| Chức Năng |  Diễn Đàn Thông tin mới Đang thảo luận Hội viên Tìm Kiếm Tham gia Đăng nhập | | | | Diễn Đàn | | Nhờ Xem Số Coi Tử Vi Coi Tử Bình Coi Địa Lý Coi Bói Dich Chọn Ngày Tốt | | Nghiên Cứu và Thảo Luận Mệnh Lý Tổng Quát Qủy Cốc Toán Mệnh Tử Vi Tử Bình Bói Dịch Mai Hoa Dịch Số Bát Tự Hà Lạc Địa Lý Phong Thủy Nhân Tướng Học Thái Ất - Độn Giáp Khoa Học Huyền Bí Văn Hiến Lạc Việt Lý - Số - Dịch - Bốc Y Học Thường Thức | | Lớp Học Ghi Danh Học Lớp Dịch & Phong Thuy 2 Lớp Địa Lý Lớp Tử Vi Bài Giảng Thầy Trò Vấn Đáp Phòng Bàn Luận Vở Học Trò | | Kỹ Thuật Góp Ý Về Diễn Đàn Hỗ Trợ Kỹ Thuật Vi Tính / Tin Học | | Thư Viện Bài Viết Chọn Lọc Tủ Sách | | Thông Tin Thông Báo Hình Ảnh Từ Thiện Báo Tin Bài Không Hợp Lệ | | Khu Giải Trí Gặp Gỡ - Giao Lưu Giải Trí Tản Mạn... Linh Tinh | | | | | Trình | | Quỷ Cốc Toán Mệnh Căn Duyên Tiền Định Tử Vi Tử Bình Đổi Lịch | | | | | Nhập Chữ Việt | | Hướng dẫn sử dụng Kiểu Tắt Telex VNI VIQR Tổng Hợp Cở Nhỏ Vừa Lớn Thật Lớn | | | | | Links | | VietShare.com Thư Viện Toàn Cầu Lịch Âm Dương Lý Số Việt Nam Tin Việt Online | | | | | Online | | 162 khách và 0 hội viên: Họ đang làm gì? | | | | | | | Tích cực nhất | | dinhvantan (6262) chindonco (5248) vothienkhong (4986) QuangDuc (3946) ThienSu (3762) VDTT (2675) zer0 (2560) hiendde (2516) thienkhoitimvui (2445) cutu1 (2295) | | | | | Hội viên mới | | thephuong07 (0) talkativewolf (0) michiru (0) dieuhoa (0) huongoc (0) k10_minhhue (0) trecon (0) HongAlex (0) clone (0) lonin (0) | | | | | Thống Kê | | Trang đã được xem lượt kể từ ngày 05/18/2010 | | | | | Tử Vi ( Diễn đàn bị khoá) |  Tử Vi Lý Số : Tử Vi |
 Chủ đề: 3 vòng Sinh-Tuế-Lộc: Lựa chọn thái độ sống phù hợp. |   | | Tác giả | | Bài viết | << Chủ đề trước | Chủ đề kế tiếp >> | | Ðông Tà Hội viên   Đã tham gia: 25 July 2003 Hiện giờ: OfflineBài gửi: 49 | | Msg 1 of 74: Đã gửi: 05 January 2005 lúc 2:07am | Đã lưu IP |  | Kính chào các BẠN! Lâu quá ĐT mới ghé TVLS, thấy diễn đàn vui quá. Nhân mới đọc được một đoạn tâm đắc về 3 vòng Sinh Tuế Lộc trong Tử Vi Khảo Luận nên muốn đưa lên diễn đàn cho mọi người tham khảo. Từ xưa, 3 vòng Sinh Tuế Lộc đã được đề cập đến rất nhiều và những khám phá về 3 vòng này đã mở ra cánh cửa huyền bí của Tử Vi vốn khép kín bao năm. Để ôn lại các kiến thức của các tiền bối đi trước, xin mạo muội tóm lược về 3 vòng. Vòng Lộc tồn gồm các sao: Lộc tồn, Lực Sĩ, Thanh Long, Tiểu Hao, Tấu Thư, Tướng Quân, Phi Liêm, Hỉ Thần, Bệnh Phù, Phục Binh, Quan Phủ, được an theo hàng can. Can tượng trưng cho tiên thiên, là gốc. Vòng Lộc tồn do đó thể hiện những hoàn cảnh đương số kinh qua trong suốt cuộc đời, với tất cả những hỉ nộ ái ố, nên có thể được coi là vòng không gian - hay Thiên (thời). Vòng Trường Sinh gồm các sao: Trường Sinh, Mộc Dục, Quan đái, Lâm Quan, Đế Vượng, Suy, Bệnh, Tử, Mộ, Tuyệt, Thai, Dưỡng, được an theo Cục (kết hợp Năm, tháng, giới tính, giờ sinh). Cục tượng trưng cho hoàn cảnh (năm tháng ngày giờ, giới tính) đương số được sinh ra, thể hiện những giai đoạn thăng trầm của đương số từ lúc sinh ra đến ngày an nghỉ, có thể coi là vòng thời gian -hay Địa (lợi). Vòng Thái tuế gồm các sao: Thái Tuế, Thiếu Dương, Thiên Không, Tang Môn, Thiếu Dương, Quan Phù, Tử Phù, Tuế Phá, Long Đức, Bạch Hổ, Phúc Đức, Thiên Đức, Điếu khách, Trực Phù, an theo chi, tượng trưng cho ngọn, thể hiện quyền lựa chọn của đương số hay những cách ứng xử của đương số với hoàn cảnh nên gọi là vòng ý chí hay Thái Độ ứng xử - Nhân (hòa). Đây luôn được coi là 3 vòng tượng trưng cho mối liên hệ Thiên-Địa-Nhân. Sự tương tác giữa các cung Mệnh/Thân/Hạn trong lá số nằm ở vị trí nào trong tương quan Thiên Địa Nhân quyết định sang hèn thọ yểu của đương số. Ý nghĩa của 3 vòng nói lên những gì? Vòng Trường Sinh: Trường Sinh: Khởi đầu Mộc dục: Phấn khởi Quan đới: Đến nơi Lâm quan: Thành đạt Đế vượng: Huy hoàng Suy: Đi xuống Bệnh: Trì trệ Tử: Tiêu tan Mộ: Lặng lẽ Tuyệt: Dứt bỏ Thai: Nảy mầm Dưỡng: Vun đắp. Vòng Lộc tồn: Lộc tồn: Tài lộc mang đến Lực Sĩ: Vất vả khó khăn Thanh Long: Có dịp thăng tiến Tiểu hao: Bắt đầu mất mát Tướng quân: Địa vị được giao Tấu thư: Miệng tiếng lừa phỉnh Phi liêm: Bạo phát bất thần Hỉ thần: Tin vui đầy nhà Bệnh phù: Đau ốm bế tắc Phục binh: Chờ đợi, lừa dối Quan phủ: Tranh tụng, miệng tiếng. Vòng Thái Tuế: Thái tuế: Có quyền lựa chọn Thiếu