hoạt động hoặc hành vi nhất định, do người đó vô thức thực hiện.

Nhận thức về động cơ dẫn một người đến việc thiết lập mục tiêu (chức năng hình thành suy nghĩ của động cơ).

Động cơ là động lực bên trong cho hoạt động hoặc hành vi, do việc thực hiện một nhu cầu. ĐỘNG LỰC KHÔNG CẦN KHÔNG TỒN TẠI.

3. freud tin rằng trong cấu trúc của nhân cách có 3 thành phần: siêu cái tôi-cái tôi-id. Giữa bản ngã và siêu bản ngã có một cuộc xung đột mà sau đó bạn cảm thấy tội lỗi, và giữa bản ngã và id có một cuộc xung đột sau đó phát sinh chứng loạn thần kinh. ID là một tính cách nhu cầu bản năng (vô thức). Bản năng sống (eros), anatos là biểu hiện của sự hung hăng.

CÁI TÔI- đây là phần cốt lõi của nhân cách, phần ý thức. Tôi là một phần của nhân cách. Cái nào nhận thức được thực tế, nhận ra nó, học mọi thứ có thể và thực hiện quyền kiểm soát đối với tính toàn vẹn. (Nhận thức, trí tuệ và nhiều thứ khác) Được hướng dẫn bởi nguyên tắc của thực tế.

SIÊU PHẨM EGO- đây là mặt đạo đức và dân tộc của nhân cách, một hệ thống các chuẩn mực và quy tắc được đặt ra từ thời thơ ấu. Nó được chia thành hai cấu trúc cơ bản: lương tâm, những điều cấm (trừng phạt), lý tưởng EGO, nguyên tắc tự kiểm soát. Cơ chế tâm lý. Phòng thủ là phản ứng vô thức để bảo vệ một người khỏi Cảm xúc tiêu cực, cũng như bóp méo hoặc che giấu các xung động gây ra lo lắng và hồi hộp.

3 cơ chế của Freud:

1. Kìm nén-ức chế những xung động gây ra tức giận và lo lắng (đây là việc loại bỏ những cảm giác mà cá nhân không nhận ra, mong muốn hành động đe dọa ý thức).
2. Thăng hoa là sự khử hiện thực của năng lượng tình dục, nghĩa là, khi năng lượng tình dục được sử dụng cho các mục đích khác, nhưng trong bất kỳ hoạt động nào khác.
3. Chiếu là những phẩm chất hoặc mong muốn được quy cho người khác. Những nhu cầu vốn có ở một người, nhưng anh ta lại không tự mình nhận ra được.
4. phương pháp nghiên cứu nhân cách:

1) quan sát và các phương pháp gần với nó (nghiên cứu tiểu sử, trò chuyện lâm sàng, phân tích tiền sử chủ quan và khách quan, v.v.); 2) các phương pháp thực nghiệm đặc biệt (mô phỏng một số loại các hoạt động, tình huống, một số kỹ thuật nhạc cụ, v.v.); 3) bảng câu hỏi nhân cách và các phương pháp khác dựa trên đánh giá và tự đánh giá; 4) phương pháp xạ ảnh.

Nguyên tắc: thuyết tất định (nguyên nhân của mối quan hệ điều tra), sự phát triển. Các loại thí nghiệm: phòng thí nghiệm, trong môi trường. Thực nghiệm hình thành (thay đổi chương trình đào tạo trong họ). Mỗi thí nghiệm có 3 biến: độc lập, phụ thuộc (chịu ảnh hưởng của độc lập), ngoại cảnh.

Quan sát là một nhận thức có tổ chức đặc biệt về đối tượng được nghiên cứu. khuyết điểm (không chính xác, mọi người cư xử không tự nhiên), ưu điểm (chúng tôi xem xét các hiện tượng trong thể tinh khiết, các hành vi mới). Khó khăn trong việc sửa chữa kết quả. Loại: bao gồm (người thử nghiệm tham gia vào quá trình), không bao gồm (người thử nghiệm không tham gia vào quá trình).

Nội tâm là một phương pháp tâm lý học bao gồm tự quan sát. Trừ khoa học là một phương pháp rất chủ quan.

1. Triết học cổ đại(Chủ nghĩa duy vật Epicurus, Democritus - đại diện cho linh hồn con người; chủ nghĩa duy tâm - đối lập với vật chất). Aristotle đã cố gắng kết nối hai hướng này, ông tin rằng linh hồn và thể xác không thể tách rời nhau. Việc nghiên cứu nhân cách thời trung cổ đang mất dần ý nghĩa, bởi vì đường đời của một người là các giai đoạn dẫn đến sự thăng thiên của Chúa.

2. Triết học thời đại mới(Descartes đã đưa ra khái niệm về "phản xạ") Thời kỳ này được gọi là thường nghiệm; nó được đặc trưng bởi vấn đề song song tinh thần (tương quan giữa linh hồn và thể xác). Trong quá trình xã hội hóa tiếp thu kiến ​​thức về thế giới. Các câu hỏi về đạo đức đã được phổ biến. Nhân cách được định nghĩa trong khái niệm "tôi" hay tự ý thức.

3. Giai đoạn thực nghiệm (thế kỷ 19). Năm 1879, sự hình thành của tâm lý học như khoa học độc lập(Wundt). Triết học Mác - tâm lý học về nhân cách ra đời năm 1938 (Murray) nêu bật một hiện tượng đặc biệt của nhân cách học.

4. Sân khấu hiện đại tâm thần. Nhân cách - trong khoa học trong nước tâm lý học nhân cách phát triển chủ yếu theo hướng tâm sinh lý .. Sechenov (1829-1905) - người sáng lập tâm lý học khoa học"Phản xạ của não" ý tưởng về hành vi của cá nhân. Pavlov (1849-1936) Người đoạt giải Nobel, thời lượng của lý thuyết phản xạ Sechenov. Phản xạ không điều kiện (do tự nhiên di truyền).

6. Vấn đề chính là thứ bậc của các động cơ. Các tính năng: 1. Mọi nhu cầu và động cơ của con người đều là thù địch.2. Tất cả các nhu cầu tạo thành một hệ thống phân cấp. 3. Thứ bậc của nhu cầu là phổ quát.4. Việc chuyển đổi từ mức độ nhu cầu này sang mức độ nhu cầu khác chỉ được thực hiện khi các nhu cầu cơ bản được thỏa mãn. 1. Nhu cầu tự nhận thức (thẩm mỹ, nhận thức, tinh thần); 2. nhu cầu được tôn trọng; 3. nhu cầu giao tiếp; 4. Sự cần thiết phải bảo mật;

5. Nhu cầu sinh lý.

Tiêu chí về sự trưởng thành của cá nhân:

1. Sáng tạo, sáng tạo.
2. định hướng tập trung.
3. phân chia phương tiện và kết thúc.
4. nhận thức khách quan về hiện thực.
5. Chấp nhận bản thân và người khác.
6. Quyền tự chủ, độc lập.
7. ponconformism.
8. dễ ứng xử.
9. nhu cầu về sự riêng tư và chiều sâu của các mối quan hệ giữa các cá nhân.
10. Tính cách dân chủ.
11. sự tươi mới của nhận thức.
12. lợi ích công cộng.
13. tổng kết kinh nghiệm địa phương.
14. khiếu hài hước.

7. Thuyết nhân cách của Rogers phát triển một hệ thống khái niệm nhất định trong đó mọi người có thể tạo ra và thay đổi ý tưởng của họ về bản thân, về những người thân yêu của họ. Trong cùng một hệ thống, liệu pháp cũng được triển khai để giúp một người thay đổi bản thân và các mối quan hệ của anh ta với những người khác. Cũng như các đại diện khác của tâm lý nhân văn, ý tưởng về giá trị và tính độc nhất của con người là trọng tâm của Rogers. Ông tin rằng trải nghiệm mà một người có được trong quá trình sống và được ông gọi là "trường hiện tượng" là duy nhất và mang tính cá nhân. Thế giới này do con người tạo ra, có thể trùng khớp hoặc không với thực tế, vì không phải tất cả các vật thể bao gồm trong môi trường đều được chủ thể nhận thức.

