Phong Cách Thơ Nguyễn Khoa Điềm - Tài Liệu Text - 123doc

Tải bản đầy đủ (.pdf) (108 trang)

1. Trang chủ
>>
2. Luận Văn - Báo Cáo
>>
3. Thạc sĩ - Cao học

Phong cách thơ Nguyễn Khoa Điềm

Bạn đang xem bản rút gọn của tài liệu. Xem và tải ngay bản đầy đủ của tài liệu tại đây (657.49 KB, 108 trang )

Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 1 ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM --------------------------------------- NGUYỄN THỊ NHUNG PHONG CÁCH THƠ NGUYỄN KHOA ĐIỀM Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Mã số: 60 22 34 LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HỌC Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS. VŨ TUẤN ANH THÁI NGUYÊN – 2009 Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 2 MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU Trang 1. Lý do chọn đề tài .......................................... 1 2. Lịch sử vấn đề .............................................. 3 3. Phƣơng pháp nghiên cứu ............................. 8 4. Đối tƣợng và phạm vi nghiên cứu .............. 8 5. Nhiệm vụ nghiên cứu................................... 8 6. Đóng góp của luận văn ............................... 9 7. Kết cấu của luận văn .................................. 10 Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 3 PHẦN NỘI DUNG Chương I THƠ CHỐNG MỸ VÀ SỰ XUẤT HIỆN PHONG CÁCH THƠ NGUYỄN KHOA ĐIỀM 1. Phong cách nghệ thuật thơ.......................................... 11 1.1 Khái niệm phong cách.......................................... 11 1.2 Phong cách thời đại và phong cách cá nhân........ 14 1.3 Nghiên cứu phong cách một nhà thơ.................. 15 2. Nguyễn Khoa Điềm - Một phong cách thơ đặc sắc của thơ trẻ chống Mỹ........................................................... 17 2.1 Nền thơ chống Mỹ........................................... 17 2.2 Nguyễn Khoa Điềm và những chặng đƣờng sáng tạo. 19 2.2.1 Con ngƣời – Quê hƣơng – Gia đình........ 19 2.2.2 Những chặng đƣờng sáng tạo................. 22 2.2.2.1 Sự ra đời của Đất ngoại ô và Mặt đường khát vọng trên chiến trƣờng Bình Trị Thiên.... 22 2.2.2.2 Ngôi nhà có ngọn lửa ấm, Cõi lặng - Thơ viết trong cuộc sống hoà bình.................................. 24 Chương II TỪ CẢM HỨNG THỜI ĐẠI ĐẾN PHONG CÁCH CÁ NHÂN NGUYỄN KHOA ĐIỀM 1. Cảm xúc lớn về Nhân dân, Đất nƣớc. ................................... 27 1.1 Cảm xúc về Đất nƣớc nhìn từ góc độ lịch sử - văn hóa....... 28 1.2 Cảm xúc về Đất nƣớc từ góc độ trải nghiệm cá nhân. 38 2. Nguyễn Khoa Điềm - tiếng thơ đại diện tuổi trẻ miền Nam. 41 2.1 Âm hƣởng chung của thơ tuổi trẻ miền Nam chống Mỹ. 41 Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 4 2.2 Thơ Nguyễn Khoa Điềm – quá trình nhận đƣờng của tuổi trẻ miền Nam........................................ 43 3. Cái tôi trải nghiệm của nhà thơ - chiến sĩ................ 48 3.1 Từ cái tôi trữ tình sử thi trong thơ Nguyễn Khoa Điềm, đến cái tôi trải nghiệm của một thế hệ............... 48 3.2 Cái tôi nhà thơ - chiến sĩ trong đời sống nội cảm. 50 3.2.1 Tình yêu trong chiến tranh....................... 50 3.2.2 Tình đồng đội........................................... 54 4. Những suy ngẫm trong cuộc sống hoà bình............ 56 4.1 Trầm tƣ, âu lo đầy trách nhiệm nhƣng không bi quan trƣớc gian nan cuộc sống................................. 56 4.2 Những xúc cảm trữ tình trƣớc vẻ đẹp thiên nhiên và cuộc đời................................................................ 64 Chương III PHONG CÁCH THƠ NGUYỄN KHOA ĐIỀM QUA MỘT SỐ PHƢƠNG TIỆN NGHỆ THUẬT 1. Giọng điệu của phong cách......................................... 68 1.1 Giọng chính luận - triết lý............................... 69 1.1.1 Giọng chính luận........................... 69 1.1.2 Giọng triết lý. ............................... 73 1.2 Giọng trữ tình................................................ 74 1.3 Giọng suy niệm - tự bạch, độc thoại............. 77 1.3.1 Giọng thơ hoài niệm về quá khứ. 77 1.3.2 Giọng thơ suy tƣ - chiêm nghiệm về cuộc đời............................................ 79 2. Những hình tƣợng thơ biểu trƣng........................ 80 2.1 Hình tƣợng Lửa, Máu.................................. 81 2.2 Hình tƣợng ngƣời Mẹ................................. 86 Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 5 2.3 Hình tƣợng thơ đặc thù mang nét riêng của phong cách Nguyễn Khoa Điềm...................... 88 3. Vận dụng nhuần nhuyễn chất liệu văn hoá dân tộc. 90 3.1 Ảnh hƣởng của thể loại sử thi đối với trƣờng ca Mặt đường khát vọng....................... 90 3.2 Chất liệu văn hóa dân gian trong thơ Nguyễn Khoa Điềm.......................................... 92 3.3 Ngôn ngữ giàu màu sắc địa phƣơng.......... 94 PHẦN KẾT LUẬN................................................. 97 THƢ MỤC THAM KHẢO.................................... 101 Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 6 PHẦN MỞ ĐẦU 1. LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI. 1.1 Cuộc kháng chiến chống Mỹ của nhân dân ta với những chiến công oanh liệt đã đi tới thắng lợi cuối cùng. Sự ra đời phát triển của nền thơ chống Mỹ đã góp phần vào cuộc chiến đấu giải phóng miền Nam thống nhất Tổ quốc. Có lẽ chƣa bao giờ trong lịch sử văn học Việt Nam, thơ ca lại đóng góp nhiều tài năng, tâm huyết với những tác phẩm có sức sống với thời gian nhƣ thơ giai đoạn chống Mỹ. Đặt thơ chống Mỹ trong lòng thời đại, có thể khẳng định mỗi vần thơ là tiếng gọi động viên, cổ vũ dân tộc vùng lên đánh giặc. Chiến tranh đã đi qua, đất nƣớc bƣớc vào thời kì hoà bình, thơ chống Mỹ trở thành đối tƣợng đầy hấp dẫn đối với các nhà nghiên cứu