Thấy Cây Mà Chẳng Thấy Rừng - TaiLieu.VN
Có thể bạn quan tâm
Mạng xã hội chia sẻ tài liệu Upload Đăng nhập Nâng cấp VIP Trang chủ » Văn Hoá - Thể thao - Du Lịch » Sân khấu - Điện ảnh7 trang 140 lượt xem 80Thấy cây mà chẳng thấy rừngCảm nhận của chúng tôi sau khi đọc bài viết có tựa đề nói trên là: Tác giả bài viết “thấy cây mà chẳng thấy rừng”, do vậy đã có những đánh giá thiên kiến, sai lệch về vai trò, uy tín của Liên đoàn Nghệ thuật Nhiếp ảnh quốc tế (FIAP), từ đó “hạ bệ” uy tín những ai đang tham gia tổ chức này, coi thường các giải thưởng của FIAP, coi thường những ai đã đoạt các giải thưởng của FIAP, PSA (Hội Nhiếp ảnh Hoa kỳ);...
Chủ đề:
coxetuanlocNghệ thuật bày trí món ăn
SaveLikeShareReport Download AI tóm tắt /7
Thấy cây mà chẳng thấy rừng Cảm nhận của chúng tôi sau khi đọc bài viết có tựa đề nói trên là: Tác giả bài viết “thấy cây mà chẳng thấy rừng”, do vậy đã có những đánh giá thiên kiến, sai lệch về vai trò, uy tín của Liên đoàn Nghệ thuật Nhiếp ảnh quốc tế (FIAP), từ đó “hạ bệ” uy tín những ai đang tham gia tổ chức này, coi thường các giải thưởng của FIAP, coi thường những ai đã đoạt các giải thưởng của FIAP, PSA (Hội Nhiếp ảnh Hoa kỳ); đồng thời tác giả cũng ngầm chế nhạo Hội Nghệ sĩ nhiếp ảnh Việt Nam (VAPA), cho rằng VAPA “chỉ biết tôn trọng” FIAP là mù quáng và việc nhà nước Việt Nam bỏ ra tiền tỷ cho VAPA đăng cai Đại hội lần thứ 30 của FIAP là vô bổ, lãng phí tiền bạc của dân… Sự thật có phải như vậy không?Phải khách quan thừa nhận: Bài viết của Trường Thành có ý đúng. Đúng ở chỗ: Có những tác phẩm đoạt giải FIAP trùng lặp về ý tưởng, cách thức thể hiện. Tác phẩm ra đời trước đã đoạt giải, tác phẩm ra đời sau nhái lại ý tưởng, cách thức thể hiện đó, lại tiếp tục đoạt giải. Điều này không chỉ xảy ra trong các cuộc thi ảnh do FIAP bảo trợ ở nước ngoài mà xảy ra cả ở trong các cuộc thi do VAPA bảo trợ và trực tiếp chấm ảnh. Thể hiện rõ nhất là các tác phẩm chụp chân dung người già, trẻ em Tây Nguyên, ảnh về những người đàn bà gồng gánh, đội om
nước đi trên đồi cát ở Ninh Thuận, ảnh về ruộng bậc thang ở các tỉnh miền núi phía Bắc, ảnh về sương mù Sa Pa… Vì sao có chuyện trùng lặp đó? Ấy là do nhận thức không đúng đắn về sáng tạo nghệ thuật của một số người chụp ảnh, do trình độ của các Ban giám khảo, khả năng hiểu biết sâu rộng, bao quát về các cuộc thi ảnh trong và ngoài nước còn hạn chế, nên đã không loại bỏ được những tác phẩm đi theo lối mòn, đánh cắp mô típ, ý tưởng của người khác… Thế nhưng thể loại tác phẩm như thế chỉ chiếm một phần rất nhỏ trong tổng số các ảnh đoạt giải, được chọn triển lãm. Người viết bài này mỗi năm được xem khoảng 10 - 15 cuốn sách ảnh của các nước Á, Âu, Mỹ… được chọn từ các cuộc thi ảnh do FIAP, PSA… bảo trợ; tuy chưa phải là nhiều, nhưng cũng thấy rõ: Các tác phẩm rất đa dạng về đề tài và phương pháp thể hiện, có nhiều tác phẩm gây ấn tượng mạnh mẽ. Chỉ riêng tác phẩm của các tác giả hiện đang sinh sống ở Tây Nguyên đã đoạt giải trong các cuộc thi do FIAP, PSA bảo trợ đã