Mức độ đồng nhất của lĩnh vực thực tế này Rogers gọi là đồng dư. Mức độ thống nhất cao có nghĩa là những gì một người giao tiếp với người khác, những gì đang xảy ra xung quanh và những gì anh ta nhận thức được về những gì đang xảy ra, ít nhiều trùng khớp với nhau. Sự vi phạm tính đồng dư dẫn đến thực tế là một người hoặc không nhận thức được thực tế, hoặc không thể hiện những gì anh ta thực sự muốn làm hoặc những gì anh ta nghĩ. Điều này dẫn đến sự gia tăng căng thẳng, lo lắng và cuối cùng là nhân cách thần kinh.

Sự rút lui khỏi cá nhân của một người, từ chối sự tự hiện thực hóa, mà Rogers, giống như Maslow, được coi là một trong những nhu cầu quan trọng nhất của cá nhân, cũng dẫn đến chứng loạn thần kinh. Phát triển nền tảng của liệu pháp của mình, nhà khoa học kết hợp trong đó ý tưởng về sự tương đồng với sự tự hiện thực hóa, vì sự vi phạm của chúng dẫn đến chứng loạn thần kinh và những sai lệch trong phát triển nhân cách.

8. Lòng tự trọng một trong những cấu trúc thành phần quan trọng I-các khái niệm về nhân cách. Lòng tự trọng được định nghĩa là giá trị, ý nghĩa mà một cá nhân mang lại cho bản thân về tổng thể và những khía cạnh nhất định về tính cách, hoạt động, hành vi của anh ta. lòng tự trọng không đầy đủ phản ánh quan điểm thực tế của một người về bản thân; đánh giá khách quan năng lực, tính chất và phẩm chất riêng. Nếu ý kiến ​​của một người trùng khớp với những gì anh ta thực sự là, thì đây là một lòng tự trọng phù hợp. Lòng tự trọng không đầy đủ đặc trưng cho một người có hình ảnh bản thân khác xa với thực tế. Lòng tự trọng không đầy đủ có thể bị đánh giá quá cao và đánh giá thấp. Lòng tự trọng bị tăng cao dẫn đến việc đánh giá quá cao bản thân trong những tình huống không đưa ra lý do. Đồng thời, sự tham vọng đó đặt ra những nhiệm vụ phức tạp hơn và đòi hỏi những thành tựu đạt được. Trong trường hợp thành công, sự tự tin của một người vào khả năng của mình là cố định, các lực lượng xuất hiện để đạt được những thành tựu mới. Nhưng trong trường hợp thất bại, thất vọng, lo lắng, sợ hãi và trầm cảm có thể xuất hiện.

Lòng tự trọng thấp chỉ ra sự phát triển của mặc cảm, thiếu tự tin. Một người như vậy coi những thành tựu và thành công của mình là ngẫu nhiên, tạm thời, không phụ thuộc vào bản thân. Bất kỳ lòng tự trọng nào không đầy đủ - được đánh giá quá cao hoặc bị đánh giá thấp - đều khiến cuộc sống của một người trở nên khó khăn. Để phát triển một thái độ tự tin tích cực, lòng tự trọng tích cực ổn định, điều quan trọng là đứa trẻ trong thời thơ ấu phải được bao bọc bởi sự quan tâm và yêu thương thường xuyên, bất kể chúng là gì.

9. Lý thuyết vai trò của nhân cách là một trong những cách tiếp cận để nghiên cứu về nhân cách, theo đó nhân cách được mô tả bằng các phương tiện được học và chấp nhận bởi nó hoặc buộc phải thực hiện các chức năng xã hội và các khuôn mẫu của hành vi - vai trò. Những vai trò xã hội như vậy bắt nguồn từ địa vị xã hội của cô ấy. Các quy định chính của lý thuyết này được xây dựng bởi nhà xã hội học người Mỹ và nhà tâm lý học xã hội J. G. Mead trong các cuốn “Vai trò, bản thân và xã hội” (1934), “Nghiên cứu về con người” (1936). Ông tin rằng tất cả chúng ta đều học được hành vi nhập vai thông qua nhận thức về bản thân là một người quan trọng đối với chúng ta. Một người luôn nhìn bản thân qua con mắt của người khác và bắt đầu chơi theo sự mong đợi của người khác, hoặc tiếp tục bảo vệ vai trò của mình. Trong quá trình phát triển các chức năng vai trò, Mead xác định ba giai đoạn: 1) bắt chước, tức là sự lặp lại máy móc; 2) phát lại, tức là chuyển đổi từ vai trò này sang vai trò khác; 3) thành viên nhóm, tức là làm chủ một vai trò nhất định thông qua con mắt của một vai trò quan trọng đối với một người nhất định nhóm xã hội.

10. Điều kiện tiên quyết cho hành động này hay hành động kia, nguồn gốc của hoạt động con người là nhu cầu. Mọi người thực hiện các hoạt động khác nhau, không phải phát minh ra chúng, mà cần kết quả của chúng. Trong cuốn "Phép biện chứng của tự nhiên" F. Engels đã viết: "Mọi người quen giải thích hành động của họ từ suy nghĩ của họ, thay vì giải thích chúng từ nhu cầu của họ ...".

Nhu cầu của cá nhân quyết định sự định hướng của sinh vật, cá nhân, nhân cách, cộng đồng xã hội đối với việc tạo ra và thực hiện các điều kiện để tồn tại và phát triển. Các điều kiện cần thiết cho sự sống và phát triển của con người được chia thành ba nhóm: a) các điều kiện cho sự sống và phát triển của một người với tư cách là một sinh vật tự nhiên (do đó là các nhu cầu tự nhiên hoặc hữu cơ); b) các điều kiện cho sự sống và phát triển của một người với tư cách là một cá nhân, với tư cách là một đại diện của loài người (các điều kiện về giao tiếp, kiến ​​thức, công việc); c) các điều kiện cho cuộc sống và sự phát triển của một người nhất định với tư cách là một con người, để thỏa mãn một hệ thống rộng rãi các nhu cầu cá nhân của anh ta. Tất cả những điều kiện này tạo thành các thông số tối ưu của cuộc sống con người, cân bằng nội môi tâm sinh lý của anh ta.

Nhu cầu là nhu cầu được cảm nhận bởi một người nhằm loại bỏ những sai lệch khỏi các thông số của cuộc sống tối ưu cho anh ta với tư cách là một thực thể sinh học, cá thể và nhân cách. 11. "Tôi" - khái niệm - một hệ thống các ý tưởng của cá nhân về bản thân mình, một phần có ý thức, phản ánh của nhân cách. Những hình ảnh bản thân này ít nhiều có ý thức và tương đối ổn định.

Cấu trúc của khái niệm "I":

Chủ thể nhận thức và đánh giá bản thân của cá nhân, cụ thể là thân thể, năng lực, quan hệ xã hội và nhiều biểu hiện cá nhân khác. Trên cơ sở khái niệm "tôi", cá nhân xây dựng sự tương tác với những người khác và với chính mình. Theo truyền thống, các thành phần nhận thức, đánh giá và hành vi của khái niệm "tôi" được phân biệt. Thành phần nhận thức là những ý tưởng của cá nhân về bản thân, một tập hợp các đặc điểm mà anh ta nghĩ rằng anh ta có. Đánh giá - đây là cách một cá nhân đánh giá những đặc điểm này, cách anh ta liên hệ với chúng. Hành vi - đây là cách một người thực sự hành động Nhận thức - Thông thường một người tin rằng mình có những đặc điểm nhất định. Những đặc điểm này không thể bắt nguồn hoặc giảm xuống một thời điểm hiện tại của cuộc đời anh ta - nếu một người tin rằng anh ta “khỏe”, điều này không có nghĩa là anh ta hiện đang nâng tạ. Hơn nữa, trên thực tế, người này khách quan có thể không mạnh. Hoặc có thể. Tập hợp các niềm tin về bản thân là thành phần nhận thức của khái niệm "Tôi". Những niềm tin này có thể có ý nghĩa khác nhau đối với cá nhân. Chẳng hạn, anh ta có thể coi rằng anh ta trước hết là người dũng cảm, và chỉ mạnh ở vị trí thứ mười. Hệ thống phân cấp này không cố định và có thể thay đổi tùy theo ngữ cảnh hoặc theo thời gian. Sự kết hợp và tầm quan trọng của các đặc điểm tại thời điểm này hay thời điểm khác quyết định phần lớn thái độ của cá nhân, kỳ vọng của anh ta về bản thân.