văn học. Trong cái nhìn đa dạng nhiều chiều của giới phê bình, có ý kiến cho rằng thơ ca giai đoạn kháng chiến chống Mỹ ít chất thơ, ít sự rung động tinh tế nội cảm mà nặng về tuyên truyền cổ vũ. Nhƣng ngƣợc lại nhiều công trình nghiên cứu lại khẳng định thành tựu và sức sáng tạo của thơ ca chống Mỹ. Do có tính vấn đề nhƣ vậy nên thơ chống Mỹ trở thành một hiện tƣợng văn học phong phú, độc đáo và có nhiều sức hút đối với giới phê bình, nghiên cứu và cả những độc giả yêu thơ. Một trong những nét nổi bật của thơ chống Mỹ là sự xuất hiện của đội ngũ những nhà thơ trẻ. Chính họ làm nên sức bật và sức sống mới cho thơ ca giai đoạn này. Trong chiến tranh nhiều tài năng thơ nảy nở nhƣ: Phạm Tiến Duật, Hoàng Nhuận Cầm, Nguyễn Duy, Xuân Quỳnh, Bằng Việt, Lê Anh Xuân, Dƣơng Hƣơng Ly, Nguyễn Khoa Điềm… Họ đã cất lên tiếng nói đầy tự tin về ý thức trách nhiệm và nhiệt huyết cháy bỏng trong trái tim cả thế hệ mình - thế hệ tự nguyện nhập cuộc và trải nghiệm qua thử thách chiến tranh. Mỗi gƣơng mặt thơ trẻ đó mang một cá tính, một giọng điệu riêng làm nên những phong cách nghệ thuật độc đáo. 1.2 Song song với việc nghiên cứu một giai đoạn thơ, một nền thơ, việc khảo sát đi sâu vào các tác giả tiêu biểu là một hƣớng đi cần thiết bởi xét cho cùng, giá trị của một nền thơ luôn đƣợc kết tinh bằng sức sáng tạo của những tài năng. Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 7 Trong số các nhà thơ chống Mỹ, Nguyễn Khoa Điềm viết không nhiều, nhƣng từ số lƣợng ít ỏi ấy vẫn hiện lên một tâm hồn thi sĩ thực sự với những rung động tinh tế, với thế giới nội tâm nồng nàn sâu lắng. Nguyễn Khoa Điềm là một nhà thơ có phong cách rõ nét và có đóng góp quan trọng cho thành tựu của thơ chống Mỹ. Thơ Nguyễn Khoa Điềm là những phác hoạ về chiến trƣờng Bình Trị Thiên khói lửa những năm chống Mỹ, và là bức tranh về phong trào đấu tranh chính trị của học sinh, sinh viên trong những đô thị tạm chiếm miền Nam. Mảng nội dung quan trọng này đƣợc thông qua một tâm hồn thi sĩ nhạy cảm với một ngòi bút tài năng. Thơ Nguyễn Khoa Điềm là sự kết tinh của xúc cảm và trí tuệ để thăng hoa thành thơ. Đó không chỉ là sản phẩm của một trí tuệ giàu có, một tƣ duy sắc sảo mà đó còn là sản phẩm của một tấm lòng, một trái tim nên có sức lay động ở tận đáy sâu tâm hồn ngƣời đọc. Nguyễn Khoa Điềm không chỉ là nhà thơ tiêu biểu của nền thơ chống Mỹ. Sau năm 1975 ông vẫn tiếp tục sáng tác và thơ của ông vẫn để lại ấn tƣợng sâu sắc về một tiếng thơ đầy trách nhiệm trƣớc đất nƣớc, cuộc sống, và cũng phản ánh rõ bƣớc chuyển biến trong tƣ duy thơ ông. Nghiên cứu phong cách thơ Nguyễn Khoa Điềm qua những chặng đƣờng sáng tác - khảo sát thơ của ông trong thời kì kháng chiến chống Mỹ và cả trong thời kì hòa bình, có thể nhận ra những đặc điểm phong cách, những dấu hiệu đặc trƣng trong từng thời kì sáng tác, để càng thấy rõ sự ổn định và những biến đổi tƣ duy nghệ thuật thơ Nguyễn Khoa Điềm trong một phong cách thơ đặc sắc và nhất quán. Qua đó cũng có thể góp phần làm rõ chân dung sáng tạo cuả thơ Nguyễn Khoa Điềm cũng nhƣ tìm hiểu thơ ca Việt Nam thời kì hậu chiến và giai đoạn đổi mới. 1.3 Nhiều tác phẩm của Nguyễn Khoa Điềm đƣợc chọn giảng trong chƣơng trình văn Trung học cơ sở và Trung học phổ thông. Nguyễn Khoa Điềm đã đóng góp những vần thơ hay nhất về đề tài Đất nƣớc trong văn học thế kỉ XX. Vì thế, đề tài này cũng sẽ góp thêm nguồn tƣ liệu cho việc giảng dạy và học tập các tác phẩm của Nguyễn Khoa Điềm trong nhà trƣờng phổ thông. Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 8 2. LỊCH SỬ VẤN ĐỀ Nguyễn Khoa Điềm là một nhà thơ có phong cách riêng với tâm hồn nghệ sĩ đầy nhạy cảm. Không chỉ thành công khi viết về chiến tranh với những đề tài mang tầm vóc thời đại lớn lao mà còn đạt đến độ chín trong suy tƣ cảm xúc giữa bộn bề cuộc sống thƣờng ngày. Ngay từ khi cho ra đời những bài thơ đầu tiên, Nguyễn Khoa Điềm đã gây đƣợc sự chú ý của ngƣời đọc, với những bài phê bình, nghiên cứu về thơ ông. Các ý kiến trên đều khẳng định ông là nhà thơ có phong cách. “Đó là thơ của tuổi trẻ, thơ của khát vọng chống Mỹ, thơ về vùng đất ngoại ô, về bạn bè đồng chí”. Nhiều bài viết đánh giá thơ ông, là thứ thơ giàu sức liên tƣởng, có tƣ duy sáng tạo riêng và phong phú những cách thể hiện mới. Năm 1972, Nguyễn Khoa Điềm đã trình làng thơ Việt Nam tập Đất ngoại ô. Sự xuất hiện của tập thơ đƣợc độc giả đón nhận hào hứng và khẳng định những thành công bƣớc đầu của thơ ông. Ngay sau đó nhà phê bình Hà Minh Đức đã có bài giới thiệu Đất ngoại ô của Nguyễn Khoa Điềm. Bài viết đã chỉ ra "sức hấp dẫn, lôi cuốn của thơ Nguyễn Khoa Điềm, đó là một hồn thơ trẻ trung nồng cháy lý tƣởng" và nhận ra điểm mạnh của thơ ông chính là "sự liên tƣởng đƣợc triển khai khi thì bằng vốn sống thực tế, khi thì bằng vốn văn hóa, khi thì qua mạch tình cảm đƣợc dẫn dắt từ một tấm lòng. Trƣờng ca Mặt đường khát vọng ra mắt bạn đọc năm 1974 đã đem lại tiếng vang cho tên tuổi Nguyễn Khoa Điềm. Năm 1975 Nguyễn Văn Long có bài viết Nguyễn Khoa Điềm với Mặt đường khát vọng. Trong bài viết ông đã đi sâu vào nội dung của cả tập thơ, phân tích cụ thể con đƣờng đi theo cách mạng của tuổi trẻ miền Nam. Tác giả bài viết cho rằng “chƣơng Đất nước làm điểm tựa cảm xúc cho toàn ........... bài”. Cấu trúc của cả tập thơ là sự tìm tòi sáng tạo của Nguyễn Khoa Điềm trong cách thể hiện. Năm 1976 Tôn Phƣơng Lan đã khẳng định tiềm năng của nhà thơ trẻ qua bài giới thiệu Nguyễn Khoa Điềm nhà thơ trẻ có nhiều triển vọng. Bài viết có cái nhìn khái quát bao trùm cả Đất ngoại ô và Mặt đường khát vọng để nhận ra cái riêng của Nguyễn Khoa Điềm giữa các gƣơng mặt khác. Đó là cảm nhận rất riêng của