đủ cho ta thấy rõ điều đó. Ví dụ tác phẩm Cứu của Phạm Dực (HCV FIAP), Cùng thưởng thức của Vương Quốc Kim (HCB FIAP), Chiếc dù đỏ của Nguyễn Hương Vượng (HCV PSA), Vượt lũ của Dương Thanh Khôi (Cup vàng Hong Kong)… Cứu của Phạm Dực thực sự là một bức ảnh gây ấn tượng mạnh, bởi vấn đề sâu sắc của cuộc sống mà bức ảnh đề cập: Đốt phá rừng lấy đất sản xuất, tàn phá hàng vạn ha rừng, nguyên nhân gây nên những thảm họa về môi sinh đối với con người. Hình ảnh đứa bé sợ hãi, khóc thét trên lưng chị, hình ảnh ngọn lửa đỏ bạo tàn đang nuốt chửng cả cánh rừng… chẳng lẽ đó cũng chỉ là những “vẻ đẹp chung
chung… không có tác dụng, ảnh hưởng nhiều đến xã hội” như nhận xét của Trường Thành hay sao? Bức ảnh Vượt lũ của Dương Thanh Khôi: Với hình ảnh nước lũ tràn mênh mông, ngôi nhà đã ngập tới nửa vách, một bà mẹ với 3 đứa con, đứa ôm trước ngực, đứa cõng sau lưng, đứa kéo lê cặp sách cùng con chó đang rướn sức vượt qua cơn lũ, trong lúc trời vẫn đang ào ào đổ mưa… chẳng lẽ đó cũng chỉ là “vẻ đẹp chung chung”, không nói lên được gì, không có tác dụng gì đối với xã hội hay sao? Trường Thành cho rằng: “những cuộc thi ảnh nghệ thuật do FIAP bảo trợ thấy rõ một khoảng cách về uy tín và quyền lực so với các cuộc thi ảnh nghệ thuật của các tổ chức và tập đoàn nổi tiếng thế giới…”. Xin hỏi “khoảng cách về uy tín và quyền lực” được quyết định bởi cái gì vậy? đong đếm bằng phương pháp nào vậy? Có phải do số tiền giải thưởng cao như viện dẫn của Trường Thành? hay do thu hút được nhiều tác giả ở nhiều quốc gia gửi nhiều tác phẩm đến tham dự? do chất lượng tác phẩm được số đông người xem đánh giá gia cao? hay do điều gì khác nữa? Theo tôi, lối so sánh, đánh giá nói trên của Trường Thành là mập mờ, không có căn cứ xác đáng, hoàn toàn chủ quan. Trường Thành đưa ra một số cuộc thi ảnh báo chí, một số cuộc thi ảnh nhằm mục đích quảng cáo của các tập đoàn sản xuất hàng điện tử… để so sánh với các cuộc thi ảnh nghệ thuật của FIAP; lấy số tiền thưởng cao và ban giám khảo của cuộc thi này là “các giám đốc hình ảnh của Tài liệu liên quan
Decoding tourist behavior on online travel agencies: Insights from Da Nang city
11 trangĐề cương ôn tập Bản đồ du lịch
W 1 trangTính chất điện ảnh trong tiểu thuyết Hồ Anh Thái
8 trangXu hướng phát triển “Ghost tourism”: Bài học kinh nghiệm đối với du lịch Việt Nam
10 trangGastronomy tourism: Opportunities and challenges for Vietnam, especially Da Nang city
12 trangTổng quan lý thuyết về tác động của trải nghiệm du lịch đáng nhớ đến lòng trung thành điểm đến: Vai trò trung gian của sự hài lòng điểm đến
18 trangNhận thức về quản trị nguồn nhân lực xanh của sinh viên khoa Du lịch, trường Đại học Hạ Long
10 trangCác yếu tố ảnh hưởng đến quyết định lựa chọn điểm đến du lịch Bình Liêu của khách du lịch nội địa
12 trangTrải nghiệm du lịch y tế, truyền miệng và mối liên hệ với ý định quay trở lại của du khách tại Thành phố Hồ Chí Minh
15 trangKhám phá động lực thúc đẩy du lịch cách mạng của thế hệ gen Z: Nghiên cứu định tính tại Thành phố Hồ Chí Minh
