Tuệ Sỹ | ÁO NÂU

LÊ MẠNH THÁT & THÍCH TUỆ SỸ HAI VỊ THIỀN SƯ

02 Th4 2020 Bình luận về bài viết này

by aonau in Pháp Thẻ:Lê Mạnh Thát, Phạm Công Thiện, Tuệ Sỹ

LÊ MẠNH THÁT & THÍCH TUỆ SỸ HAI VỊ THIỀN SƯ

Phạm Công Thiện

Tôi được may mắn quen biết Tuệ Sỹ và Lê Mạnh Thát khi hai vị này còn rất trẻ và còn dưới hai mươi tuổi. Bây giờ hai vị đã được 45 tuổi (cả hai đều sinh năm 1943).

Lúc tôi quen biết hai vị thì hai vị hãy còn là những chú tiểu ở chùa; bây giờ thì hai vị đã trở thành hai vị Thiền sư lỗi lạc và lại cũng là Anh Hùng Dân Tộc của Lịch Sử Việt nam hiện đại. Tại sao “gọi là Anh Hùng Dân Tộc” thì rất dễ nhận thấy (mà cụ thể nhất là cái án tử hình về tội “phản cách mạng và bạo động vũ khí lật đổ chế độ”, vân vân).

Nhưng tại sao gọi Lê Mạnh Thát và Tuệ Sỹ là “hai vị Thiền sư lỗi lạc nhất, thông minh nhất, uyên bác nhất, trong sạch nhất của Việt nam hiện nay”? “Thiền sư” à? Chỉ nội cái danh hiệu “thiền sư” đã là mệt rồi, lại còn thêm mấy chữ mơ hồ như “lỗi lạc nhất, thông minh nhất..”? Tôi muốn nói về Tuệ Sỹ và Lê Mạnh Thát với tất cả thận trọng và suy nghĩ chín chắn cặn kẽ, và tôi xin chịu mọi trách nhiệm về cái nhìn khác thường của tôi đối với nhị vị. Thêm

Tuệ Sỹ: Tâm Ý Thức

06 Th11 2019 Bình luận về bài viết này

by aonau in Nghiên cứu Phật học, Pháp, Phật giáo & Khoa học, Thiền Thẻ:Tuệ Sỹ

Tuệ Sỹ: Tâm Ý Thức

Trước hết chúng ta phải hiểu Tâm là gì? Trong tiếng Hán, Tâm là trái tim. Từ cái nghĩa tâm là trái tim, rồi sau mới suy diễn ra tâm là tấm lòng, cho rằng tâm là tấm lòng suy nghĩ. Một bài thơ chữ Hán nói về tâm theo nghĩa này như sau:

三點如星像 橫鉤似月斜 披毛從此得 做佛也由他

“Tam điểm như tinh tượng, Hoành câu tợ nguyệt tà. Phi mao tùng thử đắc, Tố Phật dã do tha”

Bài thơ này ví von cũng rất hay. Chữ Tâm 心 trong chữ Hán được mô tả có ba chấm như ba ngôi sao (Tam điểm như tinh tượng), còn móc câu nằm ngang như ánh trăng nghiêng (Hoành câu tợ nguyệt tà). Phi mao tùng thử đắc, tố Phật dã do tha: Mang lông đội sừng tức làm thân trâu, ngựa… là do tâm này, mà Phật cũng từ nó. Thêm

PHƯƠNG NÀO CÕI TỊNH

17 Th8 2019 Bình luận về bài viết này

by aonau in Bồ Tát, Chân Thường,Bát Nhã, Tánh Không, Nghiên cứu Phật học, Pháp, Phật giáo & Khoa học, Thiền, Triết học,Tư tưởng, Quan điểm Thẻ:Tuệ Sỹ