Cùng với những thứ khác, thành phần nhận thức của khái niệm "tôi" được thể hiện trong tâm trí của cá nhân dưới dạng các vai trò và địa vị xã hội.

Đánh giá - Một cá nhân không chỉ tin rằng anh ta có những đặc điểm nhất định, mà còn đánh giá chúng theo một cách nhất định, liên quan đến chúng. Ví dụ, anh ta có thể thích hoặc không thích việc anh ta mạnh mẽ. Một vai trò quan trọng trong việc hình thành đánh giá này là do:

• mối tương quan của những ý tưởng về bản thân với cái "tôi" "lý tưởng;
• mối tương quan của ý tưởng về bản thân với kỳ vọng của xã hội;
• đánh giá hiệu quả của các hoạt động của một người từ quan điểm của danh tính của một người

Hành vi - Dù một người nghĩ mình là ai, thì người đó không thể bỏ qua cách anh ta thực sự cư xử, những gì anh ta thực sự thành công. Phần “khách quan” này là thành phần hành vi của khái niệm “tôi”. Hầu hết các nhà khoa học hiện đại giải quyết các vấn đề về nhân cách đều đi đến kết luận rằng nó hiệu quả nhất trong việc nghiên cứu Hình ảnh bản thân để chuyển từ ẩn dụ sang các lĩnh vực và thuộc tính của tâm lý “làm việc” cho hình ảnh “Tôi”. Chúng, giống như vectơ, xác định một tải trọng chung nhất định và hướng của cấu trúc trung tâm, cấu trúc này thường được gọi là "bản thân". 12. Động cơ xã hội là những thành tựu của chúng ta, sự hiếu chiến, lòng vị tha, quyền lực, sự liên kết. Thành tích là mong muốn của một người đạt được một kết quả cao trong bất kỳ hoạt động nào - đây là mong muốn làm tốt một điều gì đó và từ đó đạt được một kết quả tốt trong bất kỳ hoạt động nào, sự ganh đua, mong muốn được công nhận và nổi tiếng.

Liên kết là mong muốn tích cực, thân thiện, tin cậy, dựa trên sự hợp tác và loại trừ động cơ của người khác, giao tiếp. Trọng tâm của liên kết là thái độ tích cực đối với người khác và nhu cầu giao tiếp. Các kiểu: hy vọng vào một lời kêu gọi hoặc mong muốn được chấp nhận, sợ bị từ chối. Động cơ của lòng vị tha là mong muốn được cung cấp sự chăm sóc như vậy, thể hiện qua các hình thức hành vi vị tha. Động cơ của hành vi gây hấn là gây tổn hại cho người khác: xu hướng gây hấn (xu hướng của một cá nhân đánh giá nhiều tình huống của người khác là đe dọa và mong muốn đáp lại họ.), Ngăn chặn hành vi gây hấn - một khuynh hướng để đánh giá ý định gây hấn của họ là không mong muốn. Nguyên nhân gây hấn: thuyết di truyền sinh học (Freud), thuyết di truyền xã hội.

13. Cơ chế phòng vệ tâm lý:

1. Kìm nén là quá trình đưa vào vô thức những suy nghĩ, xung động hoặc cảm giác không thể chấp nhận được.

2. Sự thoái lui - thông qua cơ chế này, sự giảm xuống một cách vô thức đến một mức độ thích ứng sớm hơn được thực hiện, cho phép thỏa mãn những ham muốn. Hồi quy có thể là một phần, toàn bộ hoặc tượng trưng. 3. Phép chiếu là một cơ chế đề cập đến những suy nghĩ, cảm xúc, động cơ và mong muốn của người hoặc đối tượng khác mà một cá nhân từ chối ở mức độ có ý thức. Các dạng phép chiếu mờ xuất hiện trong cuộc sống hàng ngày.

4. Introjection là sự nội tâm hóa mang tính biểu tượng (hòa nhập vào chính mình) của một người hoặc một đối tượng. Hoạt động của cơ chế ngược lại với phép chiếu. Sự hướng nội đóng một vai trò rất quan trọng trong sự phát triển ban đầu của nhân cách, vì trên cơ sở các giá trị và lý tưởng của cha mẹ được đồng hóa với nhau.

5. Hợp lý hóa là một cơ chế phòng vệ biện minh cho những suy nghĩ, cảm xúc, hành vi thực sự không thể chấp nhận được. Hợp lý hóa là cơ chế bảo vệ tâm lý phổ biến nhất, bởi vì hành vi của chúng ta được xác định bởi nhiều yếu tố, và khi chúng ta giải thích nó bằng những động cơ dễ chấp nhận nhất đối với bản thân, chúng ta sẽ hợp lý hóa.

6. Trí tuệ hóa - cơ chế bảo vệ này liên quan đến việc sử dụng quá mức các nguồn lực trí tuệ để loại bỏ các trải nghiệm và cảm giác cảm xúc.

7. Bồi thường là một nỗ lực vô thức để khắc phục những thiếu sót thực tế và tưởng tượng. Hành vi đền bù là phổ biến, vì việc đạt được địa vị là một nhu cầu quan trọng đối với hầu hết mọi người.

8. Hình thành phản ứng - Cơ chế bảo vệ này thay thế các xung động không thể chấp nhận được đối với nhận thức bằng các xu hướng ngược lại, siêu hướng. Việc bảo vệ là hai giai đoạn. Đầu tiên, mong muốn không thể chấp nhận được bị kìm nén, và sau đó phản đề của nó được củng cố. Ví dụ, sự bảo vệ quá mức có thể che giấu cảm giác bị từ chối, hành vi lịch sự và đường quá mức có thể che giấu sự thù địch, v.v.

9. Từ chối- Đây là cơ chế từ chối những suy nghĩ, cảm xúc, mong muốn, nhu cầu hoặc thực tế không thể chấp nhận được ở mức độ có ý thức. Hành vi như thể vấn đề không tồn tại. Cơ chế từ chối nguyên thủy đặc trưng hơn ở trẻ em (nếu bạn giấu đầu mình dưới chăn, thì thực tế sẽ không còn tồn tại nữa). Người lớn thường sử dụng từ chối trong các trường hợp khủng hoảng (bệnh nan y, cận kề cái chết, mất người thân, v.v.).

10. Bù đắp. Đó là một cơ chế để chuyển tải cảm xúc từ một đối tượng này sang một đối tượng thay thế dễ chấp nhận hơn. Ví dụ, sự chuyển đổi cảm giác hung hăng từ chủ nhân sang các thành viên trong gia đình hoặc các đối tượng khác. Sự dịch chuyển thể hiện trong các phản ứng ám ảnh, khi sự lo lắng từ một cuộc xung đột ẩn trong vô thức được chuyển sang một đối tượng bên ngoài.

