Vai Trò Tộc Trưởng Xưa Và Nay Khác Nhau Như Thế Nào?

Có thể bạn quan tâm

Đồng bào VNONN
Đất nước con người
Bản sắc văn hóa
Lịch sử Việt Nam
Văn học nghệ thuật
Sức khỏe
Thế giới muôn màu
Góc thiếu nhi

Toggle navigation

Đồng bào VNONN
- Tin cộng đồng
- Đời sống
- Gương mặt
- Viết cho quê hương
- Trang văn học nghệ thuật
- Triệu trái tim nhân ái hướng về Tổ quốc
Đất nước con người
- Đất nước Việt Nam
- Tự hào quê hương Việt Nam
- Con người Việt Nam
- 1000 năm Thăng Long - Hà Nội
- Sự thật và chân lý không thể đảo ngược
Bản sắc văn hóa
- Giới thiệu bản sắc văn hóa
- Văn hóa tín ngưỡng
- Hương vị quê nhà
- Từ điển văn hóa
- Giải thích thành ngữ - tục ngữ
- Việt sử giai thoại
- Cổ học tinh hoa
Lịch sử Việt Nam
- Tóm tắt biên niên sử VN
- Việt Nam sử lược
- Hoàng thành Thăng Long
Văn học nghệ thuật
- Tản văn
- Truyện ngắn
- Trang thơ
- Vui cười
- Ca dao tục ngữ
- Giai thoại Việt Nam
- Tiểu thuyết
Sức khỏe
- Sống đẹp
- Sống khỏe
- Làm đẹp
Thế giới muôn màu
Góc thiếu nhi
- Truyện cổ tích
- Ca dao - tục ngữ
- Đồng dao

Trang chủ
Quê hương
Bản sắc văn hóa
Từ điển văn hóa

Vai trò tộc trưởng xưa và nay khác nhau như thế nào?

Chia sẻ Lưu Ngày xưa việc của họ là cứ giao cho tộc trưởng. Họ lớn có tộc trưởng họ lớn các chi có trưởng chi. Tộc trưởng có quyền lợi, nghĩa vụ rõ ràng. Ruộng hương hoả và tự điền có nhiều thì lễ to, nhà thờ họ lớn, tế khí đầy đủ và ngược lại. Tin liên quan Khi vào tế lễ, tộc trưởng đầu còn trẻ tuổi vẫn là chủ tế, các ông chú dẫu cao tuổi vẫn là bồi tế. Nếu nhỏ quá thì một ông chú kế trưởng thay thế, cũng như ông vua trẻ chưa thành niên có phụ chính đại thần. Thời nay ruộng đất thuộc sở hữu toàn dân, không còn ruộng hương hoả, không còn chế độ thu tô như trước, quyền lợi của tộc trưởng hoặc người thay tộc trưởng, đối với tổ tiên và họ hàng cũng tuỳ thuộc vào nhận thức, tâm tư, trình độ hiểu biết, hoàn cảnh sinh sống của từng người, không có một chế độ quy định nào ràng buộc. Có nhiều họ, tộc trưởng ngụ cư hoặc không thoát ly công tác ở phương xa cũng không giao (hoặc không giao được) việc họ cho ai. Trong hoàn cảnh đó, việc hương khói tế tự tổ tiên và quan hệ họ hàng bị phế khoáng. Thể theo nguyện vọng, tâm tư, tình cảm "Uống nước nhớ nguồn", ngày giỗ, ngày tết con cháu muốn dâng lên Tổ tiên bát nước, nén hương. Để giải quyết tình trạng trên, nhiều họ đã có sáng kiến thành lập một hội đồng gồm những người có uy tín, nhiệt tình trong họ để chăm lo việc họ. Chưa có một văn bản hay có một tiền lệ nào qui định đó là ban nghi lễ, là hội đồng gia tộc hay hội đồng tộc biểu... Trước mắt, họ nào mạnh hay yếu, thành đạt hay suy vi, tình cảm họ hàng gắn bó hay không, tác động tốt xấu tới phong trào chung, còn tuỳ thuộc vào sự nhiệt tình, khả năng tổ chức lãnh đạo của một số cá nhân, đóng vai trò chủ chốt, chứ chưa có một cơ chế nào bảo đảm sự bền vững lâu dài. Trong thời kỳ kháng chiến, con cháu tản mác, nhiều họ bị phế khoáng không còn cơ sở vật chất để chăm lo từ đường hương hoả. Từ sau hoà bình, thống nhất đất nước, một số họ được khôi phục nhưng vì "duy ý chí", nên phong trào lóe lên một thời gian ngắn rồi lụi dần. Không còn ruộng hương hoả của tổ tiên để lại thì con cháu đóng góp tiền gửi vào quỹ tích kiệm để lấy lãi hàng năm mà lo hương khói. Nhưng rồi do trượt giá, một vài yếu tố khách quan nữa tác động, hương khói cũng nguôi dần. Đó là nỗi lòng trăn trở nhất của những con cháu muốn kế tục sự nghiệp cha ông, muốn làm cho anh linh tổ tiên, cha ông, muốn cho dòng họ ngày càng thành đạt. Theo Một trăm điều nên biết về phong tục tập quán Việt Nam Nguồn:quehuongonline.vn Copy link Nguồn: http://quehuongonline.vn/tu-dien-van-hoa/vai-tro-toc-truong-xua-va-nay-khac-nhau-nhu-the-nao-24579.htm