nhà Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 9 thơ về Huế với “cách nhìn riêng qua phong cách của mình, qua tấm lòng vốn đã gắn bó với Huế từ buổi ấu thơ”. Đó là những liên tƣởng độc đáo…Những nét riêng đó đã định hình phong cách nhà thơ. Tôn Phƣơng Lan đã khẳng định “Một phong cách Nguyễn Khoa Điềm khá rõ. Bạn đọc ghi nhận ở anh một cách suy nghĩ và diễn đạt có âm hƣởng riêng”. Năm 1979, Mai Quốc Liên với bài giới thiệu Nguyễn Khoa Điềm và những bài thơ từ chiến trường Bình Trị Thiên tiếp tục làm rõ thêm đƣờng nét chân dung thơ Nguyễn Khoa Điềm. Bài viết cho rằng: "Nguyễn Khoa Điềm không bắt đầu thơ mình từ sách vở, từ phòng văn mà từ hiện thực cuộc sống chiến đấu của nhân dân, đất nƣớc". Năm 1985, Nguyễn Xuân Nam tìm hiểu phong cách Nguyễn Khoa Điềm trong Mặt đường khát vọng qua bài "Mặt đƣờng khát vọng của Nguyễn Khoa Điềm". Một lần nữa Nguyễn Xuân Nam nhấn mạnh điểm nổi bật của Nguyễn Khoa Điềm là "không đặc sắc về tạo hình, màu sắc nhƣng có sức liên tƣởng mạnh" và "anh đã có đƣợc cái nhìn vừa phân tích vừa khái quát rất cần thiết cho thơ". Võ Văn Trực lại tìm cho mình một hƣớng đi mới trong việc cảm thụ thơ Nguyễn Khoa Điềm. Ông phác họa chân dung nhà thơ bằng việc tìm hiểu ảnh hƣởng của truyền thống văn hoá Huế đến con ngƣời và thơ Nguyễn Khoa Điềm, vì vậy bài viết có tựa đề: "Gương mặt quê hương - Gương mặt nhà thơ". Theo Võ Văn Trực, "hầu hết đề tài trong thơ anh đều đƣợc rút ra từ mảnh đất Huế, ngoại ô Huế và (ngoại ô mở rộng) của chiến trƣờng Bình Trị Thiên" và "lịch sử Huế, nền văn hóa Huế, hơi thở hàng ngày của cuộc sống Cố đô thấm vào máu thịt và cảm xúc về Huế chan chứa trong thơ anh". Thơ Nguyễn Khoa Điềm không "ngổn ngang" tên đất tên ngƣời xứ Huế, không "bề bộn" phong tục tập quán Huế nhƣng tâm hồn Huế vẫn dịu dàng ở phía sau mỗi dòng thơ". Chính chất Huế làm nên phong cách và bản lĩnh thơ Nguyễn Khoa Điềm. Sau một thời gian dài, đến năm 1986 Nguyễn Khoa Điềm cho ra đời tập thơ Ngôi nhà có ngọn lửa ấm. Tập thơ đoạt giải thƣởng của hội nhà văn Việt Nam. Nhà nghiên cứu Vũ Tuấn Anh trong bài Nguyễn Khoa Điềm từ Mặt đường khát Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 10 vọng đến ngôi nhà có ngọn lửa ấm đã khẳng định sự thống nhất trong phong cách thơ Nguyễn Khoa Điềm trƣớc và sau chiến tranh. Ông cho rằng sự độc đáo của tập thơ Ngôi nhà có ngọn lửa ấm là tƣ duy hƣớng nội, giọng nói rất mới mẻ, không hoa mỹ, không thiên về cảm xúc màu hồng. Với bút pháp lấy cái tình của nội tâm làm nền, thơ đã thâm nhập vào bề sâu, tìm tòi đƣợc cái tiềm ẩn của sự vật. Tập hợp những điều mới mẻ đó “Ngôi nhà có ngọn lửa ấm ghi nhận một hƣớng cảm xúc: điềm đạm, sâu lắng, tách lớp vỏ của sự vật để tìm cái lõi bên trong, khơi gợi từ đấy những triết lí về đạo đức nhân sinh”. Trong bài viết "Ngôi nhà tâm hồn Nguyễn Khoa Điềm luôn có ngọn lửa ấm", Hoàng Thu Thuỷ nhận xét bức tranh tâm hồn Nguyễn Khoa Điềm sau chiến tranh luôn đƣợc chiếu sáng bởi ngọn lửa hồng niềm tin và trách nhiệm. Bài viết chú ý đến quan niệm thơ của Nguyễn Khoa Điềm sau chiến tranh: "Anh đã cho rằng, nhƣợc điểm của thơ văn trong chiến tranh là suy nghĩ riêng tâm tƣ riêng của con ngƣời không phong phú đa dạng. Chỉ có một âm hƣởng chung là chiến đấu; những ƣớc mơ, dằn vặt lo âu đau thƣơng mất mát không có... Có lẽ đã đến lúc phải thay đổi cách nhìn về chiến tranh, về văn học chiến tranh". Với quan niệm này Ngôi nhà có ngọn lửa ấm đạt tới những cảm xúc dồn nén trong vùng sâu thẳm của tâm hồn và giàu tính thuyết phục hơn khi chắt lọc chất thơ từ những điều rất đỗi đời thƣờng đơn sơ, bình dị. Hoàng Thu Thuỷ là ngƣời chú ý tìm hiểu thi pháp thơ Nguyễn Khoa Điềm. Dù chƣa phân tích kĩ nhƣng bài viết cũng đã có những phát hiện tinh tế và chính xác về nghệ thuật thơ Nguyễn Khoa Điềm: "Nắm vững đặc trƣng của thơ ca, bảo đảm cho "tƣ duy thơ đông đặc và nhảy vọt, lựa chọn từ ngữ, hình ảnh hàm súc, triệt để khai thác âm vang của các khoảng cách trong thơ". Cuối bài viết Hoàng Thu Thuỷ đã nêu lên những đặc điểm trong thi pháp biểu hiện của Nguyễn Khoa Điềm: "Đó có lẽ là sự vận động từ gân guốc, mạnh khoẻ một cách điềm tĩnh đến độ sâu sắc đến mức tĩnh tại, chạm vào phần sâu kín nhất trong tâm hồn con ngƣời, làm bật lên những hiệu ứng thẩm mỹ phong phú"[5,18]. Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 11 Vũ Quần Phƣơng cũng thể hiện quan điểm của mình về thơ Nguyễn Khoa Điềm qua bài "Ngôi nhà có ngọn lửa ấm - Nguyễn Khoa Điềm". Tác giả bài viết bộc lộ một thái độ trân trọng trƣớc quan niệm của Nguyễn Khoa Điềm "muốn tìm chất thơ tiềm ẩn trong cái thƣờng ngày" và "quan tâm đến những cảm nhận của lòng mình". Theo Vũ Quần Phƣơng, làm đƣợc nhƣ vậy Nguyễn Khoa Điềm đã "có sự nhạy cảm và lịch lãm sâu sắc". Ông đã khái quát đƣợc đặc điểm nội dung và nghệ thuật của Ngôi nhà có ngọn lửa ấm: muốn dùng cái đạm để vẽ cái nồng, không cao giọng lâm ly mà bằng giọng nói thường để chấm phá khêu gợi, tiết kiệm chữ nghĩa...