14. Động cơ được định nghĩa là quá trình liên kết với nhau các thông số cá nhân và hoàn cảnh trên con đường điều hòa hoạt động nhằm chuyển hóa hoàn cảnh khách quan nhằm thực hiện động cơ phù hợp, thực hiện mối quan hệ khách quan nhất định của cá nhân đối với môi trường. Tất cả mọi người đều có cấu trúc thứ bậc riêng của lĩnh vực động lực của nhân cách, nhưng theo quy luật, cơ sở của kim tự tháp động cơ là giống nhau đối với tất cả mọi người. Sơ đồ gần đúng như sau:

hữu cơ (nhu cầu ăn, uống, nhu cầu tình dục); vật chất (nhu cầu tiền bạc, tài sản); xã hội (nhu cầu được tôn trọng, quyền uy, nơi "dưới ánh mặt trời", lòng tự trọng, ý thức công bằng); tinh thần (nhu cầu có trong xã hội, tự giáo dục, nâng cao trình độ tâm linh, đức tin). Thứ bậc của các động cơ là không thể tránh khỏi, vì mỗi cấu trúc động lực đều có ưu thế, chi phối riêng và có những động cơ đóng vai trò thứ yếu, và sự thỏa mãn của họ không được một người đặt ở cấp độ tâm lý như những động cơ ban đầu. Mỗi nhu cầu được thỏa mãn tuần tự, bắt đầu từ nhu cầu thấp nhất - sinh lý. Tuy nhiên, lĩnh vực động lực của nhân cách chỉ đặc trưng cho cá nhân từ một phía. Ngoài khối cầu này, còn có những khoảnh khắc tình cảm, ý chí mạnh mẽ và trí tuệ liên kết với nhau và không thể tồn tại riêng lẻ. Phạm vi động lực của một người về sự phát triển của nó có thể được đánh giá bằng các thông số sau: bề rộng, tính linh hoạt và thứ bậc. Bề rộng của lĩnh vực tạo động lực được hiểu là sự đa dạng về chất của các yếu tố động lực - định vị (động cơ), nhu cầu, mục tiêu, được trình bày ở mỗi cấp độ. Một người càng có nhiều động cơ, nhu cầu và mục tiêu đa dạng thì lĩnh vực động lực càng phát triển. Tính linh hoạt của hình cầu động lực đặc trưng cho quá trình tạo động lực như sau. Linh hoạt hơn là một lĩnh vực động lực như vậy, trong đó, để đáp ứng một xung động lực có tính chất tổng quát hơn (thêm cấp độ cao) có thể sử dụng các kích thích động lực ở mức độ thấp hơn đa dạng hơn. Ví dụ, lĩnh vực động cơ của một người linh hoạt hơn, mà tùy thuộc vào hoàn cảnh thỏa mãn cùng một động cơ, có thể sử dụng nhiều phương tiện đa dạng hơn so với người khác. Giả sử, đối với cá nhân này, nhu cầu kiến ​​thức chỉ có thể được đáp ứng bằng truyền hình, đài phát thanh và điện ảnh, trong khi đối với người khác, nhiều loại sách, tạp chí định kỳ và giao tiếp với mọi người cũng là phương tiện để đáp ứng nhu cầu đó. Theo định nghĩa, lĩnh vực tạo động lực sẽ linh hoạt hơn. Lưu ý rằng bề rộng và tính linh hoạt đặc trưng cho lĩnh vực động lực của một người theo những cách khác nhau. Bề rộng là sự đa dạng về phạm vi tiềm năng của các đối tượng có thể phục vụ cho một người nhất định như một phương tiện đáp ứng nhu cầu thực tế, và tính linh hoạt là tính linh hoạt của các kết nối tồn tại giữa các cấp độ khác nhau của tổ chức thứ bậc của lĩnh vực động lực: giữa các động cơ và nhu cầu, động cơ và mục tiêu, nhu cầu và mục tiêu. Cuối cùng, phân cấp là một đặc điểm của cấu trúc của mỗi cấp độ tổ chức của lĩnh vực động lực, được coi là riêng biệt. Nhu cầu, động cơ và mục tiêu không tồn tại như một tập hợp các định hướng động cơ liền kề. Một số khuynh hướng (động cơ, mục tiêu) mạnh hơn những khuynh hướng khác và xảy ra thường xuyên hơn; những thứ khác yếu hơn và được cập nhật ít thường xuyên hơn. Càng có nhiều sự khác biệt về sức mạnh và tần suất thực hiện của các hình thành động lực ở một cấp độ nhất định, thì sự phân cấp của lĩnh vực động lực càng cao. 15. Nhân cách - một khái niệm được phát triển để phản ánh bản chất xã hội của một người, coi anh ta như một chủ thể của đời sống văn hóa xã hội, xác định anh ta như một người mang nguyên tắc cá nhân, tự bộc lộ trong bối cảnh quan hệ xã hội, giao tiếp và hoạt động khách quan. Bởi "nhân cách" có thể có nghĩa là cá nhân con người như một chủ thể của các quan hệ và hoạt động có ý thức (“con người” - theo nghĩa rộng của từ này), hoặc một hệ thống xã hội ổn định các tính năng quan trọngđặc trưng của một cá nhân như một thành viên của một xã hội hoặc cộng đồng cụ thể. Một cá thể là một đại diện duy nhất của loài "homo sapiens". Với tư cách cá nhân, con người khác nhau không chỉ về các đặc điểm hình thái (như chiều cao, cơ thể và màu mắt), mà còn về các tính chất tâm lý (khả năng, tính khí, tình cảm). người. Đây là nét độc đáo trong cấu trúc tâm sinh lý của anh ta (kiểu tính khí, đặc điểm thể chất và tinh thần, trí tuệ, thế giới quan, kinh nghiệm sống). Tỷ lệ giữa cá tính và nhân cách được xác định bởi thực tế rằng đây là hai cách làm người, hai định nghĩa khác nhau của anh ta. Sự khác biệt giữa các khái niệm này được thể hiện cụ thể ở chỗ có hai quá trình hình thành nhân cách và cá thể khác nhau. Sự hình thành nhân cách là một quá trình xã hội hoá con người, bao gồm sự phát triển những bản chất xã hội chung. Sự phát triển này luôn được thực hiện trong những hoàn cảnh lịch sử cụ thể của đời người. Sự hình thành nhân cách gắn liền với việc cá nhân chấp nhận các chức năng và vai trò xã hội được phát triển trong xã hội, các chuẩn mực xã hội và quy tắc hành vi, với việc hình thành các kỹ năng xây dựng mối quan hệ với người khác. Nhân cách được hình thành là chủ thể của hành vi tự do, độc lập và có trách nhiệm trong xã hội, sự hình thành nhân cách là quá trình cá thể hoá một đối tượng. Cá nhân hóa là quá trình tự quyết định và cách ly của cá nhân, sự cô lập của nó với cộng đồng, thiết kế tính riêng biệt, tính duy nhất và tính duy nhất của nó. Con người đã trở thành một cá thể là một con người nguyên thủy đã thể hiện một cách chủ động và sáng tạo trong cuộc sống.