dương + Thiên không: Sáng suốt bỏ qua Tang môn: Đeo bám đến cùng Thiếu âm: Nín thở qua sông Quan phù: Suy nghĩ thận trọng Tử phù: Giả mù sa mưa Tuế phá: Làm cho ra nhẽ Long đức: Ban phát lấy lòng Bạch hổ: Cương quyết hành động Phúc đức: Lấy của che thân Thiên đức: Hạ mình xin tha Điếu khách: Thuyết phục bằng được Trực phù: Ai sao mình vậy. Với ngụ ý như vậy, 3 vòng Thiên Địa Nhân thể hiện Thời-Giai đọan sống-Thái độ ứng xử của đương số, có lẽ người xưa đã ngầm khuyên nhủ, hướng dẫn chúng ta cách cư xử trong từng thời với ba vòng Sinh Tuế Lộc chăng? Phải chăng khi xảy ra một hoàn cảnh (Lộc tồn), trong một giai đoạn (Trường Sinh) nào đó thì cần phải có thái độ (Thái Tuế) ứng xử ra sao? Nếu cho rằng số mệnh đã được an bài thì chúng ta có quyền lựa chọn hay không? Lựa chọn ở đây không hẳn là thay đổi số mệnh mà là chọn lấy một thái độ, một cách cư xử hợp lý, để thay vì phải lãnh một tai họa lớn lao khi gặp vận xấu thì chỉ phải nhận một mất mát vừa tầm thay vì bị một quả đấm knockout thì chỉ bị một cái tát điếng người. Hãy đơn cử một ví dụ: Người tuổi Giáp Tí, Thủy Nhị Cục, an Thái Tuế tại cung Tí, Lộc tồn tại Dần, Trường Sinh ở Thân. Người Giáp Tí ở Vận tại cung Dần, Lộc (tồn) đã sẵn có (hoàn cảnh: Lộc tồn), nhưng đang gặp lúc trì trệ (Giai đoạn: Bệnh) thì phải (nên) đeo bám đến cùng (Thái độ: Tang môn) để giữ lấy Lộc. Nếu đúng vậy, Tử vi không chỉ là một môn dự đoán vận mệnh sang hèn mà là một môn khoa học xã hội, hướng dẫn thế nhân cư xử cho hợp thời hợp cảnh. Hãy thử chiêm nghiệm và rút ra thái độ ứng xử cho hợp THỜI ! Vài dòng đầu năm, chúc các BẠN trên diễn đàn năm mới an khang thịnh vượng! Kính Đông Tà ____________________________________ Lời quê góp nhặt dông dài Mua vui cũng được một vài trống canhSửa lại bởi Ðông Tà : 05 January 2005 lúc 2:21am | | Quay trở về đầu |   | | Phaquan70 Hội viên Đã tham gia: 05 April 2004Nơi cư ngụ: Vietnam Hiện giờ: OfflineBài gửi: 224 | | Msg 2 of 74: Đã gửi: 06 January 2005 lúc 4:04am | Đã lưu IP | | Cuốn Khảo luận này có nói 'Liêm gặp Không -Kiếp là anh hùng vô địch " và kỳ cách " Mệnh Tham Lang tới hạn Không-Kiếp thi giàu sang bất thần " .Đông Tà có thấy tâm đắc không ? | | Quay trở về đầu | | thienkhoitimvui Hội viên  Đã tham gia: 30 November 2004Nơi cư ngụ: Vietnam Hiện giờ: OfflineBài gửi: 2445 | | Msg 3 of 74: Đã gửi: 06 January 2005 lúc 11:35am | Đã lưu IP | | Liêm hãm - không kiếp hãm Tham hãm - không kiếp hãm hung vô địch, xấu bất thần ai lấy trí phân biệt đem thay cho trí toàn vẹn?????? Mộc dục: Phấn khởi , nên Mộc Dục là Bại địa???????? Lực Sĩ: Vất vả khó khăn, nên Lục sĩ là Quyền??????? Tấu thư: Miệng tiếng lừa phỉnh , nên Tấu Thư là Phúc?????? ?????????? Trí đã phân biệt, làm sao đồng? không đồng thì sao hòa? không hòa thì sao linh? không linh thì sao nghiệm? không nghiệm thì sao huyền? ????????????????? Tôi cảm thấy việc phân chia các vòng sao, mỗi vòng chủ 1 loại kiếp, 1 loại số rất là chia xẻ cái toàn vẹn ra, đồng thời phi lí. Lộc Tồn là khí thiên can Tràng Sinh ấy chỗ ngũ hành đi ra Thái tuế 12 cung tòa Là vòng Tứ lí thôi mà... mà thôi... Tồn ngộ Tang đồng cung: tất hao của nhỏSửa lại bởi thienkhoitimvui : 06 January 2005 lúc 7:53pm | | Quay trở về đầu | | | Ðông Tà Hội viên Đã tham gia: 25 July 2003 Hiện giờ: OfflineBài gửi: 49 | | Msg 4 of 74: Đã gửi: 06 January 2005 lúc 10:35pm | Đã lưu IP | | Chào Phaquan70 & Thienkhoitimvui. Thực ra ý tưởng về mối liên hệ giữa 3 vòng Sinh-Tuế-Lộc cũng đã được đề cập nhiều và cũng là đề tài thảo luận tranh cãi của nhiều người tìm học tử vi. ĐT thiển nghĩ, hãy NGHIỆM xem những khám phá này có đúng không, và nếu đúng ta có thể quy nạp nó (vì phải chăng tử vi vẫn sử dụng phương pháp QUY NẠP?), tất nhiên cái đúng này có thể không phải là 100% vì hầu như không có một môn dự báo nào đem lại kết quả chính xác 100%. BẠN Phaquan70, trước khi trả lời câu hỏi của bạn, ĐT xin được phép nói là theo cách ĐT đọc sách, ta nên biết chọn lọc những điều hay/tinh túy trong các sách mà không nên chấp nê tin tưởng tuyệt đối bất cứ sách nào. Không phải lúc nào "Khổng nói..." cũng đúng cả  . Về những trường hợp "Liêm trinh hay Tham Lang gặp Không Kiếp là anh hùng vô địch hay giàu sang bất thần" thì ĐT chưa thể coi là "tâm đắc" vì chưa ngộ ra được nguyên lý và chưa gặp trường hợp nào như thế. Mặc dù vậy hãy thử tìm