13 trangTài liêu mới
Giáo trình Lý thuyết âm nhạc cơ bản 1 (Ngành/Nghề: Thanh nhạc - Trình độ: Cao đẳng) - Trường CĐ Sư phạm Lạng Sơn
68 trangDạy học kỹ thuật thanh nhạc cho sinh viên chuyên ngành Tổ chức dàn dựng chương trình văn hóa, nghệ thuật: thực trạng và giải pháp
12 trangĐào tạo Đờn ca tài tử - từ thực tiễn đến định hướng phát triển
6 trangMặt nạ sân khấu: nghiên cứu so sánh giữa tuồng Việt Nam và Kinh kịch Trung Quốc
6 trangKhai thác kỹ thuật phân tích âm sắc và cấu trúc làn điệu dân ca trong dạy học thanh nhạc ứng dụng công nghệ số
10 trangTrải nghiệm nghệ thuật nhập vai (Immersive): Từ triển lãm Claude Monet và Vincent van Gogh
9 trangGiáo trình Hát dân ca (Ngành: Quản lý văn hóa/Hướng dẫn du lịch - Trung cấp) - Trường Trung cấp Mỹ thuật - Văn hóa Bình Dương
38 trangGiáo trình Guitar (Ngành: Quản lý văn hóa - Trung cấp) - Trường Trung cấp Mỹ thuật - Văn hóa Bình Dương
26 trangGiáo trình Sáo trúc (Ngành: Thanh nhạc - Trung cấp) - Trường Trung cấp Mỹ thuật - Văn hóa Bình Dương
28 trangGiáo trình Organ (Ngành: Thanh nhạc - Trung cấp) - Trường Trung cấp Mỹ thuật - Văn hóa Bình Dương
82 trangĐề thi kết thúc học phần học kì 2 môn Tinh hoa Triết học Đông - Tây năm 2024-2025
1 trangĐề thi kết thúc học phần học kì 1 môn Đường lối văn hoá văn nghệ của Đảng năm 2024-2025
4 trangĐề thi kết thúc học phần học kì 2 môn Đường lối văn hoá văn nghệ của Đảng Cộng sản năm 2024-2025
4 trangĐề thi kết thúc học phần học kì 1 môn Lịch sử điện ảnh thế giới năm 2024-2025
5 trangĐề thi kết thúc học phần học kì 1 môn Lịch sử điện ảnh Việt Nam năm 2024-2025
5 trangAI tóm tắt
- Giúp bạn nắm bắt nội dung tài liệu nhanh chóng!Giới thiệu tài liệu
Đối tượng sử dụng
Từ khoá chính
Nội dung tóm tắt
Giới thiệu
Về chúng tôi
Việc làm
Quảng cáo
Liên hệ
Chính sách
Thoả thuận sử dụng
Chính sách bảo mật
Chính sách hoàn tiền
DMCA
Hỗ trợ
Hướng dẫn sử dụng
Đăng ký tài khoản VIP
Zalo/Tel:093 303 0098
Email:[email protected]
Phương thức thanh toán
Theo dõi chúng tôi
Youtube
TikTok
Chịu trách nhiệm nội dung: Nguyễn Công Hà Doanh nghiệp quản lý: Công ty TNHH Tài Liệu trực tuyến Vi Na - GCN ĐKDN: 0307893603 Địa chỉ: 54A Nơ Trang Long, P. Bình Thạnh, TP.HCM - Điện thoại: 0283 5102 888 - Email: [email protected]ấy phép Mạng Xã Hội số: 670/GP-BTTTT cấp ngày 30/11/2015 Từ khóa » Thấy Cây Mà Chẳng Thấy Rừng Là Gì
-
Thấy Cây Mà Chẳng Thấy Rừng - Báo Quân đội Nhân Dân
-
Định Nghĩa Của Từ 'thấy Cây Mà Chẳng Thấy Rừng' Trong Từ điển Lạc Việt
-
Thành Ngữ – Tục Ngữ: Thấy Cây Mà Chẳng Thấy Rừng | Ca Dao Mẹ
-
Quán Cô Điêu - "Thấy Cây Mà Chẳng Thấy Rừng" Là Một Câu...
-
“Nhìn Thấy Cây Mà Không Thấy Rừng” – Nhân Văn Việt
-
Chỉ Nhìn Thấy Cây Mà Không Nhìn Thấy Rừng Là Biểu Hiện Của Phương ...
-
Họ Chỉ “Thấy Cây Mà Không Thấy Rừng”
-
Thấy Cây Mà Không Thấy Rừng | Tạp Chí Tuyên Giáo
-
Từ Điển - Từ Thấy Cây Không Thấy Rừng Có ý Nghĩa Gì - Chữ Nôm
-
Nhiều Cây Nên Không Thấy Rừng - Tạp Chí Tia Sáng
-
Điện ảnh Pháp Hậu Oscar 2012: Thấy Cây Mà Chẳng Thấy Rừng