16. Khái niệm định hướng được Rubenstein đưa ra vào năm 1940. Định hướng là một hệ thống các nhu cầu, sở thích, khuynh hướng, thái độ và lý tưởng của cá nhân. Sự hấp dẫn là biểu hiện cảm xúc cơ bản về nhu cầu của một người đối với một thứ gì đó, một sự thôi thúc chưa được trung gian bởi việc thiết lập mục tiêu có ý thức. Cài đặt là một trạng thái sẵn sàng vô thức cho hành vi nhất định hoặc hoạt động. Mong muốn là một trong những dạng của trạng thái động cơ dựa trên một nhu cầu có ý thức trong nội dung, chưa đóng vai trò là động cơ thúc đẩy hành động. Hứng thú là hình thức biểu hiện của nhu cầu nhận thức, thể hiện bằng thái độ có chọn lọc của con người đối với đối tượng do ý nghĩa sống còn và sức hấp dẫn tình cảm của nó. Thiên hướng là sự định hướng có chọn lọc của chủ thể đối với một hoạt động nhất định. Lý tưởng là một mục tiêu quan trọng của khát vọng cá nhân của một người, một loại tấm gương, một tiêu chuẩn hành động mang màu sắc cảm xúc. Thế giới quan là một hệ thống các quan điểm của con người về thế giới và các khuôn mẫu của nó. Định hướng theo quặng sắt là một thuộc tính nhân cách phức tạp, được xác định bởi hệ thống nhu cầu, động cơ, thế giới quan của nó, thể hiện ở mục tiêu sống, thái độ, các mối quan hệ và trong hoạt động mạnh mẽ về việc đạt được các mục tiêu. Cấu trúc định hướng (Platonov): sự hấp dẫn, thái độ, sở thích, lý tưởng, niềm tin, thế giới quan, khuynh hướng, mong muốn. 3 thành phần ban đầu của định hướng: nhu cầu - một trạng thái bên trong của cảm giác tâm lý hoặc chức năng về sự thiếu hụt một thứ gì đó, biểu hiện ra bên ngoài phụ thuộc vào các yếu tố tình huống, động cơ - đây là động lực bên trong cho hoạt động hoặc hành vi, do thực hiện bất kỳ nhu cầu, mục tiêu nào. - điều này được ý thức trực tiếp và dự đoán trước kết quả mà hành động hướng đến, gắn liền với hoạt động thỏa mãn nhu cầu hiện thực hóa. Các đặc điểm chính thức: mức độ định hướng được xác định bởi ý nghĩa xã hội của các mục tiêu cuộc sống, bề rộng của định hướng, tính ổn định - liên tục của sự quan tâm, tính toàn vẹn, cường độ, hiệu quả.

17. Giao tiếp là cơ sở hình thành nhân cách. Vì nếu một người không thể giao tiếp, hiểu được người khác thì sẽ bị tụt hậu trong sự phát triển. Đó là giao tiếp mang lại cho một người những kiến ​​thức và thông tin thú vị. Giao tiếp trong quá trình phát triển con người, ban đầu, dựa trên hoạt động. Khi một đứa trẻ bước vào trường, nó học hỏi và tiếp thu kiến ​​thức, giao tiếp với giáo viên, với bạn bè cùng trang lứa, từ đó học hỏi để đạt được sự hiểu biết lẫn nhau với người khác. Tất cả điều này có ảnh hưởng trực tiếp đến sự phát triển của một con người như một con người. Tính cách là một cái gì đó độc đáo. Làm việc, giao tiếp, bạn có thể hình thành một con người. Nếu một người sống một mình trên hoang đảo, thì một người như vậy có thể được gọi là vẻ ngoài của một con người. Khi một người nhận ra mình là một con người, đã xác định được vị trí của mình trong xã hội, thì người đó có thể được gọi là một cá thể. Anh ta có được tự do của mình, phẩm giá của mình, chính họ là người làm cho nó có thể phân biệt một người với một người khác và phân biệt anh ta với đám đông.

18. Hoạt động là hoạt động của một người nhằm đạt được các mục tiêu đã đặt ra một cách có ý thức liên quan đến việc thỏa mãn các nhu cầu và lợi ích của anh ta, để thực hiện các yêu cầu đối với anh ta từ xã hội. Trong bất kỳ hoạt động nào, có thể phân biệt các thành phần (giai đoạn) sau: đặt mục tiêu, lập kế hoạch công việc, thực hiện công việc, kiểm tra kết quả, tổng kết, đánh giá công việc. Các hình thức hoạt động - lao động (tạo ra sản phẩm hữu ích cho xã hội), sáng tạo (tạo ra sản phẩm ban đầu mới có giá trị xã hội cao), giáo dục (nhằm thu nhận kiến ​​thức, kỹ năng và khả năng cần thiết cho giáo dục và công việc sau này) và chơi game (một phương tiện để hiểu thế giới xung quanh thông qua câu chuyện và nhập vai và trò chơi trực tuyến). Kỹ năng là cách thực hiện một hoạt động do một người thành thạo. Kỹ năng có được thông qua thực hành. Kỹ năng là một hành động trong đó các hoạt động riêng lẻ đã trở nên tự động do kết quả của các bài tập lặp đi lặp lại. Phân biệt giữa kỹ năng vận động (vận động) và trí tuệ (trong lĩnh vực lao động trí óc - ví dụ kỹ năng viết chính tả). cơ sở sinh lý kỹ năng là một khuôn mẫu năng động được hình thành trong bộ não con người. Thói quen là con người cần phải thực hiện hành động nhất định. Thói quen là một kỹ năng đã trở thành một nhu cầu. Kỹ năng là khả năng thực hiện thành công các hành động, thói quen là sự thôi thúc để thực hiện các hành động này. Phân biệt thói quen gia đình (ví dụ, vệ sinh) và đạo đức (ví dụ, lịch sự). Hoạt động thể hiện nhân cách của con người, đồng thời hoạt động hình thành nhân cách của người đó. Sự hình thành hoạt động ở một người xảy ra theo thứ tự sau: hành vi bốc đồng (trong năm đầu tiên của cuộc đời - nghiên cứu), qua nhiều năm - thực tế, sau đó - giao tiếp, và cuối cùng - lời nói. Nhân cách là phẩm chất mang tính hệ thống mà một cá nhân có được trong hoạt động khách quan và giao tiếp, đặc trưng cho người đó từ khía cạnh tham gia vào các quan hệ xã hội. Định hướng của nhân cách là tập hợp các động cơ ổn định hướng dẫn hoạt động của nhân cách và tương đối độc lập với các tình huống hiện tại. Nó được đặc trưng bởi sở thích, thiên hướng, niềm tin, lý tưởng mà thế giới quan của một người được thể hiện. Hoạt động - hệ thống động lực tương tác của chủ thể với thế giới, trong quá trình đó hình ảnh tinh thần nảy sinh và thể hiện trong đối tượng và các quan hệ của chủ thể do nó làm trung gian được hiện thực hóa trong thực tế khách quan.

19. Tự nhận thức bản thân - nhận ra tiềm năng hiện có, hiện thực hóa những mong muốn hiện có, kiến ​​thức, kỹ năng và khả năng của một người, những ý tưởng hiện tại của một người về bản thân và con đường của một người trong cuộc sống. Những gì đang được thực hiện là hiện tại, hiện tại, đã tồn tại. Tự hiện thực hóa - mở ra tiềm năng cá nhân, sự trưởng thành và phát triển nhân cách của một người, xảy ra do kết quả của sự bộc lộ tự nhiên trong người đó về những gì vốn có trong người đó. Tiềm năng, tương lai đang được cập nhật. Tự nhận thức và tự hiện thực hóa là khái niệm khoa học tham chiếu các quá trình nhất định trong thế giới thực tế. Ở cấp độ toàn cầu, siêu hình học, khuynh hướng tự hiện thực hóa, theo K. Rogers, là biểu hiện của khuynh hướng hiện thực hóa sâu sắc: “Điều này được khẳng định bởi tính phổ biến của sự biểu hiện khuynh hướng này trong vũ trụ, ở mọi cấp độ. , và không chỉ trong các hệ thống sống ... Chúng ta đang kết nối với một xu hướng xuyên suốt cuộc sống thực tế và bộc lộ tất cả sự phức tạp mà sinh vật có thể có được. Ở cấp độ rộng hơn, tôi tin rằng chúng ta đang đối phó với một xu hướng sáng tạo mạnh mẽ đã định hình vũ trụ của chúng ta: từ bông tuyết nhỏ nhất đến thiên hà lớn nhất, từ loài amip nhỏ nhất đến cá thể tinh tế và tài năng nhất. Có lẽ chúng ta đang chạm đến đỉnh của khả năng biến đổi bản thân, tạo ra những hướng đi mới, tinh thần hơn trong quá trình tiến hóa của loài người. Ở cấp độ con người, A. Maslow định nghĩa sự tự hiện thực hóa “chẳng hạn như sự phát triển nhân cách giúp một người thoát khỏi tình trạng thiếu hụt các vấn đề về tăng trưởng và khỏi chứng loạn thần kinh (hoặc trẻ sơ sinh, hoặc tưởng tượng, hoặc“ không cần thiết ”, hoặc“ không có thực ”) Những vấn đề của cuộc sống. Để anh ta có thể chuyển sang những vấn đề "thực tế" của cuộc sống (về cơ bản và cuối cùng là những vấn đề của con người, những vấn đề "hiện sinh" không thể hòa tan mà không có quyết định cuối cùng), - và không chỉ để quay lại, mà còn để chống lại chúng, và chiếm lấy chúng. Có nghĩa là, sự tự hiện thực hóa không phải là không có vấn đề, mà là sự chuyển dịch từ những vấn đề nhất thời hoặc giả tạo sang những vấn đề thực.