hiểu: LT thuộc Hỏa, KK cũng là bộ Hỏa. Mệnh có Liêm Trinh gặp KK, một đoàn hỏa tinh mạnh bạo thì có thể coi là anh hùng vô địch chăng khi tất cả đều đắc địa (còn hãm địa thì là tướng cướp chăng?) Điều này cần kiểm nghiệm lại, không biết Phaquan70 và các BẠN khác có ý kiến gì không? Theo TVKL, hạn gặp Tham là liên quan đến tài lộc, tiền bạc, kinh doanh, kết hợp với KK là bộ sao hoạnh phát hoạnh phá, có phải vì vậy mà tác giả TVKL cho rằng Tham gặp KK là giàu sang bất ngờ? Điều này cần kiểm nghiệm, hy vọng được các vị nhiều kinh nghiệm chia sẻ. BẠN Thienkhoitimvui, có phải cây đào của Bạn Thienkhoitimvui là cây đào trên đảo của Lão tà tôi vì theo ĐT biết hiện giờ muốn treo pháo đốt trên cây đào chỉ có thể ra đảo Đào Hoa của Lão tà tôi thôi. Về việc phân chia các dòng sao thì trong tử vi vốn đã phân chia ra ngay từ đầu (từ khi an sao và định ra cách cục), nhưng ĐT có đồng quan điểm với bạn rằng nên quan sát cả khu rừng trước khi tìm hiểu một cây trong khu rừng đó. Nhưng làm sao đánh giá một khu rừng (Lá số)? Có phải khu rừng được kết hợp bởi nhiều LOẠI CÂY (vòng sao), và để tìm hiểu các loại cây thì cần tìm hiểu từng cây (tính chất của từng sao?). Cho nên ĐT nghĩ là chúng ta không quá nên chấp nhất việc chia nhỏ hay không chia nhỏ các vòng sao. Mục đích là làm thế nào để phân tích, tổng hợp được các đặc tính của lá số. Phải biết "triết" giải và tổng hợp. Vài dòng mạo muội! Những khám phá mới luôn đáng trân trọng và kiểm nghiệm. Đông Tà ___________________________________ Đào Hoa đảo mùa này đang rét cóng ! Sửa lại bởi Ðông Tà : 06 January 2005 lúc 10:41pm | | Quay trở về đầu | | ThienSuHội Viên Ðặc Biệt   Đã tham gia: 03 December 2002Nơi cư ngụ: France Hiện giờ: OfflineBài gửi: 3762 | | Msg 5 of 74: Đã gửi: 07 January 2005 lúc 12:33am | Đã lưu IP | | Quí vị thân mến: Tự nhiên tôi có ý nghĩ "lẩm cẩm"; xin tường như sau: @ Vòng Trường Sinh <=> Biểu tượng là Ông Thọ. @ Vòng Lộc Tồn <=> Biểu tượng là Ông Lộc. @ Vòng Thái Tuế <=> Biểu tượng là Ông Phúc Ba ông này liên quan chặt chẽ thế thì hình như bộ ba chòm sao cũng phải liên quan chặt chẽ lắm thì mới phải. Vài lời tường sở ngộ. Thiên Sứ ------------ Ta về giữa cõi vô thường Đào trong kỷ niệm để tìm hương xưaSửa lại bởi ThienSu : 07 January 2005 lúc 12:35am | | Quay trở về đầu | | rosemary Hội viên  Đã tham gia: 16 December 2004 Hiện giờ: OfflineBài gửi: 218 | | Msg 6 of 74: Đã gửi: 07 January 2005 lúc 12:41am | Đã lưu IP | | Ðông Tà đã viết: | Nếu đúng vậy, Tử vi không chỉ là một môn dự đoán vận mệnh sang hèn mà là một môn khoa học xã hội, hướng dẫn thế nhân cư xử cho hợp thời hợp cảnh. Hãy thử chiêm nghiệm và rút ra thái độ ứng xử cho hợp THỜI ! Đông Tà | | | Rose mạo muội được bày tỏ lòng ngưỡng mộ với triết lý này. Xin kính chúc bác Đông Tà một năm mới an khang thịnh vượng. | | Quay trở về đầu | | | thienkhoitimvui Hội viên Đã tham gia: 30 November 2004Nơi cư ngụ: Vietnam Hiện giờ: OfflineBài gửi: 2445 | | Msg 7 of 74: Đã gửi: 07 January 2005 lúc 9:54am | Đã lưu IP | | Tôi đã đọc hầu như các bài về việc "phân biệt" các vòng sao, và trao cho nó những tên gọi có vẻ rất sáng tạo và logic. Thí dụ như quan điểm anh tamtam. Như trường hợp bài đây, chia 3 vòng sao nắm giữ tam tài: Thiên - Địa - Nhân. Như vậy phải chăng vòng Lộc Tồn chỉ có Thiên, không có Địa, không có Nhân? vòng Thái Tuế là nhân sinh (Nhân) không có Thiên hay Địa. Ngoài ra tác giả bài luận đã sai nhầm nghiêm trọng về một số điểm trong nhận thức về 3 "vòng sao" (vòng sao ta gọi quen, không fải 3 chòm sao thật), như: - Mộc Dục: Phấn Khởi (????) Mộc dục là "tắm gội", chủ khí ngũ hành đi ra còn non nớt. - Tấu Thư: miệng tiếng lừa phỉnh (?????) tác giả bài luận suy ra từ chỗ "mệnh có Tấu Thư là người nói khéo" chăng? - Phi liêm: Bạo phát bất thần (????) nên nhớ Phi Liêm chữ "phi" đây không fải là bay Phi liêm chủ cô. - Tang môn: Đeo bám đến cùng Thiếu âm: Nín thở qua sông Quan phù: Suy nghĩ thận trọng Tử phù: Giả mù sa mưa Tuế phá: Làm cho ra nhẽ Long đức: Ban phát lấy lòng Bạch hổ: Cương quyết hành động Phúc đức: Lấy của che thân Thiên đức: Hạ mình xin tha Điếu khách: Thuyết phục bằng được Trực phù: Ai sao mình vậy. ????????????? tôi không hiểu trí tưởng tượng của tác giả bài luận này phong phú đến nhường nào???? quan niệm về 3 vòng sao như tác giả bài luận là sự xúc phạm thô bạo