để tạo nên những câu thơ cô đọng dồn nén cảm xúc, đạt đến độ hàm súc [45] Năm 2000, Chu Văn Sơn trong bài phê bình thi phẩm Đất nước của Nguyễn Khoa Điềm đã khẳng định tƣ duy thơ Nguyễn Khoa Điềm là tƣ duy trữ tình triết luận: "Nét chủ đạo trong tƣ duy triết luận trữ tình là đào sâu vào cái bản chất của sự vật dƣới dạng những biểu tƣợng thi ca sống động. Tƣ duy ấy chuyển động dựa trên mạch lôgíc biện chứng với những mối liên hệ bất ngờ kì thú". Sự hoà hợp nhuần nhuyễn hai yếu tố triết luận và trữ tình đã góp phần định hình nên phong cách thơ Nguyễn Khoa Điềm. Hoài Anh có bài viết trên báo Văn nghệ ra ngày 25 tháng 4 năm 2002: Nguyễn Khoa Điềm với chủ đề thơ sóng đôi: Đất và khát vọng. Với sự am hiểu sâu sắc văn hoá Huế, tác giả bài viết đã thâu tóm đƣợc cái "thần" cái "hồn", cái cốt tuỷ tinh tuý cuả thơ Nguyễn Khoa Điềm. Hoài Anh là ngƣời đầu tiên tìm hiểu chất nhạc trong thơ Nguyễn Khoa Điềm: "Đọc thơ Nguyễn Khoa Điềm tôi liên tƣởng đến một khúc đàn tranh của một nhạc sĩ Huế". Theo tác giả, trong thơ Nguyễn Khoa Điềm niềm vui thì "khoẻ khoắn tƣơi lành của điệu Nam Xuân", nỗi buồn thì "nhẹ nhàng sâu lắng của điệu Nam Bình" và có những đoạn "đảo phách", "chuyển điệu" của bản Đảo Ngũ Cung... Nguyễn Khoa Điềm sáng tác không nhiều nhƣng ông có hai tác phẩm đƣợc chọn giảng trong chƣơng trình Trung học phổ thông, đó là Khúc hát ru những em bé lớn trên lưng mẹ và Đất nước - trích chƣơng V Mặt đường khát vọng. Rất nhiều Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 12 ngƣời trong giới phê bình và giáo dục đã viết bài phân tích phát hiện vẻ đẹp trong nội dung tƣ tƣởng và nghệ thuật của bài thơ. Những bài viết này đƣợc đăng rải rác trên các báo văn và gần đây đƣợc tập hợp lại trong cuốn "Viễn Phương - Thanh Hải - Nguyễn Khoa Điềm"(Tủ sách văn học nhà trƣờng). Từ Đất ngoại ô, từ Mặt đường khát vọng mang không khí hào sảng của thời đại, mang dƣ vị ngọt ngào của tâm hồn sinh viên trí thức trẻ, Nguyễn Khoa Điềm trở về Ngôi nhà có ngọn lửa ấm với những điều bình thƣờng, với mọi buồn vui của cuộc sống. Và tiếp theo mạch tƣ duy hƣớng nội, tập thơ Cõi lặng ra đời năm 2007 với rất nhiều ý kiến đánh giá khẳng định giá trị của nó. Nguyễn Sĩ Đại trong bài viết Cõi lặng của nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm đã cho rằng: “Một số bài đã vươn tới độ lớn mang tính phổ quát. Dù trong hoàn cảnh nào thì tâm hồn thi sĩ trong anh vẫn hài hoà nồng thắm cùng đất nước theo cách riêng của mình, tức là nơi chân tơ kẽ tóc, trong tế bào, trong mỗi hơi thở hàng ngày...Tập thơ mang đậm sự chiêm nghiệm về cuộc sống và triết lí về nhân sinh thế sự”. Cõi lặng là tập thơ làm phong phú thêm tiếng thơ Việt Nam hiện đại, tập thơ hoàn thiện hơn chân dung Nguyễn Khoa Điềm, làm cho ông gần gũi hơn đối với chúng ta, với cuộc sống vĩnh cửu. Các bài phê bình nghiên cứu, dù mỗi bài có cách nói, cách viết khác nhau song đếu có sự gặp gỡ ở một điểm chung khi khẳng định những đặc sắc của thơ Nguyễn Khoa Điềm. Đó là tiếng thơ của tuổi trẻ viết về Đất ngoại ô với những ngƣời mẹ, ngƣời em, những bạn bè đồng chí trong những năm tháng ác liệt của khói lửa chiến trƣờng. Đó là một tiếng thơ giàu chất suy tƣởng, ấm áp tình cảm. Và một nét riêng nữa của phong cách Nguyễn Khoa Điềm: đó là nhà thơ của triết lí dân gian, một nhà thơ mà giọng Huế, chất Huế ngấm sâu vào từng câu, từng chữ. Dù trong hoàn cảnh nào, Nguyễn Khoa Điềm đều thể hiện một hồn thơ sắc sảo, giàu tri thức văn hoá với những suy tƣ đầy trách nhiệm trƣớc lí tƣởng và con đƣờng mà mình đã chọn. Có thể nói thơ Nguyễn Khoa Điềm đã đƣợc giới nghiên cứu phê bình và độc giả chú ý nhiều. Mặc dù có nhiều bài viết đề cập đến những vấn đề lớn của thơ ông, song phần lớn trong đó mới chỉ là những bài giới thiệu tác giả, giới thiệu từng tập Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 13 thơ chứ chƣa phải là công trình nghiên cứu Nguyễn Khoa Điềm nhƣ một tác gia, nhằm khảo sát toàn diện thơ Nguyễn Khoa Điềm. Trên cơ sở tiếp thu những bài viết quý báu đã có về Nguyễn Khoa Điềm, chúng tôi mạnh dạn bƣớc đầu tìm hiểu về phong cách thơ Nguyễn Khoa Điềm. 3. PHƢƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU 3.1 Phƣơng pháp phân tích tác giả, tác phẩm. Phân tích, chứng minh, thẩm bình để thấy rõ cảm hứng chủ đạo làm nổi bật những nét độc đáo trong thơ Nguyễn Khoa Điềm. 3.2 Phƣơng pháp tiếp cận phong cách tác giả. Việc nghiên cứu phong cách tác giả là làm nổi bật sự độc đáo trong thế giới nghệ thuật thơ, nên đòi hỏi phải có phƣơng pháp tiếp cận phong cách tác giả. 3.3 Phƣơng pháp so sánh. Đặt tác giả trong sự tƣơng quan với các nhà thơ khác, để thấy rõ những yếu tố làm nên nét đặc trƣng riêng trong sáng tác của Nguyễn Khoa Điềm. 4. ĐỐI TƢỢNG VÀ PHẠM VI NGHIÊN CỨU 4.1 Đối tƣợng nghiên cứu Đề tài tập trung nghiên cứu Phong cách thơ Nguyễn Khoa Điềm 4.2 Phạm vi nghiên cứu Tập trung khảo sát quá trình sáng tác của Nguyễn Khoa Điềm qua các tập thơ đã xuất bản: * Đất ngoại ô - (1972) * Mặt đường khát vọng - (1974) * Đất và khát vọng - (1984) * Ngôi nhà có ngọn lửa ấm - (1986) * Cõi lặng - (2007) Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 14 5. NHIỆM VỤ NGHIÊN CỨU -Nhìn lại toàn bộ sáng tác của Nguyễn Khoa Điềm nhƣ một quá trình vận động của tƣ duy nghệ thuật thơ, song song với những chặng đƣờng lịch sử của đất nƣớc. -Trên cơ sở khảo sát các tập thơ để tìm ra cái hay, cái đẹp và những nét đặc sắc về nội dung cũng nhƣ nghệ thuật của thơ Nguyễn Khoa Điềm, luận văn tập trung làm rõ phong cách nhà thơ. -Để thực hiện nhiệm vụ đã nêu, trên cơ sở của việc nhìn nhận lại một số vấn đề lí luận về phong cách tác giả, luận văn đi vào tìm hiểu sự ảnh hƣởng của quê hƣơng, gia đình, thời đại đến sự nghiệp sáng tác của Nguyễn Khoa Điềm. Đồng thời, phân tích văn bản thơ, so sánh với các nhà thơ khác cùng thời để làm nổi bật bức chân dung tinh thần trong thơ Nguyễn Khoa Điềm và khảo sát nó trong các cấp độ nghệ thuật khác nhƣ giọng điệu hình tƣợng, ngôn ngữ... 6. ĐÓNG GÓP CỦA LUẬN VĂN Có nhiều cách tiếp cận thơ Nguyễn Khoa Điềm. Chúng tôi chọn hƣớng tiếp cận trên với mục đích làm rõ những nét độc đáo, những đóng góp riêng trong phong cách thơ Nguyễn Khoa Điềm. Qua đó, góp phần đánh giá một cách khoa học vị trí của Nguyễn Khoa Điềm trong nền thơ chống Mỹ. Tìm hiểu phong cách thơ Nguyễn Khoa Điềm là hƣớng đi có nhiều triển vọng trong việc làm sáng tỏ tiếng nói của thế hệ và cá nhân nhà thơ, làm rõ phong cách thơ trẻ chống Mỹ, từ đó có cái nhìn thấu đáo, toàn cảnh về thơ hiện đại Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 15 7. KẾT CẤU LUẬN VĂN Chương I: Thơ chống Mỹ và sự xuất hiện phong cách thơ Nguyễn Khoa Điềm. Chương II: Từ cảm hứng thời đại đến phong cách cá nhân Nguyễn Khoa Điềm. Chương III: Phong cách thơ Nguyễn Khoa Điềm qua một số phƣơng tiện nghệ thuật. Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 16 PHẦN NỘI DUNG Chương I THƠ CHỐNG MỸ VÀ SỰ XUẤT HIỆN PHONG CÁCH THƠ NGUYỄN KHOA ĐIỀM Thơ Nguyễn Khoa Điềm dù độc đáo nhƣng cũng không nằm ngoài dòng chảy của thơ ca thế kỉ. Đây là một thời kì mà do những yêu cầu chung của lịch sử, thơ ca tự giác hƣớng đến sự khám phá những giá trị tinh thần thời đại của dân tộc. Vì vậy, nghiên cứu phong cách Nguyễn Khoa Điềm không thể tách rời thành tựu của thơ chống Mỹ. Trong chƣơng này, trƣớc hết chúng tôi làm sáng tỏ nhận thức của mình về khái niệm phong cách nhƣ một khái niệm định hƣớng, từ đó tìm hiểu khái quát về thơ chống Mỹ nói chung và thơ Nguyễn Khoa Điềm nói riêng. 1.Phong cách nghệ thuật thơ 1.1 Khái niệm phong cách Phong cách là một thuật ngữ không chỉ dùng trong lĩnh vực văn học nghệ thuật, mà còn đƣợc dùng trong nhiều ngành khoa học và đời sống xã hội. Trong sáng tác và nghiên cứu văn học, thuật ngữ phong cách đƣợc sử dụng rộng rãi và ngày càng có ý thức. Xung quanh thuật ngữ này, lâu nay có rất nhiều định nghĩa, quan niệm phong phú đa dạng. Ở phƣơng Tây ngay từ thời cổ đại với các đại biểu xuất sắc nhƣ Platon, Aristote, khái niệm phong cách đã đƣợc nghiên cứu và vận dụng. Bƣớc sang thế kỉ XIX đặc biệt là thế kỉ XX, khái niệm phong cách ngày càng đƣợc quan tâm sâu sắc. Ở Liên xô, viện sỹ MB. Khrapchenko trong cuốn “Cá tính sáng tạo của nhà văn và sự phát triển văn học” đã thống kê gần 20 cách hiểu khác nhau về phong cách [121,129,152]. Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 17 Ở nƣớc ta tuy muộn màng hơn nhƣng những năm gần đây các nhà lí luận, nghiên cứu văn học đã dành nhiều công sức để tìm hiểu vấn đề phong cách, từ những sách công cụ nhƣ: “Từ điển văn học” do Đỗ Đức Hiểu chủ biên; “Từ điển thuật ngữ văn học” do Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi chủ biên; “150 thuật ngữ văn học” - Lại Nguyên Ân chủ biên; “Lí luận văn học” của Phƣơng Lựu, La Khắc Hoà, Trần Đình Sử, Nguyễn Xuân Nam, Lê Ngọc Trà; Dẫn luận phong cách học của Nguyễn Thái Hoà. Dẫn luận thi pháp học của Trần Đình Sử… đến các công trình đi sâu nghiên cứu phong cách tác. giả cụ thể: Thơ và mấy vấn đề trong thơ Việt Nam hiện đại của Hà Minh Đức[31]; Tác phẩm và chân dung của Phan Cự Đệ; Nhà văn tư tưởng và phong cách của Nguyễn Đăng Mạnh; Văn học Việt Nam trong thời đại mới của Nguyễn Văn Long; Phong cách nghệ thuật Nguyễn Minh Châu của Tôn Phƣơng Lan… Buffon cho rằng: “Phong cách chính là người” mỗi nhà văn thƣờng có một tạng riêng. Viện sỹ Likhatsep trong cuốn: Thi pháp văn học Nga định nghĩa “Phong cách là một hệ thống hình thức và nội dung nhất định, là nguyên tắc thẩm mỹ để cấu trúc toàn bộ nội dung và hình thức”. Tác giả đặc biệt nhấn mạnh sự kết hợp hài hoà giữa hai yếu tố nội dung và hình thức của tác phẩm nghệ thuật. Trong khi đó, V. Đneprop lại cho rằng phong cách đƣợc coi nhƣ là hình thức toàn vẹn có tính nội dung. Ông phát biểu: “Phong cách là mối liên hệ của những hình thức, mối liên hệ đó bộc lộ sự thống nhất của nội dung nghệ thuật”. Xung quanh khái niệm phong cách còn có những quan điểm khác nhau nhƣng tựu trung có thể nhận ra hai luồng ý kiến cơ bản: một nhấn mạnh sự thống nhất của những yếu tố nội dung và yếu tố tạo hình thức của tác phẩm; một cho rằng phong cách đƣợc coi nhƣ là hình thức toàn vẹn có tính nội dung. Mặc dù tách bạch nhƣ vậy nhƣng trong đó vẫn có thể nhận ra sự thống nhất, bởi các tác giả đều quan tâm đặc biệt đến hai yếu tố bộc lộ tài năng độc đáo của ngƣời nghệ sĩ - nội dung và hình thức nghệ thuật của tác phẩm văn chƣơng. Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 18 Các nhà nghiên cứu lí luận nƣớc ta cũng đã bỏ nhiều công sức nghiên cứu nội hàm thuật ngữ phong cách. Cuốn Từ điển thuật ngữ văn học trên cơ sở thừa nhận hai phạm trù: phong cách ngôn ngữ và phong cách nghệ thuật đã định nghĩa “Phong cách nghệ thuật là một phạm trù thẩm mỹ chịu sự thống nhất tương đối ổn định của hệ thống hình tượng, của các phương tiện biểu hiện nghệ thuật, nói lên cái nhìn độc đáo trong sáng tác của một nhà văn trong một tác phẩm riêng lẻ, trong trào lưu văn học hay văn học dân tộc” [255]. "Đó là cái riêng tạo nên sự thống nhất lặp lại biểu hiện tập trung ở cách cảm nhận độc đáo về thế giới và ở hệ thống bút pháp nghệ thuật phù hợp với cách cảm nhận ấy". Thống nhất quan điểm đó, Phƣơng Lựu, Trần Đình Sử, Nguyễn Xuân Nam, La Khắc Hoà, trong cuốn Lí luận văn học định nghĩa: “Phong cách là chỗ độc đáo về tư tưởng cũng như nghệ thuật, có phẩm chất thẩm mỹ thể hiện trong sáng tác của những nhà văn ưu tú”. Quả thật tính độc đáo là yếu tố quyết định tạo phong cách nghệ thuật. Nhìn chung các nhà nghiên cứu lí luận và nghiên cứu văn học đều nhấn mạnh cá tính sáng tạo độc đáo mang tính thẩm mỹ của nhà văn, cụ thể hoá các yếu tố tạo phong cách nghệ thuật tác giả. Các nhà nghiên cứu đều thống nhất nhà văn muốn có phong cách riêng trƣớc hết phải có tƣ tƣởng độc đáo, có cách cảm nhận thế giới độc đáo, có cảm hứng độc đáo, có hệ thống phƣơng thức riêng độc đáo, lẽ dĩ nhiên phải là “tính độc đáo chân chính” (Hêghen) Qua nhiều ý kiến về phong cách nhà văn, có thể rút lại những nét cơ bản nhất về phong cách: Phong cách là những biểu hiện độc đáo của tài năng sáng tạo nghệ thuật, có tính thống nhất và tương