20. Tính khí (từ Lat. Tempum - tỷ lệ hợp lý giữa các bộ phận) - các đặc điểm cá nhân của một người quyết định động lực của hành vi và các quá trình tinh thần của anh ta. Đó là cấu trúc thần kinh của một người, được hình thành từ khi mới sinh ra. Trước hết, khí chất được thể hiện ở khả năng gây ấn tượng, nghĩa là ở sức mạnh và sự ổn định của trải nghiệm nảy sinh trong một người. Biểu hiện, "lối thoát thực tế" của tính khí, là tính bốc đồng. Khí chất được chuyển hóa trong quá trình hình thành tính cách, các thuộc tính của khí chất được chuyển hóa thành đặc điểm tính cách. Tính khí choleric được đặc trưng bởi sự ấn tượng mạnh mẽ và tính bốc đồng lớn; sang trọng - khả năng gây ấn tượng yếu và tính bốc đồng lớn; sầu muộn - dễ gây ấn tượng mạnh và ít bốc đồng; phlegmatic - khả năng gây ấn tượng yếu và tính bốc đồng thấp.

21. Những nét năng động của nhân cách một người không chỉ thể hiện ở hình thức bên ngoài của hành vi, không chỉ ở những động tác - chúng còn được biểu hiện trong lĩnh vực tinh thần, trong lĩnh vực động lực, nói chung là hoạt động. Đương nhiên, những đặc thù của tính khí ảnh hưởng trong các buổi đào tạo và trong các hoạt động làm việc. Nhưng điều chính yếu là sự khác biệt về tính khí không phải là sự khác biệt về mức độ khả năng xảy ra của tâm thần, mà là sự độc đáo của các biểu hiện của nó. Người ta đã xác định rằng không có mối quan hệ nào giữa mức độ thành tích, tức là kết quả cuối cùng của hành động và các đặc điểm của tính khí, nếu hoạt động đó diễn ra trong những điều kiện có thể được xác định là bình thường. Do đó, bất kể mức độ vận động hoặc phản ứng của cá nhân trong một tình huống bình thường, không căng thẳng, về nguyên tắc, kết quả của hoạt động sẽ giống nhau, vì mức độ thành tích sẽ phụ thuộc chủ yếu vào các yếu tố khác, đặc biệt là mức độ động lực và khả năng.

Vai trò của khí chất trong hoạt động

Vì mỗi hoạt động đặt ra những yêu cầu nhất định đối với tâm lý con người và các đặc điểm năng động của nó, nên không có tính khí nào phù hợp lý tưởng cho tất cả các loại hoạt động. Có thể mô tả một cách hình tượng rằng những người có tính khí choleric phù hợp hơn với các hoạt động mạo hiểm tích cực ("chiến binh"), người lạc quan - cho các hoạt động tổ chức ("chính trị"), người u sầu - cho các hoạt động sáng tạo trong khoa học và nghệ thuật ("nhà tư tưởng") , phlegmatic people - cho hoạt động có hệ thống và hiệu quả ("người sáng tạo"). Đối với một số loại hoạt động, nghề nghiệp, đặc tính nhất định của một người bị chống chỉ định, ví dụ, sự chậm chạp, quán tính và suy yếu của hệ thần kinh được chống chỉ định đối với hoạt động của một phi công máy bay chiến đấu. Do đó, những người trầm cảm và u uất có tâm lý không thích hợp với những hoạt động như vậy.

Vai trò của tính khí trong công việc và học tập nằm ở chỗ ảnh hưởng đến hoạt động của các trạng thái tinh thần khác nhau do môi trường khó chịu, các yếu tố tình cảm và ảnh hưởng sư phạm phụ thuộc vào nó. Ảnh hưởng của các yếu tố khác nhau xác định mức độ căng thẳng thần kinh phụ thuộc vào tính khí (ví dụ, đánh giá hoạt động, kỳ vọng kiểm soát hoạt động, tăng tốc độ làm việc, ảnh hưởng kỷ luật, v.v.).

Có một số cách để thích ứng tính khí với các yêu cầu của hoạt động. Cách đầu tiên là lựa chọn chuyên nghiệp, một trong những nhiệm vụ của đó là ngăn chặn những người không có các đặc tính ôn hòa cần thiết tham gia hoạt động này. Con đường này chỉ được thực hiện trong việc tuyển chọn những nghề có yêu cầu cao về đặc điểm tính cách.

Cách thứ hai để thích ứng tính khí với hoạt động là cá nhân hóa các yêu cầu, điều kiện và phương pháp làm việc áp đặt lên một người (cách tiếp cận cá nhân).

Cách cuối cùng, chính và phổ biến nhất để tính khí thích ứng với các yêu cầu của hoạt động là hình thành phong cách cá nhân của nó. Ở dưới phong cách cá nhân các hoạt động hiểu một hệ thống kỹ thuật và phương pháp hành động riêng lẻ như vậy là đặc trưng của một người nhất định và đảm bảo đạt được kết quả thành công của hoạt động.

Tính cách để lại dấu ấn trong cách ứng xử và giao tiếp, ví dụ, một người lạc quan hầu như luôn là người khởi xướng giao tiếp, anh ta cảm thấy thoải mái khi ở bên người lạ, một tình huống bất thường mới chỉ khiến anh ta bị kích thích, và sự u sầu, trái lại, sợ hãi, bối rối, anh ta bị lạc trong một hoàn cảnh mới, giữa những người mới. Người mệnh thổ cũng cảm thấy khó khăn khi gặp gỡ những người mới, ít thể hiện cảm xúc của mình và lâu dần không nhận thấy rằng ai đó đang tìm lý do để làm quen với mình. Anh ấy có xu hướng bắt đầu các mối quan hệ tình yêu bằng tình bạn và cuối cùng là yêu, nhưng không có sự biến hóa nhanh như chớp, vì nhịp điệu cảm xúc của anh ấy chậm lại và sự ổn định của tình cảm khiến anh ấy trở thành một vợ một chồng. Ngược lại, trong choleric, sanguine, tình yêu nảy sinh thường xuyên hơn từ một sự bùng nổ, ngay từ cái nhìn đầu tiên, nhưng không ổn định như vậy.

Năng suất làm việc của một người liên quan chặt chẽ đến đặc điểm tính khí của người đó. Vì vậy, khả năng di chuyển đặc biệt của một người lạc quan có thể mang lại hiệu quả bổ sung nếu công việc đòi hỏi anh ta phải thường xuyên chuyển đổi

22. Năng lực là những đặc điểm nhân cách của cá nhân, là điều kiện chủ quan để thực hiện thành công một loại hoạt động nhất định. Chỉ định các loại sau khả năng đặc biệt: khả năng tinh thần và đặc biệt, giáo dục và sáng tạo, toán học, xây dựng và kỹ thuật, âm nhạc, văn học, nghệ thuật và thị giác, khả năng thể chất.

23. Tính cách (tiếng Hy Lạp χαρακτηρ - dấu hiệu, đặc điểm phân biệt, dấu hiệu) - cấu trúc của các thuộc tính tinh thần liên tục, tương đối ổn định xác định các đặc điểm của các mối quan hệ và hành vi của cá nhân. Khi họ nói về tính cách, họ thường có nghĩa là đây chỉ là một tập hợp các thuộc tính và phẩm chất của một nhân cách mà nó áp đặt một dấu ấn nhất định lên tất cả các biểu hiện và hành động của nó. Đặc điểm tính cách là những thuộc tính cần thiết của một người quyết định một cách cư xử, một lối sống cụ thể. Trong hệ thống các quan hệ tính cách, bốn nhóm tính cách được phân biệt:

1. thái độ của một người đối với những người khác (hòa đồng, nhạy cảm và phản ứng nhanh, tôn trọng người khác, và các tính năng đối diện - cô lập, nhẫn tâm, thô lỗ, khinh thường mọi người);

2. các đặc điểm thể hiện thái độ của một người đối với công việc, đối với công việc của họ (làm việc chăm chỉ, thiên hướng sáng tạo, tận tâm trong công việc, thái độ có trách nhiệm với kinh doanh, tính chủ động, tính kiên trì và các đặc điểm trái ngược của họ - lười biếng, xu hướng làm việc thường xuyên, thiếu trung thực trong công việc, thái độ làm việc thiếu trách nhiệm, thụ động);

3. những đặc điểm cho thấy một người liên hệ với bản thân như thế nào (lòng tự trọng, được hiểu một cách chính xác là tự hào và tự phê bình gắn liền với nó, tính khiêm tốn, và những đặc điểm ngược lại của nó: tự phụ, đôi khi biến thành kiêu ngạo, phù phiếm, kiêu ngạo, sờ mó, nhút nhát , chủ nghĩa vị kỷ - là xu hướng coi bản thân và trải nghiệm của mình là trung tâm của các sự kiện, chủ nghĩa vị kỷ - xu hướng quan tâm chủ yếu đến phúc lợi cá nhân của chính mình);

4. những đặc điểm thể hiện thái độ của một người đối với mọi việc: (tính ngăn nắp hay bất cẩn, cẩn thận hay bất cẩn khi xử lý đồ vật). Điểm nhấn cho nhân vật là một phiên bản cực đoan của tiêu chuẩn do việc tăng cường các tính năng riêng lẻ. Việc nhấn mạnh tính cách trong những hoàn cảnh không thuận lợi có thể phát triển thành rối loạn nhân cách, nhưng hãy tham khảo rối loạn tâm thần sẽ sai.

24. Kiểu trọng âm hyperthymic (hoạt động quá mức) được thể hiện ở tâm trạng và sức sống tăng cao liên tục, hoạt động không kiểm soát và khao khát giao tiếp, có xu hướng phân tán và không hoàn thành những gì đã bắt đầu. Những người có tính cách cường điệu không thể chịu đựng được môi trường đơn điệu, công việc đơn điệu, cô đơn và hạn chế liên lạc, nhàn rỗi. Tuy nhiên, họ được phân biệt bởi năng lượng, một vị trí sống năng động, hòa đồng và một tâm trạng tốt phụ thuộc rất ít vào tình huống. Người mắc chứng tăng trọng âm dễ thay đổi sở thích, thích mạo hiểm Với kiểu nhấn giọng kiểu xoáy thuận, có hai giai đoạn - tăng trầm cảm và trầm cảm. Chúng không biểu hiện rõ rệt, thường là ngắn hạn (1-2 tuần) và có thể xen kẽ với các đợt nghỉ dài. Một người mắc chứng rối loạn giọng nói theo chu kỳ trải qua sự thay đổi tâm trạng theo chu kỳ, khi trầm cảm được thay thế bằng tâm trạng cao. Khi tâm trạng sa sút, những người như vậy biểu hiện quá mẫn cảmđể khiển trách, họ không chịu được sự sỉ nhục trước công chúng. Tuy nhiên, họ là người chủ động, vui vẻ và hòa đồng. Sở thích của họ không ổn định, trong thời kỳ suy thoái thường có xu hướng bỏ kinh doanh. Đời sống tình dục phụ thuộc nhiều vào sự lên xuống của tình trạng chung của họ. Trong giai đoạn tăng cường, siêu âm, những người như vậy cực kỳ giống với siêu âm. Kiểu trọng âm không ổn định ngụ ý một sự thay đổi tâm trạng rất rõ rệt. Những người có trọng âm không ổn định có một lĩnh vực cảm giác phong phú, họ rất nhạy cảm với các dấu hiệu của sự chú ý. Mặt yếu chúng được biểu hiện bằng cảm xúc bị người thân từ chối, mất người thân và xa cách những người mà họ gắn bó. Những cá nhân như vậy thể hiện sự hòa đồng, bản chất tốt, tình cảm chân thành và khả năng đáp ứng xã hội. Họ quan tâm đến giao tiếp, tiếp cận với đồng nghiệp của họ, bằng lòng với vai trò của người được giám hộ.

Loại suy nhược thần kinh được đặc trưng bởi sự mệt mỏi và cáu kỉnh gia tăng. Những người suy nhược thần kinh dễ bị chứng đạo đức giả, họ có cảm giác mệt mỏi cao trong các hoạt động cạnh tranh. Họ có thể bộc phát tình cảm đột ngột vì một lý do không đáng kể, suy sụp tinh thần trong trường hợp nhận ra tính không khả thi của kế hoạch của họ. Họ là người gọn gàng và có kỷ luật Những người có kiểu nhấn giọng nhạy cảm rất dễ gây ấn tượng, có đặc điểm là họ tự ti, rụt rè và nhút nhát. Thường thì ở tuổi vị thành niên, họ trở thành đối tượng bị chế giễu. Họ dễ thể hiện sự tốt bụng, điềm tĩnh và tương trợ lẫn nhau. Sở thích của họ nằm trong lĩnh vực trí tuệ và thẩm mỹ, sự công nhận của xã hội là quan trọng đối với họ.

Loại tâm thần xác định khuynh hướng xem xét và suy ngẫm. Psychasthenics thường do dự trong việc đưa ra quyết định và không thể chịu được yêu cầu cao cũng như gánh nặng trách nhiệm đối với bản thân và người khác. Những chủ đề như vậy thể hiện tính chính xác và thận trọng, tính năngđối với họ là sự tự phê bình và độ tin cậy. Họ thường có tâm trạng ổn định mà không thay đổi đột ngột. Trong chuyện chăn gối, họ thường sợ mắc sai lầm nhưng nhìn chung đời sống tình dục của họ không mấy êm đềm. Dấu hiệu phân biệt được đặc trưng bởi sự cô lập của cá nhân, sự cô lập của anh ta với những người khác. Những người tinh thần thiếu trực giác và khả năng đồng cảm. Họ gặp khó khăn trong việc kết nối tình cảm. Họ có quyền lợi ổn định và lâu dài. Rất ít từ. Thế giới nội tâm hầu như luôn luôn khép kín với người khác và tràn ngập những sở thích và tưởng tượng chỉ dành cho niềm vui của bản thân. Họ có thể có xu hướng uống rượu, không bao giờ kèm theo cảm giác hưng phấn. Kiểu nhấn giọng epileptoid được đặc trưng bởi tính dễ bị kích động, căng thẳng và độc đoán của cá nhân. Người có kiểu giọng này dễ có tâm trạng tức giận và buồn bã, bực bội bộc phát và tìm kiếm đối tượng để giải tỏa cơn tức giận. Tính chính xác nhỏ nhặt, cẩn thận, tỉ mỉ tuân thủ mọi quy tắc, thậm chí gây hại cho công việc kinh doanh, thói quen làm phiền lòng người khác thường được coi là sự bù đắp cho sức ì của chính mình. Họ không khoan nhượng với bản thân và những tổn thất về vật chất. Tuy nhiên, họ là người kỹ lưỡng, quan tâm đến sức khỏe và đúng giờ. Phấn đấu để thống trị các đồng nghiệp của họ. Trong phạm vi thân mật-cá nhân, sự ghen tị được thể hiện rõ ràng trong họ. Thường xuyên có những trường hợp say rượu với sự tức giận và hung hăng bắn tung tóe. Những người có kiểu người cường dương có tính hướng tâm cao và khao khát được chú ý. Họ yếu ớt chịu đựng những cú đánh của chủ nghĩa tập trung, sợ tiếp xúc và sợ bị chế giễu, và cũng có xu hướng tự sát biểu tình (parasuicide). Họ được đặc trưng bởi sự kiên trì, chủ động, giao tiếp và vị trí hoạt động. Họ chọn những sở thích phổ biến nhất và dễ thay đổi khi di chuyển. Cách nhấn giọng không ổn định sẽ quyết định sự lười biếng, không muốn làm việc hoặc học tập. Những người này rõ rệt có tính ham giải trí, thích tiêu khiển, nhàn rỗi. Lý tưởng của họ là được để lại mà không có sự kiểm soát bên ngoài và được để cho các thiết bị của riêng họ. Họ hòa đồng, cởi mở, hay giúp đỡ. Họ nói rất nhiều. Tình dục đối với họ là một nguồn giải trí, đời sống tình dục bắt đầu sớm, cảm giác yêu đương với họ thường xa lạ. Dễ sử dụng rượu và ma túy. Loại hình tuân thủ được đặc trưng bởi sự phù hợp với môi trường, những người như vậy có xu hướng "suy nghĩ như những người khác." Họ không chịu được những thay đổi mạnh mẽ, phá vỡ khuôn mẫu của cuộc sống, sự tước đoạt của môi trường quen thuộc. Nhận thức của họ cực kỳ cứng nhắc và bị hạn chế nghiêm trọng bởi những kỳ vọng của họ. Những người có kiểu nhấn giọng này rất thân thiện, có kỷ luật và không thích đối đầu. Sở thích và đời sống tình dục của họ được xác định môi trường xã hội. Thói quen xấu phụ thuộc vào thái độ đối với họ trong vòng kết nối xã hội gần nhất, nơi họ được hướng dẫn trong việc hình thành các giá trị của họ.