đến nền học Đông Phương Lí Học, và chung qui tác giả bài luận chẳng hiểu gì về bản chất của 3 qui luật Tràng sinh, Lộc tồn, Thái tuế cả. Mọi sự suy luận fải dựa trên nền tảng lí thuyết căn bản. Không trang bị lí thuyết căn bản, chỉ dựa vào một vài danh từ quen thuộc nào đó như Thiên Địa Nhân (tam tài), mặc sức suy diễn, thì chỉ là tưởng tượng bay bổng của một nhà văn mà thôi. Chưa nói về nhận thức luận, là 1 người có chút đọc - học về triết cổ Phương Đông, tôi không thấy "tư duy chặt nhỏ" này một chút Đông Phương nào, dù nó đang dùng một số ngôn ngữ Lí Học Đông Phương. Ta cảm thấy nỗi sợ hãi về trí tưởng tượng, khi nó được tự do khai triển mà khôn cần dựa trên kiến thức nền. Nó chỉ là một cuộc phiêu lưu tư tưởng mà thôi. Tôi đã có dịp nói trong 1 bài về qui luật Tràng Sinh, có lẽ phải viết thêm về vòng Thái Tuế (thực chất là qui luật Tứ Lí), và Lộc Tồn vậy. ------------------- P.S: ông Newton nói đại ý "tôi sở dĩ được như vậy vì biết đứng trên vai những người khổng lồ". Nghĩa bóng là: hãy đứng trên những thành quả, thành tựu đã đạt được từ trước, kế thừa phát hiện các nhà khoa học tiền bối. Bởi nếu không, ta phải bắt đầu lại từ đầu, vất vả tìm những thứ người ta đã tìm ra lâu lắm rồi, giống như bây giờ ta lò dò đi tìm giá trị số PI vậy. Cả cái kho Lí Số Đông Phương, người xưa viết sách chất 3 xe, ta phải nắm hết cái di sản kiến thức này đã, chứ chỉ là cái tam tài Thiên Địa Nhân thôi sao? Dễ nhỉ? | | Quay trở về đầu | | ThanhSon Hội viên  Đã tham gia: 08 December 2003Nơi cư ngụ: Philippines Hiện giờ: OfflineBài gửi: 93 | | Msg 8 of 74: Đã gửi: 08 January 2005 lúc 5:04am | Đã lưu IP | | Quyển Tử Vi Khảo Luận đó đọc chơi cho vui thôi, chứ chẳng có giúp gì nhiều, riêng nếu ai nhập môn Tử Vi bằng quyển đó thì sau này sẽ bị sai từ căn bản. Ví dụ: -Trang nào đó ghi Lộc Tồn miếu hay hãm gì đó ở Tứ Mộ!!!? Lộc Tồn có bao giờ ở Tứ Mộ đâu? -Trang khác ghi Kiếp Sát đắc địa ở Tứ Sinh! Hì hì, Kiếp Sát thì bao giờ mà chẳng ở Tứ Sinh hay Tứ Tuyệt hay Tứ Mã. -Luận về bộ Tả Hữu thì quyển đó dùng hình tượng 2 cánh tay trái và phải xuất phát từ thìn tuất! Rồi hai cánh tay đó chập lại ở mùi về phía trước mặt! Rồi chắp tay sau đít ở sữu, rồi ra hệ luận là Tả Hữu đồng cung ở Mùi tốt hơn ở Sữu!!! Nếu vậy theo cái luận lí đó thì khi Tả Hữu ở Thìn Tuất thì chắc là lúc 2 cánh tay rụt lại trong tay áo? Giống như chim cánh cụt vậy mà sao miếu ở thìn tuất được? -Rồi quyển đó tách 2 vòng chính tinh thành 2 tam hợp: Liêm Tử Vũ và Sát Phá Tham. Điểm này thì có giá trị về mặt khảo sát, nhưng trong vận dụng giải đoán sẽ trúc trắc lắm, vì "Có âm dương, có vợ chồng. Dẫu từ thiên địa cũng vòng phu thê mà!". Người xưa và người nay há không biết Liêm Tử Vũ và Sát Phá Tham là 2 tam hợp sao? Nhưng tưởng tượng, Tử Vũ thiếu Vũ Tướng thì sao? Và vì sao Sát Phá Liêm Tham lại hài hoà hơn Sát Phá Tham? -Không phải lúc nào cứ cái gì đứng bộ ba với nhau là thành tam hợp cả đâu! Muốn hợp thì phải có xung! Trước khi biến thì ắt phải có động! Nguyên lí của Nhị Hợp, Tam Hợp, Lục Xung, Hình, Hại....chưa giải quyết xong xuôi thì làm sao và cứ bê bộ Tam cho thành Tam Hợp được! -Còn Vòng Lộc Tồn, bản chất là nơi Thiên Can tụ khí! Vòng Bác Sĩ là vòng ăn theo, có thể do nguyên lý và các môn khác tích hợp thành, nghiên cứu trong Hiệp Kỷ Biện Phương Thư từ từ thì chắc cũng sẽ tìm ra. Chứ cơ sở nào mà cho rằng Lộc Tồn là Thiên Thời? Chỉ vì nó an từ Thiên Can! Vậy tức là Thiên Thời? -Vòng Tràng Sinh chỉ là chu kỳ tiêu trưởng của ngũ hành Cục, thế thôi! Chứ liên quan gì đến nhân hoà. Phần này anh Thiên Khôi viết nhiều và gợi ý nhiều rồi, nằm trong đó hết. -Còn vòng Thái Tuế là mọi người bàn nhiều rồi. Có môn phái Tử Vi bỏ hẳn cả Thái Tuế năm sinh mà an Thái Tuế theo Lưu Niên nữa vì cho rằng Thái Tuế là Tuế Quân Đương Niên. Liên quan gì trong cái logic suy luận Địa Chi suy ra Địa Lợi? Chưa nói đến việc rất nhiều sao trong vòng Thái Tuế là do Tử Vi Hà Lạc Phái thêm vào. -Suy nghĩ cá nhân tôi thì khi giải cả 3 vòng đó. Vòng Tràng Sinh thì chỉ xét bản cung thôi, không có xung chiếu hợp gì hết. Vòng Thái Tuế xét xung chiếu là chính. Vòng Lộc Tồn thì khó phân tích nhất vì phải xét theo các tổ hợp với các sao khác nữa. -Quyển đó có phần trình bày 12 cục diện bố trí của 14 chính tinh. Rồi phân tích như là thế trận binh thư, cục diện chính trị xã hội vậy. Cái