PHƯƠNG NÀO CÕI TỊNH

Lần đầu tiên tôi tình cờ gặp bản dịch Duy-ma-cật sở thuyết của ngài Huệ Hưng; hành tung ly kỳ và chuổi lý luận của Duy-ma-cật khiến đọc say mê, nhiều đoạn học thuộc lòng. Có thể không “choáng ngợp” như anh Cao Huy Thuần vì trình dộ nhận thức của tôi bấy giờ chỉ là của một cậu bé 14 tuổi, không thể sâu sắc như  vị giáo sư trẻ tốt nghiệp Đại học Luật khoa Huế. Một chú tiểu tu chùa Việt nhưng học kinh điển theo hệ Theravāda với các Sư người Lào, do đó cực kỳ kính trọng các A-la-hán, và vì vậy không có cảm giác Duy-ma-cật đã có thể triệt hạ địa vị các Đại Thanh văn. Lớn lên chút nữa, qua nhiều năm học thêm nhiều kinh luận Đại thừa, đọc thêm các nhà luận giải Trung hoa chê bai tư tưởng các vị Thanh văn thấp kêm, tâm tư nhỏ hẹp, và kêt án khá nặng là “hạng tiêu nha bại chủng”, hủy diệt mọi thứ mầm non và hạt giống tốt của giác ngộ. Thêm

Tuệ Sỹ: Phương Nào Cõi Tịnh

04 Th8 2019 Bình luận về bài viết này

by aonau in Bồ Tát, Nghiên cứu Phật học Thẻ:Tuệ Sỹ

Tuệ Sỹ: Phương Nào Cõi Tịnh (Viết từ cảm hứng Cõi Phật Đâu Xa của bs Đỗ Hồng Ngọc)

BY UYÊN NGUYÊN on THÁNG TÁM 3, 2019 • ( 0 )

POEMS – TUE SY

18 Th3 2018 Bình luận về bài viết này

by aonau in Bồ Tát, Chân Thường,Bát Nhã, Tánh Không, Thiền Thẻ:Tuệ Sỹ

POEMS – TUE SY

Tuệ Sỹ

I. TIẾU KHÚC PHẬT ĐẢN

Sông Hằng một dải trôi mau;

Vận đời đôi ngã bạc đầu Vương gia.

Tuyết sơn phất ngọn trăng già,

Bóng Người thăm thẳm vượt qua chín tầng.

Cho hay Bồ tát hậu thân,

Chày kình chưa chuyển tiếng vần đã xa.

Sườn non một bóng Đạo già

Trầm tư năm tháng bên bờ tử sinh.

Nhìn sao mà ngỏ sự tình:

Ai người Đại Giác cho minh quy y?

Năm chầy đá ngủ lòng khe;

Lưng trời cánh hạc đi về hoàng hôn. Thêm

DẪN VÀO DUY THỨC HỌC

14 Th5 2017 Bình luận về bài viết này

by aonau in Bồ Tát, Chân Thường,Bát Nhã, Tánh Không, Nghiên cứu Phật học, Phật giáo & Khoa học, Tâm Linh, Thiền Thẻ:Tuệ Sỹ

DẪN VÀO DUY THỨC HỌC

Thành duy thức (Skt. Vijñaptimatratāsiddhi) là tên gọi chung cho hai tác phẩm của Thế Thân (Vasubandhu): Nhị thập luận (Skt. Viṃśatikā) và Tam thập luận (Skt. Triṃśatikā), trong đó tác giả chứng minh tất cả tồn tại duy chỉ là thức. Từ Sanskrit được dùng ở đây là vijñapti mà Hán dịch là thức, thay cho từ được dùng trong kinh điển nguyên thủy là vijñāna, chỉ cho sáu thức, mà Hán cũng dịch là thức. Cả hai từ chỉ chung cho một sự thể, hay thể tính, nhưng được biết đến dưới hai hoạt dụng khác nhau. Sự thể đó nói chung là thức.