đối ổn định, “được lặp đi lặp lại” trong nhiều tác phẩm của nhà văn, thể hiện cái nhìn và sự chiếm lĩnh nghệ thuật độc đáo của nhà văn đối với thế giới và con người. Nhƣ vậy, căn cứ để khẳng định phong cách tác giả là những đặc điểm nổi bật về nội dung và hình thức trên từng tác phẩm văn học, tạo nên tính độc đáo và giá trị của một nhà văn, một hiện tƣợng văn học. Theo chúng tôi, những biểu hiện độc đáo và giá trị thể hiện tài năng sáng tạo ấy, đều đƣợc chi phối từ tƣ tƣởng nghệ thuật của Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 19 tác giả. Tƣ tƣởng nghệ thuật ấy lại đƣợc biểu hiện cụ thể trong cảm hứng sáng tác, thế giới hình tƣợng, giọng điệu và ngôn ngữ.., trong đó cảm hứng hiện thực thời đại là yếu tố hàng đầu chiếm vị trí quan trọng. Nhà văn Nguyễn Tuân đã từng khẳng định: “Mỗi người viết có một cái vision (nhỡn quan) riêng. Nó đẻ ra phong cách”. 1.2 Phong cách thời đại và phong cách cá nhân Xung quanh khái niệm phong cách tác giả, vấn đề còn đặt ra là phong cách cá nhân có quan hệ với phong cách thời đại nhƣ thế nào? Giữa phong cách và thi pháp liên quan với nhau ra sao? Mỗi thời đại có một đặc điểm riêng, in dấu rõ đặc trƣng văn hoá xã hội tinh thần thời đại ấy. Văn học phản ánh tinh thần cơ bản nhất của thời đại, mang phong cách chung của thời đại, gắn liền với truyền thống văn chƣơng của mỗi nền văn học. Văn học trung đại nồng nàn lòng yêu nƣớc và tinh thần quyết chiến quyết thắng của nhân dân ta trong cuộc đấu tranh chống ngoại xâm. Đó là sự kết tinh ý chí của cả thời đại ấy. Hoặc trong văn học hiện đại chúng ta dễ nhận ra phong cách chung của thơ chống Pháp, nó thể hiện sự gắn bó với cuộc sống kháng chiến và niềm vui của đời sống kháng chiến. Đến thơ thời kì kháng chiến chống Mỹ, toàn bộ tinh thần thời đại là chủ nghĩa yêu nƣớc và chủ nghĩa anh hùng cách mạng. Tính trữ tình - sử thi là phong cách nổi bật của thơ chống Mỹ. Dƣờng nhƣ mỗi nhà thơ thời kì này đều thể hiện tính thời đại ấy: Tố Hữu, Chế Lan Viên, Phạm Tiến Duật, Nguyễn Khoa Điềm, Thanh Thảo, Nguyễn Đức Mậu…là những phong cách cá nhân tiêu biểu làm nên phong cách thời đại mình. Giữa phong cách thời đại và phong cách cá nhân có mối liên hệ qua lại, ràng buộc lẫn nhau. Phong cách thời đại là cái chung, cái tạo nên sự gần gũi nhau giữa những phong cách cá nhân trong mỗi thời đại. Quan tâm đến mối quan hệ này, A. Xôkôlôv viết: “Hình thức chủ yếu của sự thống nhất phong cách là khuynh hướng nghệ thuật - phạm trù cơ bản của quá trình nghệ thuật. Phong cách khuynh hướng đó là tính cộng đồng của những đặc điểm phong cách khiến cho sáng tác của những nghệ sĩ thuộc một khuynh hướng nhất định gần gũi nhau… Phong cách riêng lẻ Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 20 không thể tồn tại nếu thiếu cái chung, thiếu phong cách của khuynh hướng. Phong cách bao giờ cũng bắt nguồn từ cái chung”. Đành rằng phong cách thời đại có ảnh hƣởng trực tiếp tới phong cách cá nhân, nhƣng không thể đề cao nó một cách tuyệt đối, bởi nhƣ vậy sẽ vô hình làm giảm ý nghĩa của phong cách cá nhân. Phong cách thời đại không thể xoá nhoà bản sắc riêng của phong cách cá nhân. Phong cách cá nhân là cái riêng xác lập vị thế của mình góp phần tạo nên cái chung của phong cách thời đại. Phong cách thời đại có ảnh hƣởng, chi phối các phong cách cá nhân, tạo ra nền tảng tinh thần, đặc trƣng thẩm mỹ có sức hút lớn đối với mọi cá tính sáng tạo. Phong cách thời đại không hình thành từ khái niệm trừu tƣợng mà nó đƣợc gắn kết từ các phong cách cá nhân. Chính phong cách cá nhân góp phần làm nên phong cách thời đại, và làm giàu cho phong cách thời đại. Phong cách cá nhân không chỉ tiếp nhận nguồn sáng, sự ràng buộc của phong cách thời đại mà nó còn phá bỏ sự ràng buộc để tìm đến cái mới mẻ, cái riêng, cái độc đáo. Ngoài mối liên hệ giữa phong cách thời đại và phong cách cá nhân, giữa phong cách học và thi pháp học cũng có những mối quan hệ qua lại. Có trƣờng phái cho rằng phong cách và thi pháp đều thuộc một phạm trù, chúng tồn tại trong tác phẩm nghệ thuật ngôn từ nhƣ một sự hiển nhiên. Lại có trƣờng phái tuyệt đối hoá hai khái niệm này một cách cực đoan cho rằng, giữa phong cách và thi pháp không có quan hệ, ràng buộc gì với nhau. Thực ra phong cách và thi pháp là hai phạm trù khoa học có nội hàm riêng. Tuy vậy, theo M.B Khrapchenko, phong cách học và thi pháp học có tính “độc lập tƣơng đối”, có sự “liên hệ năng động”. Vì vậy chúng có quan hệ mật thiết với nhau. Nghiên cứu phong cách không thể không nghiên cứu những yếu tố thuộc phạm trù thi pháp và ngƣợc lại, thi pháp là cơ sở khoa học, là bằng chứng đầy sức thuyết phục làm nên phong cách tác giả. 1.3 Nghiên cứu phong cách một nhà thơ Nghiên cứu phong cách nhà thơ và phong cách thơ Nguyễn Khoa Điềm nói riêng, luận văn chú ý đến cảm hứng thời đại, thời kì chống Mỹ cứu nƣớc. Đó là cảm Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 21 hứng lớn về đất nƣớc và nhân dân anh hùng, trong cuộc kháng chiến chống Mỹ. Đồng thời nhƣ một nhiệm vụ trọng tâm, ngƣời nghiên cứu cần tập trung khảo sát những dấu hiệu phong cách cá nhân đó là những chủ đề quen thuộc, cách cảm nhận riêng đối với hiện thực, đặc trƣng của cách diễn đạt thông qua thế giới hình tƣợng. Phong cách nhà thơ là một quá trình vận động, phát triển không ngừng qua mỗi giai đoạn sáng tác. Mặc dù vậy, cái riêng cái độc đáo có giá trị mang tính thẩm mỹ - cốt lõi của phong cách, dù ở điều kiện hoàn cảnh nào cũng ổn định, thống nhất. Nó phải đƣợc “lặp đi lặp lại” một cách có hệ thống và luôn bị chi phối bởi cái nhìn độc đáo của nhà văn. Chúng thƣờng xuyên ở thế vận động, phát triển và chịu ảnh hƣởng của thế giới quan, môi trƣờng xã hội và