này là suy đoán hay giả định hay 1 cái nhìn khác về Tử Vi từ góc độ chánh trị xã hội thì OK. Chứ cho rằng nó là lý thuyết nền thì sai, vì bản chất của Tử Vi là Thiên Văn Lịch Pháp chứ chẳng có chính trị chính em gì xen vào cả. Có người đưa thuyết nhân quả của Phật Giáo vào, có người đưa Luân Lí Quân Tử Tiểu Nhân của Nho Giáo vào, đưa sao cũng được, vì đó là những cái nhìn hậu thiên, không ai nói gì. Nhưng nếu cho nó là nguyên lí nền thì sai. Vài dòng tham tán cho vui, không có ý đả kích ai. Với lời khuyên với các bạn sơ tâm Tử Vi là không nên nhập môn bằng quyển Tử Vi Khảo Luận, dù rằng quyển đó trình bày dễ hiểu, logic có vẻ "khoa học", nhưng đó là logic do giả định mà ra theo Tam Đoạn Luận, chứ chẳng phải là logic nền của Tử Vi. Quyển Tử Vi Đẩu Số Tân Biên của Thái Thứ Lang đến giờ này vẫn là quyển Tử Vi Nhập Môn hay nhất và cơ bản nhất, kiến thức chắc chắn. Kế đến là quyển Tử Vi Khảo Nghiệm của anh Trừ Mê Tín có trong tủ sách của TVLS. Đọc 2 quyển này xong là có nền tảng khá vững chắc về Tử Vi. | | Quay trở về đầu | | | tuankiet101010 Hội viên Đã tham gia: 06 February 2004Nơi cư ngụ: Vietnam Hiện giờ: OfflineBài gửi: 794 | | Msg 9 of 74: Đã gửi: 08 January 2005 lúc 10:49am | Đã lưu IP | | Chào bạn Đông Tà , Đã lâu mới thấy bạn ghé diễn đàn và chia sẻ về 3 vòng Sinh - Tuế - Lộc cho mọi người tham khảo rất đáng hoan nghênh . Tuy nhiên quyển " Tử vi khảo luận " chỉ dùng để tham khảo thì tốt hơn là dùng để nghiên cứu . Về 3 vòng Tràng sinh - Thái tuế - Lộc tồn thì cụ Thiên Lương đã khá thành công trong việc phân tích , luận giải tính chất của 3 vòng này trong bộ sách " Tử vi nghiệm lý " , là quyển sách gối đầu của những người nghiên cứu về khoa Tử vi này . Tuấn Kiệt hy vọng là bạn Đông Tà sẽ thấy được giá trị bổ ích của quyển sách này trên đường tìm học , khảo cứu . Thân Tuấn Kiệt 101010  | | Quay trở về đầu | | | Hoang Quy SonThầy Giáo Đã tham gia: 24 December 2004 Hiện giờ: OfflineBài gửi: 364 | | Msg 10 of 74: Đã gửi: 08 January 2005 lúc 11:56am | Đã lưu IP | | Kính chào mọi, Lạ quá tại sao người xưa sức học thì thâm thuý, sự hiểu biết thì mênh mông, thế mà gần ngàn năm qua đã chẳng chịu phát minh ra thêm cái gì cả. Chỉ một mực nương theo xưa nói cho người đời sau dễ hiểu, mà vẫn cố giữ cái gốc. Gốc tức là Đạo, Gốc còn Đạo còn, cho nên ở VN trước đây vẫn còn nhiều người giỏi về Tử Vi. Người thời nay, nhà nào cũng có phát minh, càng phát minh thì càng xa Gốc. Gốc mất nên học thuật Tử Vi mất. Khác nào nước mắm nguyên chất không chịu mà lại thích làm mắm pha. Đành rằng có pha chế để ăn các thức ăn tuỳ theo món, đó là cái dụng hợp thời, nhưng chỉ ăn với món đó thì ngon còn chấm với các món khác thì rất khó nuốt. Đây là nếu trường hợp pha chế ngon! Như tác giả nào đó phân chia 3 vòng Lộc Tồn, Tràng Sinh, Thái Tuế là Tam Tài Thiên Địa Nhân thì quả thật rất đúng với nguyên lý thánh nhân đã ứng dụng để dựng lập nên Tử Vi. Điều đáng tiếc là lại lập sai nguyên lý. Lộc Tôn = Thiên Thời (Đúng) Tràng Sinh = Địa Lợi (Sai) Thái Tuế = Nhân Hòa (Sai) - Bởi vòng Lộc Tồn chủ Thiên Thời là vì thuộc cái gốc của Thiên Can mà an định. Can là cán là gốc thì đúng. - Vòng Thái Tuế là Địa Chi, mà Địa Chi trải dài trên 12 Cung Số có tên hẳn hòi trên địa bàn tiêu biểu cho đất là Địa Lợi. - Vòng Tràng Sinh do đâu mà có? Vòng Tràng sinh do cung Mệnh an ở đâu thì lấy hành Nạp Âm của cung an Mệnh đó mà có Hành. Ví như người tuổi Tân Hợi Mệnh an ở Dần là Canh Dần là Mộc Tam Cục. Vì sao nó lại là Canh Dần? Vì tuổi Tân thì hợp Bính hóa Thuỷ. Lấy Can của tháng đầu là Canh Dương Kim để sinh nó. (Vì tháng Dần là Dương nên lấy Canh, không lấy Tân rồi từ đó khởi đi hết 12 cung, tuỳ theo cung Mệnh ở đâu mà có Nạp Âm. Nếu Mệnh đóng ở cung Tỵ thì khởi ở Dần là Canh Dần, tiếp đến là Tân Mão, Nhâm Thìn, Quý Tỵ. Quý Tỵ Nạp Âm là Thuỷ, nên là Thuỷ Nhị Cục). Tất cả hợp hóa để diễn thành Cục là cả một Đạo Lý sâu sắc Cổ Nhân làm ra với đầy đủ nguyên lý và quy tắc, không phải muốn thêu dệt thế nào tuỳ ý. Từ nguyên lý này mà chúng ta biết được Tràng Sinh là do Can và Chi của cung an Mệnh mà Nạp Âm thành. Can là Trời, Chi là Đất, và có trời đất mới có con người tức là Nạp Can và Chi thành Ngũ Hành để lập vòng Tràng Sinh. Do đó, vòng Tràng Sinh chính là Nhân Hòa. Đó là phân ra từng vòng mà nói để thấy được cái Dụng của chúng, chứ Thể của nó thì đều giống nhau cả, nên không thể tách rời ra mà nói được. Vì tách rời ra thì Chúng không còn là Tử Vi nữa. Cũng giống như con người, nếu tách rời từng bộ phận ra thì là một con người bất toàn, là thiếu sót, càng tách rời thì con người càng thiếu sót. Tử Vi cũng thế. Ví như Lộc Tồn là thiên Lộc, nếu ta cứ chấp vào đó mà cho rằng gặp được Lộc Tồn là đắc Thiên Thời nhưng chẳng may gặp Không Kiếp, Tuần Triệt, Song Hao xung phá có chắc gặp thời không? Chả hóa ra là một anh chôm chỉa, trường hợp thêm Hình thì chôm chỉa khó tránh bị bắt bớ ở tù. Các bạn nếu nghiên cứu Tử Vi thì nên chú ý rằng: "sách hay người nào có nhiều phát minh thì càng nên cẩn thận". Nếu sách hay người nào nói một điều gì cũng chỉ rõ hoặc dẫn giải được nguồn gốc hoặc nguyên lý xuất xử của mỗi vấn đề thì sách hay người đó có thế tin cậy được, ngược lại thì nên cẩn thận. __________________Tôi biết được một điều duy nhất là tôi không biết gì cả trước khi động niệm! | | Quay trở về đầu | | | VDTTThượng Khách Đã tham gia: 16 November 2003 Hiện giờ: OfflineBài gửi: 2675 | | Msg 11 of 74: Đã gửi: 08 January 2005 lúc 12:31pm | Đã lưu IP | | Cá nhân tôi phân chia thiên, địa, nhân cho ba vòng Lộc Tồn, Thái Tuế, Tràng Sinh y hệt ông Hoàng Quý Sơn; nên xin viết vài giòng tỏ lời đồng ý. Cũng tán đồng với ông Hoàng Quý Sơn về thái độ với các phát kiến mới: Phải hết sức cẩn thận! Phát kiến để tiến bộ dĩ nhiên là nhu cầu muôn thuở, nhưng không hiểu gốc mà đòi phát kiến hoặc góp ý thì thật là khó lắm. Nhiều khi càng phát kiến càng sai lầm, càng góp ý càng gây bối rối. Ông Einstein đã hoàn thành một cuộc cách mạng khoa học vĩ đại, đưa vật lý lên một tầng tri thức mới, nhưng ông làm được thế vì ông đã hiểu rất rõ cái nền tảng của khoa vật lý Newton, nên biết nó còn thiếu sót. Cũng vậy, thiết nghĩ chúng ta muốn bất đồng hoặc góp thêm ý với người xưa thì phải hiểu ý người xưa trước đã. Cho nên khi có người muốn đặt ra thuyết mới cho tử vi tôi sẽ hỏi "Bạn đã hiểu thuyết cũ chưa?" Thật lạ lùng, vì đã vài lần tôi nghe đáp lại "Thuyết cũ có gì hay đâu mà cần hiểu..." Tôi có suy nghĩ cổ điển hơn. Bất cứ cái gì để lại lâu năm đều phải có điểm hay, nếu ta muốn hay hơn nó thì ta phải hiểu cái hay và cái dở của nó trước đã. Còn không hiểu cái cũ hay dở ở đâu mà đòi làm ra một cái "hay" mới, biết đâu cái "hay" mới ấy sẽ đi kèm với mấy cái "dở" mới, kết cục là lại thua xa cái "dở" của người xưa. Nguy hơn nữa là nếu người đời vội vàng bỏ người xưa để theo cái "hay" mới này mà không biết là nó dở hơn cái "dở" cũ; bởi đây chính là diễn trình đi lùi của trí thức. Diễn trình đáng sợ này đã xảy ra nhiều lần trong lịch sử văn minh nhân loại nên dĩ nhiên có thể xảy ra trong khoa tử vi. Vài dòng đóng góp. Sửa lại bởi VDTT : 08 January 2005 lúc 1:08pm | | Quay trở về đầu | | | vuivui Hội viên Đã tham gia: 04 September 2004Nơi cư ngụ: Poland Hiện giờ: OfflineBài gửi: 1457 | | Msg 12 of 74: Đã gửi: 08 January 2005 lúc 3:16pm | Đã lưu IP | | Một lý thuyết mới khi ra đời, tất có nhiều ý kiến mổ xẻ và phán xét, song sự phán xét phải tuân theo quy tắc bất di bất dịch là: -Sự phán xét phải có tác dụng thúc đẩy sự phát triển của lý thuyết mới, cố gắng áp dụng nó vào những trường hợp mới mà lý thuyết cũ bất lực. -Sự phán xét có tính áp dụng vào thực tiễn (hay thực nghiệm)để xác minh tính đúng đắn của nó. Bất cứ ai, dù là người có trình độ Tử vi đến đâu cũng phải tuân theo những nguyên tắc đó, thì sự phán xét đó mới có tính thuyết phục. đối với những người mới học, lẽ dĩ nhiên tự quy tắc đó đã xếp loại họ đứng ở vị trí nào rồi, sao lại phải đưa ra đây để bàn nhỉ?. Còn việc người đưa thuyết mới ra, tự bản thân cũng đã phải thể nghiệm theo những quy tắc trên, và tự đưa ra những kết luận cho chính lý thuyết của họ, khi những kết luận đó được trình bày, cũng tức là họ đã có kỳ vọng và thái độ học hỏi, chấp nhận sự phán xét đúng sai. Sao ở đây lại có thể phán xét về phương pháp luận được nhỉ?. Khi Einstein đưa ra lý thuyết tương đối của mình (Hẹp trước và rộng sau), Ông ta cũng đã từng chịu sự phê phán gay gắt từ giới đồng nghiệp trên toàn thế giới, bất kể thân hay sơ, bởi tính đúng đắn của khoa học không phụ thuộc vào quan hệ của ông ta với đồng nghiệp. Khi ông ta đưa ra lý thuyết của mình, ông ta cũng không phải tự thuật với thiên hạ rằng ông ta đã hiểu thấu đáo lý thuyết vật lý cổ điển. chỉ khi kết quả lý thuyết của ông ta được thực nghiệm xác minh, buộc nhân loại phải thừa nhận thì người ta mới tán ra tán vào, rồi thì bao nhiêu điều vĩ đại được đem vào gán cho ông ta, ngược hẳn với tình hình trước khi lý thuyết của ông ta được thực nghiệm xác minh - thật ...