Thêm

CỬA VÀO TUYỆT ĐỐI

19 Th8 2016 Bình luận về bài viết này

by aonau in Bồ Tát, Nghiên cứu Phật học, Phật giáo & Khoa học, Tâm Linh Thẻ:Tuệ Sỹ

CỬA VÀO TUYỆT ĐỐI

Thích Tuệ Sỹ

KINH: Bấy giờ, Duy-ma-cật nói với các Bồ tát hiện diện: «Thưa các nhân giả, thế nào là Bồ tát vào Pháp môn bất nhị? Mong các vị hãy tùy chỗ sở thích của mình mà trình bày.» (Duy-ma-cật sở thuyết kinh, phẩm 9 “Nhập bất nhị pháp môn.”)

I. NHẤT NGUYÊN TUYỆT ĐỐI

Về mặt nhận thức, chương này là tâm điểm của toàn kinh.

Tông chỉ của kinh là “Tịnh Phật quốc độ, thành tựu chúng sanh.” Trừ chương đầu, nơi mà tông chỉ ấy được nêu, còn lại, kể từ phẩm “Phương tịên” cho đến phẩm “Phật đạo” ngay trên đây, các đối thoại thường được nhận thức với nội dung thuần lý thuyết hay triết lý. Chính vì vậy mà các chú giải Duy-ma-cật thường đi sâu vào các phân tích tư duy triết lý, nhiều khi trở thành hý lộng ngôn từ. Nếu thảng hoặc có đưa vào thực tế, thì nó cũng tạo dựng nên một hạng người ngông cuồng. Phẩm “Bất nhị pháp môn” này, với nhận thức dung tục, đã là cứ điểm cho các thứ hành vi và lý luận ngông cuồng như vậy. Thêm

TỰA CỦA TĂNG TRIỆU (DUY-MA-CẬT SỞ THUYẾT KINH)

19 Th8 2016 Bình luận về bài viết này

by aonau in Bồ Tát, Nghiên cứu Phật học, Phật giáo & Khoa học, Tâm Linh Thẻ:Tuệ Sỹ, Tăng Triệu

TỰA CỦA TĂNG TRIỆU (DUY-MA-CẬT SỞ THUYẾT KINH)

Tuệ Sỹ dịch Việt và giới thiệu

TỰA CỦA TĂNG TRIỆU

Duy-ma-cật bất tư nghị kinh, đấy là tên gọi chỉ cho chỗ tuyệt diệu tận cùng của huyền vi tạo hóa. Ý chỉ của nó u huyền như vực thẳm, không thể thăm dò bằng ngôn tượng. Đạo lý ấy siêu việt ba không, không phải là chỗ luận nghị của Nhị thừa. Khi biểu lộ thì vượt lên trên quần số; là cảnh giới dứt tuyệt hữu tâm. Mịt mờ vô vi mà không gì là không tác vi. Không dễ gì biết vì sao như nhiên, mà vẫn có thể như nhiên. Đây là chỗ bất tư nghị.

Sao vậy? Thêm

DẪN VÀO TÂM KINH BÁT-NHÃ

03 Th10 2014 Bình luận về bài viết này

by aonau in Chân Thường,Bát Nhã, Tánh Không Thẻ:Tuệ Sỹ

DẪN VÀO TÂM KINH BÁT-NHÃ

T.S.

1. Các truyền bản Phạn văn

Mạc-hạ-diên, mà phương Tây gọi là sa mạc Gobi, sách xưa gọi là Sa hà, một bãi cát mênh mông, dài trên 800 dặm, nối liền hai nền văn minh tối cổ của nhân loại; trên không chim bay, dưới không thú chạy; cỏ không, nước cũng không, Huyền Trang một mình một bóng, đã vượt qua khỏi đoạn đường đầy kinh sợ và thường xuyên làm nãn lòng những người kiên cường nhất, duy chỉ bằng vào lời kinh “Ma-ha bát-nhã ba-la-mật-đa tâm kinh.”

Trước đó, khi Pháp sư còn ngụ tại chùa Không huệ, Ích châu, có gặp một thầy tăng bịnh hoạn, ghẻ chóc; thân mình hôi hám, y phục rách rưới bẩn thỉu. Huyền Trang động lòng trắc ẩn, dẫn vào chùa, cho y phục và lương phạn. Thầy tăng bịnh ấy hình như hỗ thẹn, bèn trả ơn bằng cách dạy Pháp sư học thuộc bài kinh Bát-nhã ngắn gọn này.[1] Thêm

Bài viết mới

• “Mất 1 mùa chữ, mất 9 mùa người”
• Có 3 bài học mà mọi thế hệ lãnh đạo Việt Nam phải khắc cốt ghi tâm
• Lời chỉ dạy vô giá của HT.Thích Minh Châu về Chánh tín
• …CHÍNH CHÚNG TA ĐANG CẢI TRỜI
• Trò chuyện đầu năm

Blogroll

• Budsas.org/
• DẠO BƯỚC VƯỜN THIỀN -Đỗ Đình Đồng Góp Nhặt
• GiacNgo
• HOA VẪN NỞ-Thích Thiện Đạo
• Hoavouu
• hocviet.info
• https://SUPHAMK2DALAT.WORDPRESS.COM
• Huongsentemple.
• Hương Tích Phật Việt
• Kinh Pháp Bảo Đàn NS Trí Hải
• LÝ TƯỞNG CỦA NGƯỜI BỒ TÁT- Dr HoàngPhong
• MUÔN KIẾP NHÂN SINH-NGUYÊN PHONG dịch
• PhatgiaoVN
• Phathoc.net
• PHẬT HỌC THƯỜNG THỨC-TÂM MINH LÊ ĐÌNH THÁM
• quangduc
• Tạp chí Văn hoá Phật Giáo
• Thientrithuc.vn
• Thientruclam.info
• Thu vien Hoa Sen
• ThuvienPhatviet
• THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ Kinh sách Phật giáo
• tincaytinhyeu.wordpress.com
• VƯỜN HOA PHẬT GIÁO
• Đại Tạng Kinh ViệtNam

Chuyên luận

• Abhidhamma -Thắng Pháp tập yếu luận-Thích Minh Châu
• Ấn Độ Phật Giáo Sử Luận
• Bát Thức Qui Củ Tụng Trang Chú -Đại sư Thái Hư hiệu đính
• DẨN VÀO TÂM KINH BÁT NHÃ Thích Tuệ Sỹ
• Duy Ma Cật Sở Thuyết-Thích Tuệ Sỹ
• Duy Thức học -HT Thich Thiện Hoa
• Gía trị của Khoa học & quan trọng của Phật Giáo
• Huệ Năng- Thần Tú
• Khóa Hư Lục Trần Thái Tông
• LÝ TƯỞNG CỦA NGƯỜI BỒ TÁT- Dr HoàngPhong
• LỊCH SỬ PHẬT GIÁO VIỆT NAM TỪ THỜI LẬP QUỐC ĐẾN NGÀY NAY
• Lịch Sử Tư Tưởng và Triết Học Tánh Không
• LỤC TỔ PHÁP BẢO ĐÀN KINH GIẢNG GIẢI – Đương Đạo –
• Luận Thành Duy Thức Thích Tuệ Sỹ
• LƯỢC SỬ PHẬT GIÁO -Edward Conze
• Lược Sử Phật Giáo – Võ Quang Nhân
• NÓI RỘNG SẮC THÂN-TRẦN THÁI TÔNG
• Nguồn Mạch Tâm Linh- T Trí Hải
• Nguyên Thủy Phật Giáo Tư Tưởng Luận Tác giả: HT Thích Quảng Độ dịch
• Pháp số căn bản
• PHẬT HỌC THƯỜNG THỨC-TÂM MINH LÊ ĐÌNH THÁM
• Sự hình thành Đại thừa J. R. O'Neil
• TÁNH KHÔNG
• TÂM Ý THỨC – Thích Tuệ Sỹ
• Tiểu Thừa Phật Giáo Tư Tưởng Luận Tác giả: HT Thích Quảng Độ dịch
• Tinh hoa Triết học Phật giáo
• TRÁI TIM CỦA BỤT Thích Nhất Hạnh
• Triết học về Tánh Không-Tuệ Sỹ
• VIỆT NAM PHẬT GIÁO SỬ LUẬN (TRỌN BỘ) NGUYỄN LANG
• Việt Nam Phật giáo sử luận
• ĐẠI CƯƠNG TRIẾT HỌC TRUNG QUÁN
• ĐẠO PHẬT VÀ DÒNG SỬ VIỆT
• Đại Thừa Phật Giáo Tư Tưởng Luận Nguyên tác: KIMURA TAIKEN HT Thích Quảng Độ dịch
• Đại thừa và sự liên hệ với Tiểu thừa Tác giả: Nalinaksha Dutt – Dịch giả: HT Thích Minh Châu
• Đại Trí Độ Luận Tập I
• Đạo của Vật Lý Fritjof Capra – Nguyễn Tường Bách
• Đối Thoại Giữa Triết Học Và Phật Giáo – Jean Francois Revel & Matthieu Ricard BS: Hồ Hữu Hưng
• Đường Vào Nội Tâm- Trí Hải