xu thế chung của thời đại. Nhƣng dù ở môi trƣờng nào, xu thế xã hội nào thì yếu tố thƣờng xuyên đƣợc “lặp đi lặp lại” ấy vẫn xuất hiện cho dù chúng ở thế lộ thiên hay dƣới mạch ngầm. Từ những nhận thức lí luận chung về phong cách tác giả, chúng tôi muốn liên hệ đến những nét cơ bản trong phong cách thơ Nguyễn Khoa Điềm. Sự thống nhất độc đáo của phong cách thơ Nguyễn Khoa Điềm nằm ở cảm hứng hiện thực thời đại, ở những chủ đề quen thuộc, ở phương diện thể hiện cái tôi trữ tình phong phú đa dạng, với lớp ngôn từ, hình ảnh cảm xúc ẩn sau bề mặt câu chữ một cảm quan lịch sử văn hoá sâu sắc độc đáo. Thơ ca cách mạng bao giờ cũng thống nhất về tƣ tƣởng xã hội. Dù viết bất cứ về chủ đề nào, riêng hay chung đều thể hiện một lí tƣởng duy nhất: yêu nƣớc và căm thù giặc. Nằm trong dòng cảm hứng chủ đạo này, tiếng nói nội tâm trong thơ Nguyễn Khoa Điềm vẫn bộc lộ những tiếng nói mới mẻ. Trong thơ Nguyễn Khoa Điềm yêu nƣớc không đơn giản chỉ là nhiệt tình hăng hái chiến đấu và căm thù giặc mạnh mẽ. Với Nguyễn Khoa Điềm tình yêu đất nƣớc làm sống dậy trong trang thơ lịch sử bốn ngàn năm hào hùng của dân tộc với những chiến công dựng nƣớc và giữ nƣớc của cha ông. Đất nƣớc trong thơ Nguyễn Khoa Điềm là sự đồng hiện của những gì gần gũi nhất, thân thƣơng nhất của mỗi con ngƣời Việt Nam trong quá khứ, hiện tại và tƣơng lai, trong thời gian và không gian, trong lịch sử và truyền thống văn hoá… Ở Nguyễn Khoa Điềm lòng yêu nƣớc là hồn Việt thấm đƣợm Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 22 trong tâm hồn để từ đó đúc kết một chân lý vững vàng: Đất nước của nhân dân. Tƣ tƣởng Đất nước của nhân dân đã chi phối hầu hết các sáng tác của Nguyễn Khoa Điềm. Vì vậy tiếng thơ Nguyễn Khoa Điềm không chỉ nói lên những suy nghĩ cảm nhận của tuổi trẻ trong chiến tranh, về sự lạc quan hay cái nhìn nghiêm túc thành thật, thậm chí trần trụi về những mất mát… mà còn bộc lộ những suy nghĩ hiện thực sâu sắc hơn rất nhiều. Thơ Nguyễn Khoa Điềm thể hiện lòng yêu nƣớc qua việc tranh luận về tuổi trẻ, về nhân sinh quan để dựng lại cả quá trình “tìm đƣờng” và “nhận đƣờng” của tuổi trẻ đô thị miền Nam về với con đƣờng cách mạng của dân tộc, nhân dân. Tài năng và cá tính sáng tạo của Nguyễn Khoa Điềm còn bộc lộ trong những phƣơng diện nghệ thuật: đó là thi pháp biểu hiện mang phong cách riêng, từ giọng điệu trữ tình giàu chất chính luận, đến việc xây dựng chất liệu thơ giàu chất liệu hiện thực, chất liệu văn hoá và giàu tính liên tƣởng..,từ việc sử dụng những tín hiệu thẩm mỹ vừa truyền thống vừa hiện đại đến việc sử dụng linh hoạt thể thơ tự do với những cung bậc khác nhau của cảm xúc với một vốn từ ngữ giàu có vừa dân dã vừa mang tính văn hoá thời đại. 2. Nguyễn Khoa Điềm - một phong cách thơ đặc sắc của thơ trẻ chống Mỹ. 2.1 Nền thơ chống Mỹ Văn học Việt Nam thời kì chống Mỹ cứu nƣớc (1964 - 1975) có một vị trí quan trọng trong lịch sử văn học dân tộc. Đây là thời kì văn học phát triển rực rỡ trên nhiều thể loại, trở thành cuốn biên niên văn học về cuộc chiến tranh ái quốc vĩ đại của dân tộc. Thơ giai đoạn chống Mỹ cứu nƣớc là chủ nghĩa anh hùng cách mạng Việt Nam, bản lĩnh con ngƣời Việt Nam đƣợc các nhà thơ khắc hoạ một các chân thực, sinh động, gây đƣợc ấn tƣợng mạnh mẽ, phản ánh đƣợc khí thế tầm vóc của cả một dân tộc mang hơi thở thời đại. Có thể nói đây là thời kì rực rỡ nhất của thơ ca Việt Nam hiện đại. Từ tháng 8 năm 1964, khi đế quốc Mỹ mở rộng chiến tranh ra miền Bắc, cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nƣớc của dân tộc ta bƣớc sang một giai đoạn mới gay go, ác liệt. Nhanh nhạy và kịp thời, nền thơ hiện đại đã nhập cuộc tham gia vào Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 23 cuộc chiến tranh ái quốc vĩ đại của toàn dân tộc. Suốt những năm tháng chiến tranh, các thế hệ nhà thơ đã tiếp bƣớc nhau dàn quân trên các mặt trận với cảm hứng chủ đạo là thể hiện khát vọng độc lập tự do và chủ nghĩa anh hùng cách mạng Việt Nam trong thời đại chống Mỹ. Nền thơ chống Mỹ đƣợc hình thành từ nhiều thế hệ nhà thơ: Thế hệ nhà thơ xuất hiện trƣớc cách mạng (Tố Hữu, Xuân Diệu, Chế Lan Viên, Huy Cận, Tế Hanh…), thế hệ các nhà thơ trƣởng thành trong kháng chiến chống Pháp (Chính Hữu, Nguyễn Đình Thi, Hoàng Trung Thông…) và thế hệ các nhà thơ trẻ ra đời trong thời kì chống Mỹ. Mỗi nhà thơ nói trên đều có thế mạnh riêng và có những đóng góp đáng ghi nhận cho nền thơ chống Mỹ. Chỉ trong vòng mƣời năm, nền thơ chống Mỹ đã liên tục xuất hiện những gƣơng mặt trẻ nhƣ Thái Giang, Nguyễn Mỹ, Bằng Việt, Lê Anh Xuân, Dƣơng Hƣơng Ly, Xuân Quỳnh, Phạm Tiến Duật, Phan Thị Thanh Nhàn, Nguyễn Khoa Điềm, Bế Kiến Quốc, Nguyễn Đức Mậu, Nguyễn Duy, Thanh Thảo, Hoàng Nhuận Cầm, Trần Đăng Khoa, Lâm Thị Mỹ Dạ…Đó là những gƣơng mặt tiêu biểu của thế hệ thơ thời kì chống Mỹ. Các nhà thơ thời kì này ý thức sâu sắc trách nhiệm công dân của mình. “Các nhà thơ đã đưa thơ lên những chiến hào, nơi mũi nhọn của cuộc chiến đấu” [28,103]. Chế Lan Viên đã tự hào vẽ lên vóc dáng và tƣ thế của nhà thơ trong cuộc chiến đấu của cả dân tộc: “Vóc nhà thơ đứng ngang tầm chiến luỹ, Bên những dũng sĩ diệt xe tăng ngoài đồng và hạ trực thăng rơi” (Tổ quốc bao giờ đẹp thế này chăng?) Còn Xuân Diệu thì nói về sự gắn bó của nhà thơ với nhân dân, đất nƣớc: Tôi cùng xƣơng thịt với nhân dân tôi Cùng đổ mồ hôi cùng sôi giọt máu Tôi sống với cuộc đời chiến đấu Của triệu ngƣời yêu dấu gian lao (Những đêm hành quân) Thơ thời kì kháng chiến chống Mỹ tập trung xây dựng hai loại hình tƣợng cái tôi trữ tình đó là “cái tôi” sử thi và “cái tôi” thế hệ [28,110]. Cái tôi sử thi đã tạo cho nhà thơ một tâm thế mới. Nhà thơ phát ngôn cho cả dân tộc, đất