25. Xã hội hóa - quá trình một cá nhân đồng hóa các mẫu hành vi, thái độ tâm lý, các chuẩn mực và giá trị xã hội, kiến ​​thức, kỹ năng cho phép anh ta hoạt động thành công trong xã hội. Xã hội hóa là quá trình một đứa trẻ có được những kỹ năng cần thiết để có một cuộc sống đầy đủ trong xã hội. Không giống như các sinh vật khác, có hành vi được xác định về mặt sinh học, con người, với tư cách là một sinh thể xã hội sinh học, cần quá trình xã hội hóa để tồn tại. Theo N. D. Nikandrov và S. N. Gavrov, “xã hội hóa liên quan đến những ảnh hưởng từ nhiều phía và thường là đa hướng của cuộc sống, do đó một người học được“ luật chơi ”được chấp nhận trong một xã hội nhất định, các chuẩn mực, giá trị và hành vi được xã hội chấp thuận các mẫu. ” Ban đầu, quá trình xã hội hóa của cá nhân diễn ra trong gia đình, và chỉ sau đó là xã hội. Gia đình có tầm quan trọng lớn nhất trong quá trình xã hội hóa ban đầu, từ đó đứa trẻ rút ra những ý tưởng về xã hội, về các giá trị và chuẩn mực của nó. Vì vậy, ví dụ, nếu cha mẹ bày tỏ ý kiến ​​có tính chất phân biệt đối xử về bất kỳ nhóm xã hội nào, thì đứa trẻ có thể coi thái độ đó là chấp nhận được, bình thường, được thiết lập trong xã hội. [Không phải trong nguồn] Xã hội hóa thứ cấp Xã hội hóa thứ cấp diễn ra ngoài nhà. Cơ sở của nó là trường học, nơi trẻ em phải hành động theo các quy tắc mới và trong một môi trường mới. Trong quá trình xã hội hóa thứ cấp, cá nhân không còn gắn bó với một nhóm nhỏ mà trở thành một nhóm trung bình. Tất nhiên, những thay đổi xảy ra trong quá trình xã hội hóa thứ cấp ít hơn những thay đổi xảy ra trong quá trình xã hội hóa sơ cấp. Xã hội hóa sớm là một cuộc “tập dượt” cho các mối quan hệ xã hội trong tương lai. Ví dụ, một cặp vợ chồng trẻ có thể sống với nhau trước khi kết hôn để họ có ý tưởng về cuộc sống sẽ như thế nào. cuộc sống gia đình. Tập trung hóa lại là quá trình loại bỏ các kiểu hành vi và phản xạ đã được thiết lập trước đó và tiếp thu những kiểu hành vi và phản xạ mới. Trong quá trình này, một người trải qua một cuộc đổ vỡ mạnh mẽ với quá khứ của mình, và cũng cảm thấy cần phải học tập và tiếp xúc với những giá trị hoàn toàn khác với những giá trị đã được thiết lập trước đó. Tái định nghĩa xã hội xảy ra trong suốt cuộc đời của một người. Xã hội hóa tổ chức là quá trình mà một người có được các kỹ năng và kiến ​​thức cần thiết để hoàn thành vai trò xã hội. Trải qua quá trình này, "những người mới" tìm hiểu về lịch sử của tổ chức mà họ làm việc, về các giá trị, chuẩn mực hành vi, biệt ngữ của tổ chức, làm quen và tìm hiểu về các tính năng trong công việc của các đồng nghiệp. Xã hội hóa nhóm là xã hội hóa trong phạm vi nhóm xã hội cụ thể. Vì vậy, một thiếu niên dành nhiều thời gian hơn cho các bạn cùng lứa tuổi của mình, chứ không phải với cha mẹ của mình, sẽ chấp nhận hiệu quả hơn các chuẩn mực hành vi vốn có trong nhóm bạn cùng trang lứa của mình. Lý thuyết xã hội hóa giới cho rằng một phần quan trọng của xã hội hóa là nghiên cứu vai trò của nam giới và phụ nữ. Xã hội hóa giới là quá trình nắm vững kiến ​​thức và kỹ năng cần thiết cho một giới cụ thể. Nói một cách đơn giản, con trai học cách trở thành con trai và con gái học cách trở thành con gái.

26. Giá trị là ý nghĩa của các đối tượng của thế giới xung quanh đối với con người, nhóm người, xã hội, không được xác định bởi các thuộc tính của các đối tượng này ở bản thân chúng, mà bởi sự tham gia của các đối tượng vào lĩnh vực cuộc sống (lao động) của con người, lợi ích và nhu cầu, quan hệ xã hội.

Giá trị là: vật chất, xã hội, tinh thần, văn hóa, chính trị. Các giá trị cơ bản của con người là: sức khỏe, tình mẫu tử, sự giàu có, quyền lực, địa vị, sự tôn trọng, công lý,… Định hướng giá trị là thái độ có chọn lọc của con người đối với các giá trị, là mốc hành vi của con người. Đối với một số người, định hướng giá trị quan trọng nhất là tính chất sáng tạo của lao động, và vì lợi ích của nó, đôi khi anh ta không nghĩ đến thu nhập, điều kiện làm việc; nếu sung túc về vật chất, thì anh ta có thể bỏ bê những giá trị khác chỉ vì mục đích kiếm tiền. Định hướng của cá nhân đối với các giá trị nhất định đặc trưng cho các định hướng giá trị của nó quyết định hành vi lao động. Trên cơ sở các định hướng giá trị quyết định vấn đề chọn nghề, thay đổi nơi làm việc, nơi ở,….

27. Tâm lý học về nhân cách - một nhánh của tâm lý học nghiên cứu nhân cách và các quá trình cá nhân khác nhau. Trọng tâm là nỗ lực tạo ra một bức tranh nhất quán về cá nhân trong mối quan hệ của họ với thế giới, cuộc sống, xã hội và những người khác. Ngoài ra, các khía cạnh năng động của đời sống tinh thần, sự khác biệt của cá nhân được nghiên cứu. Môn học của tâm lý học nhân cách là môn học nghiên cứu sự gắn kết của hoạt động cá nhân và sự khác biệt của cá nhân. Đối tượng là con người nói chung.