Kinh

• Các bài giảng ngắn
• Kinh Nhập Lăng Gìa-Đương Đạo dịch & giảng
• Kinh Pháp Bảo Đàn NS Trí Hải
• Kinh Pháp Cú
• Kinh TRUNG BỘ HT Thich Minh Châu dịch
• KINH TRƯỜNG BỘ HT Thich Minh Châu dịch
• KINH TƯƠNG ƯNG BỘ HT Thich Minh Châu dich
• Kinh ĐẠI BẢO TÍCH
• Thập Đại Đệ Tử Phật
• Tiểu Bộ Kinh
• Đại Tạng Kinh ViệtNam
• ĐI VÀO KINH HOA NHIÊM-Nguyễn Thế Đăng

Sách,Tạp chí

• Câu Chuyện Dòng Sông-Hermann Hesse-Phùng Khánh -Phùng Thăng dich
• DẠO BƯỚC VƯỜN THIỀN -Đỗ Đình Đồng Góp Nhặt
• HOA VẪN NỞ-Thích Thiện Đạo
• LỊCH SỬ PHẬT GIÁO VIỆT NAM TỪ THỜI LẬP QUỐC ĐẾN NGÀY NAY
• MUÔN KIẾP NHÂN SINH-NGUYÊN PHONG dịch
• NẤC THANG CUỘC ĐỜI-Đại Sư Tinh Vân
• Phật Giáo Yếu Lược
• VƯỜN HOA PHẬT GIÁO
• ĐẤT PHẬT PHÙ NAM

Từ điển

• TỪ ĐIỂN PHẬT HỌC – Thiện Phúc
• Từ điển Phật học
• Tự Điển Đa Ngôn Ngữ Và Công Cụ Dịch
• Trích Lục từ ngữ Phật học- Hạnh Cơ

Chuyên mục

• Bồ Tát
• Chân Thường,Bát Nhã, Tánh Không
• CUỘC SỐNG
• Hương của đất
• Lịch sử
• Môi trường
• Nghiên cứu Phật học
• Nhạc
• Pháp
• Phật giáo & Khoa học
• SƯPHAMK2DALAT
• Tâm Linh
• Tản văn, Truyện ngắn, Ký, Hồi ký
• Thiền
• Triết học,Tư tưởng, Quan điểm
• VULAN
• XUÂN

Meta

• Đăng ký
• Đăng nhập
• RSS bài viết
• RSS bình luận
• WordPress.com

Thư viện

Tạo một blog miễn phí với WordPress.com. •

• Theo dõi Đã theo dõi
  • ÁO NÂU
  Theo dõi ngay
  • Đã có tài khoản WordPress.com? Đăng nhập.
• • ÁO NÂU
  • Tùy biến
  • Theo dõi Đã theo dõi
  • Đăng ký
  • Đăng nhập
  • Báo cáo nội dung
  • Đọc trong WordPress
  • Quản lý theo dõi
  • Ẩn menu