nƣớc, nhân Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 24 dân. Nhà thơ đứng ở tầm cao thời đại để bao quát cả thời gian, không gian, cả hiện tại và quá khứ, tƣơng lai để phát hiện suy ngẫm. Vì vậy hình tƣợng trong thơ cũng mang tầm vóc sử thi, tầm vóc con ngƣời đƣợc đo bằng chiều kích không gian, vũ trụ, khắc hoạ đƣợc tầm vóc dân tộc trong thời đại đánh Mỹ. Thơ ca chống Mỹ không chỉ đóng góp to lớn về mặt nội dung, mà còn thể hiện bƣớc tiến lớn về mặt hình thức. Hiện thực cuộc sống ùa vào thơ góp phần tạo nên những cách thể hiện mới mẻ, độc đáo, vừa tìm những mảnh đất mới để khai phá, vừa “thâm canh” trên chính mảnh đất của những hình thức và phƣơng tiện biểu hiện truyền thống. Tất cả những bƣớc tiến đó đã khẳng định sự thâm nhập của thơ với hiện thực, khả năng nắm bắt tinh nhạy, kịp thời của các nhà thơ trƣớc thời đại lịch sử. Cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nƣớc đã giành đƣợc thắng lợi, thơ chống Mỹ đã góp một tiếng xứng đáng về cuộc ra trận lớn lao của dân tộc, “không có nhiều trong những bức tranh xã hội rộng lớn, những câu chuyện kể hấp dẫn về cuộc sống dân tộc, nhưng thơ chống Mỹ là tiếng nói tâm tình tha thiết, là khúc ca chiến đấu, là lời tự bộc lộ chân tình ý chí của một dân tộc quyết chiến và quyết thắng” [13,143]. Nó hoàn thành sứ mệnh vẻ vang của một nền thơ, ghi lại đƣợc thời kì lịch sử đau thƣơng mà hào hùng của dân tộc, đánh dấu một chặng đƣờng phát triển của thơ ca Việt Nam hiện đại. Trong quá trình vận động và phát triển của nền thơ chống Mỹ, xuất hiện thế hệ các nhà thơ trẻ, trong đó có Nguyễn Khoa Điềm. Nhà thơ đã có mặt và đi suốt cả chặng đƣờng chiến tranh và đã đánh dấu thành tựu của mình qua những chặng đƣờng sáng tác. 2.2 Nguyễn Khoa Điềm và những chặng đường sáng tạo. 2.2.1 Con người - Quê hương – Gia đình. Nguyễn Khoa Điềm sinh ngày 15 tháng 04 năm 1943 tại thôn Ƣu Điềm xã Phong Hòa huyện Phong Điền tỉnh Thừa Thiên - Huế. Cố đô Huế nói riêng và dải đất miền Trung văn hiến, hữu tình là nơi tạo nôi ru lớn bao hồn thơ dân tộc. Quê hƣơng Nguyễn Khoa Điềm - dải đất miền Trung cát trắng, nơi đầu sóng ngọn gió đã Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 25 hứng chịu bao biến động của lịch sử, bao khắc nghiệt của thiên nhiên và bao tấn bom đạn của kẻ thù trong chiến tranh. Mảnh đất ấy cũng là trung tâm văn hóa lớn của đất nƣớc, nơi đau đáu một nỗi niềm “nhớ nƣớc đau lòng ” của bà Huyện Thanh Quan, nơi Nguyễn Du ƣơm những vần thơ trĩu nặng tâm tƣ - Truyện Kiều, nơi đã sinh ra vị lãnh tụ vĩ đại mang tâm hồn thi sĩ Hồ Chí Minh…, và ở thế kỉ XX đã sinh thành, quy tụ những ngôi sao văn hoá sáng chói: Hải Triều, Hoài Thanh, Xuân Diệu, Huy Cận, Hàn Mặc Tử, Chế Lan Viên, Lƣu Trọng Lƣ…và đặc biệt là Tố Hữu lá cờ đầu của nền thơ ca cách mạng. Mảnh đất miền Trung, bên dƣới lớp sỏi đá khô cằn là mạch nƣớc nguồn trong mát nuôi dƣỡng bao thế hệ sáng tác trong suốt cả thời kì lịch sử dài. Nguyễn Khoa Điềm may mắn sinh ra và lớn lên trên miền đất ấy. Hơn mƣời năm học tập ở miền Bắc, nhà thơ đã trở về chiến đấu và hoạt động để chắt lọc từ trong khói lửa chiến tranh, trong hi sinh mất mát những vần thơ mang âm hƣởng sử thi hào hùng. Sức sống dồi dào, sự trỗi dậy kiên cƣờng bất diệt của quê hƣơng khắc khổ mà hoành tráng đã ảnh hƣởng không nhỏ tới phẩm chất con ngƣời và phẩm chất thơ Nguyễn Khoa Điềm. Nguyễn Khoa Điềm đã giáp mặt với chiến tranh, cận kề với bom đạn và cái chết, đã từng xuống đƣờng đối mặt với Mỹ Nguỵ, đã từng chịu cảnh ngục tù. Nhƣng những thử thách đó nhƣ lửa thử vàng, càng làm sáng tỏ lí tƣởng cách mạng kiên định trong tâm tƣởng nhà thơ. Thời gian chảy trôi nhƣng những ngày chiến tranh đã đi qua không thể mờ nhạt trong tâm tƣởng nhà thơ. Bƣớc vào thời kì hòa bình, văn học chia thành nhiều dòng hƣớng. Có những tác phẩm nhìn lại chiến tranh với cái nhìn khác, chú ý hơn đến những đau thƣơng mất mát với mong muốn nhận thức về chiến tranh đầy đủ và sâu sắc hơn. Tuy nhiên cũng có những tác phẩm thể hiện sự bi quan yếu đuối. Thơ Nguyễn Khoa Điềm viết sau chiến tranh không thuộc dòng chảy này. Nguyễn Khoa Điềm tâm sự “Tôi lại không quen cách nhìn chiến tranh nhƣ thế (…) Nó cũng đau khổ và tốn xƣơng máu thật nhƣng nó cũng lạc quan vui tƣơi, nó nâng ngƣời ta lên chứ không hạ ngƣời ta xuống. Đừng vì những nỗi đau mà hạ khí thế anh dũng của những ngƣời tham gia chiến đấu…” [49,122].

Trích đoạn

• Sự ra đời của Đất ngoạ iô và Mặt đường
• Nguyễn Khoa Điềm tiếng thơ đại diện tuổi trẻ miền Nam
• Giọng chính luận

Tài liệu liên quan

• Phong cách thơ Nguyễn Khoa Điềm
  • 108
  • 3
  • 16
• Thơ nguyễn khoa điềm nhìn từ góc độ ngôn ngữ
  • 94
  • 732
  • 6
• Phong cách suy tưởng trong thơ nguyễn khoa điềm luận văn thạc sĩ ngữ văn
  • 127
  • 1
  • 10
• Thế giới nghệ thuật thơ nguyễn khoa điềm
  • 114
  • 1
  • 9
• Đất Nước qua dòng suy tưởng của nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm docx
  • 11
  • 978
  • 16
• Nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm đã cảm nhận về Đất Nước qua những phương diện nào - văn mẫu
  • 1
  • 2
  • 2
• ĐỀ: Một đoạn trong trường ca Mặt đường khát vọng, nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm viết: “Những người vợ nhớ chồng còn góp cho Đất Nước những núi Vọng Phu …………………………………………….. Gợi trăm màu trên trăm dáng sông xuôi”… pdf
  • 6
  • 1
  • 11
• Nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm
  • 2
  • 519
  • 0
• luận văn nhận diện cái tôi trữ tình trong thơ nguyễn khoa điềm
  • 62
  • 2
  • 11
• đặc sắc thơ nguyễn khoa điềm
  • 103
  • 1
  • 7

Tài liệu bạn tìm kiếm đã sẵn sàng tải về

(657.49 KB - 108 trang) - Phong cách thơ Nguyễn Khoa Điềm Tải bản đầy đủ ngay ×