đời thường. Một lý thuyết được đưa ra, sau khi được mổ xẻ với tinh thần trên, dù có sai, nó vẫn có vai trò to lớn trong sự phát triển học thuật, bởi nó đã nhắc nhở cho đồng nghiệp bài học cần khắc phục, khiến cho đồng nghiệp không mất nhiều thì giờ dẫm lại vết cũ nữa, và cũng hạn chế tích cực những xu thế nghiên cứu sai lầm, thúc đẩy sự tìm tòi những hướng nghiên cứu mới. Đối với Tử vi, hẳn đã có ai tự cho mình đã hiểu hết được những tư tưởng của cổ nhân. song bằng vào những nhận thức cao nhất có thể được, mà điều này lại tuỳ thuộc vào khả năng của từng người. tại sao, trên tinh thần ấy, chúng ta lại có thể phê phán, những kiến giải của những người có tâm huyết và ít nhiều có trình độ mà không phải bất cứ ai cũng có thể theo kịp?. Tại sao chúng ta không đem những kiến giải của họ, khi mà chúng ta thấy có lý và độc đáo để áp dụng thử theo những quy tắc trên?. Mọi lý thuyết sai lầm hay chưa được công nhận đều cần có thời gian và có tác dụng thúc đẩy khoa học tiến lên. | | Quay trở về đầu | | | khangaabc Hội viên Đã tham gia: 09 January 2003Nơi cư ngụ: United States Hiện giờ: OfflineBài gửi: 1133 | | Msg 13 of 74: Đã gửi: 08 January 2005 lúc 5:31pm | Đã lưu IP | | Đồng ý với Vuivui. Đồng ý 3 vòng của bạn HQS và anh VDTT Mua vui vài trống canh thôi mà hihi.Sửa lại bởi khangaabc : 08 January 2005 lúc 5:32pm | | Quay trở về đầu | | | thienkhoitimvui Hội viên Đã tham gia: 30 November 2004Nơi cư ngụ: Vietnam Hiện giờ: OfflineBài gửi: 2445 | | Msg 14 of 74: Đã gửi: 08 January 2005 lúc 8:26pm | Đã lưu IP | | Thưa Anh Hoàng Quí Sơn, Anh VDTT và Anh ThanhSon: xin cho phép tôi bày tỏ niềm tôn kính học thuật và cái nhìn của các Anh. Thưa Anh Khangaabc: Tôi có ngẫm những ngụ ý Anh không nói hết ra (ý tại ngôn ngoại). Thưa Anh VuiVui: nếu chỉ dùng lí thuyết logic hình thức để tranh luận, thì cuộc tranh luận nào cũng "có đầu không có cuối". Dùng logic hình thức để phản biện logic hình thức là tối kị. Nhưng tôi cũng xin dùng logic hình thức để phản biện xem, dù là "hạ sách" (kiểu như dùng hình học Euclite để phản biện hình học Euclite): - Ông Einstein, khi công bố Thuyết Tương Đối rộng hẹp dài ngắn của ông, không ai bắt ông ấy tường trình toàn bộ kiên thức vật lí cổ điển (Newton) cả. Nhưng ai cũng biết ông Eistein đã trải qua một nền giáo dục chu đáo về Vật Lí Cổ Điển (hình như ông tốt nghiệp Trường Công Nghệ ra), và ông cũng có một cơ sở học vấn về ngành vật lí. Tuyệt nhiên ông ấy không "tưởng tượng mặc sức", và không phạm những sai nhầm về kiến thức nền như "Lộc Tồn miếu hãm đắc vượng sao đó tại Tứ Mộ !!!!?????". Hay có những luận giải "kì khôi" về ý nghĩa các sao trong 3 vòng sao trên như thế. Nói về sáng tạo, không fải cứ thế mà sáng tạo. Như xem Lí Số, không ai bắt mình xem đúng 100%. Nhưng nếu mà làm Đông Y, không hiểu thấu đáo y học cổ truyền (măc dầu nói biết hết cùng kiệt thì không thể, ít ra là học vấn căn bản, và cái căn bản về Đông Y cũng như lí sô, cũng mênh mông lắm đấy)tùy thích tưởng tượng sáng tạo (trong khi kiến thức nền chưa vững), thì rất dễ làm con bệnh chết!!! Tôi đôi khi vui vui xem số cho bạn bè thân, hiển nhiên có cái sai có cái đúng, bạn bè tốt bụng, thấy cái đúng thì fấn khởi ghi nhận, phần nhiều "lờ" đi cái sai (chắc chắn có, dù nhiều ít). Như vậy là mọi người thể tất cho mình, cho nên nếu mình có xem sai chỗ nào, không ai căn vặn, khi thấy cái đúng là căn bản. Ap dụng Phương Pháp sai, phương pháp sai tất nhiên sẽ có kết quả sai, nhưng cũng sẽ có một số cái đúng nhất định, có điều cái đúng ấy không thường xuyên phổ quát, mà mang tính trường hợp cá biệt, dù đã đúng rất nhiều trường hợp trên cơ sở thí nghiệm bản thân, vì những thí nghiệm ấy chưa đủ một lượng cần thiết. Điều này rất rõ, một Phương Pháp sai không phải tất cả kết quả của nó đều sai cả, ắt sẽ có trường hợp đúng. Không ai bắt mình xem đúng hết thảy. Nhưng như nghề Y, liên quan tính mệnh, một cuộc "tưởng tượng bay bổng, hụt hẫng về kiến thức nền" rất dễ gây chết người. Trong đây, ai cũng có biết về Âm Dương Ngũ Hành Bát Quái cả, không tin các bạn cứ tự đó, mà sáng tạo một phép chữa bệnh cho mình đi, rồi cứ thế mà bốc thuốc châm cứu, sẽ biết kết quả, ắt có lúc chữa đựoc, nhưng rồi sẽ biết kết quả chung. Do đó, môn Tử Vi, việc hiểu sai, có khi chưa nghiêm trọng, và khó biết hậu quả của nó. Một ngành dựa trên thực tiễn lâm sàng ắt biết. Nếu quí vị muốn, xin tùy tâm mà sáng thuật một môn bốc thuốc mới đi, vì hầu như ai cũng biết nền Lí Số Đông Phương như âm đương ngũ hành cả (lí thuyết nền của Y học cổ truyền cũng đặt nền tảng trên lí thuyết Lí Số Đông Phương này), sẽ tự biết kết quả! Hiển nhiên, khi sáng taọ, không ai bắt anh biết hết 100% những kiến thức cổ (như thế là phi thực tế), nhưng ít ra là một kiến thức nền, coi như căn bản. Ông Eistein, có học vấn nền về Vật Lí rất tốt, tất nhiên khó nói biết hết cả 100%. Có thể đúng! Nhưng tuyệt nhiên ông ấy không phạm sai nhầm ở những kiến thức ấu trĩ như Lộc Tồn ở Tứ Mộ!!! Đòi hỏi 1 người biết hết toàn bộ tri thức cũ là phi lí, nhưng ít ra anh ta fải trang bị cho mình những "kiến thức nền" một cách căn bản, nhất là trong phạm vi hẹp liên quan đến đề tài anh đương nghiên cứu. Đây là nội qui mà những ai viết "luận văn" thi lấy học vị đều biết. Anh phải nắm hết (vâng, nắm hết) những kết quả thành tựu cũ, trong khuôn khổ lĩnh vực, đề tài hẹp anh nghiên cứu. Bởi không ai cấp học vị cho anh, nếu anh lặp lại một cái xưa lắm rồi. Cho nên: nguyên tắc làm luận văn: bắt buộc NẮM HẾT những tài liệu, kiến thức trước đó, điều này khả thi, vì khuôn khổ trong một "lĩnh vực hẹp" mà anh đang làm. Nếu anh không có điều kiện nắm hết, sưu tầm hết, thì người hướng dẫn nghiên cứu, hội đồng khoa học sẽ có trách nhiệm giới thiệu, cung cấp cho anh. Điều này không khó, vì thứ nhất là đã giới hạn trong một lĩnh vực hẹp. Thứ 2: Trong giao lưu thành tựu khoa học hiện nay, người ta (trong điều kiện thuận lợi của một nhà khoa học chuyên nghiệp) hoàn toàn có thể nắm hết thành tựu khoa học (trong lĩnh vực đề tài hẹp) thế giới, và giao lưu phổ biến kết quả nghiên cứu mang tính toàn cầu (trừ những điều trong khuôn khổ bí mật quân sự hay quốc gia). Tất nhiên cũng trong tương đối, nhưng là một tương đối đã tiệm cận với tuyệt đối. Thí dụ bây giờ có 1 nhân tài, không chịu nắm nền tảng kiến thức toán học cũ của nhân loại, một mình đi tìm ra số PI. Thế cũng giỏi, nhưng không ai công nhận bản quyền cho anh ta cả. Và không ai khen. Đấy là chưa nói chuyện anh ta fạm những thiếu hiểu biết nền tảng nhất về Tóan Học. Anhxtanh (Eistein) không ai bắt ông "khai" hết kiến thức nền về vật lí. Nhưng hiển nhiên ông chả sai nhầm đến nối phạm vào kiến thức cơ bản. Sách xưa nói về học (sách Đại Học thì fải): nêu lời khuyên cho việc học: Bác học, Quảng vấn, Thận tư, Đốc hành. - Bác học: học hỏi rộng. - Quảng vấn: hỏi rộng, thắc mắc fải hỏi - Thận tư: suy nghĩ trận trọng, chín chắn. - Đốc hành: đã học nhiều, hỏi rộng, suy xét tỉ mỉ ropòi thì dốc sức thi hành. Như vậy học rộng càng tốt, nhưng tưởng cũng nên chọn lựa sách căn bản để khai tâm, rồi sau đó thì tùy trình độ mà nên đọc sách nào, không fải bạ sách nào học sách ấy, thấy ái gì mới lạ cũng học, tất nhiên xét cho cùng có lợi, nhưng tốn sức, mà hiệu quả không bằng học cuốn khác, nhất là những cuốn đã được khẳng định. Có tham khảo thêm sách, cũng chọn lựa cái nên tham khảo. Ít ra là đỡ phân tâm, hay tiết kiệm thời gian. Bạ đâu học đó, gọi là "đẽo cày giữa đường", còn "biết tham khảo", lại là "quảng vấn". Tuy giống nhau, mà lại không giống nhau. Như một vị xuất gia đi tu, thời họ dựa vào một số cuốn kinh theo truyền thống dòng tông của mình, sau đó có điều kiện đọc một số Kinh khác, nhưng cũng là những kinh được đông đảo truyền thống Phật Giáo công nhận, không việc gì đầu tư công sức thời gian vào những cuốn kinh nhỏ lặt vặt, lam nham in chui bán lén ở cổng chùa cả. Việc chúng tôi làm, không nhằm hạ bệ uy tín một bạn nào, mà tránh cho nhũng bạn trẻ học tập Tử Vi, do chưa có kiến thức nền nhiều, chưa thể tự phân biệt hay dở, đúng sai, có thể phạm sai nhầm chết người (như một số sai rành rành trong giải thích các sao trên đây). Do vậy, không nhất thiết bênh vực một ai. Chúng ta ngồi đây, thảy là những người có hứng thú với môn Lí Số, có thể coi nhau là cùng hội cùng thuyền, đâu có tìm cách hạ uy tín ai, mà fải bảo vệ ai. Còn như ai muốn theo thuyết trên đây, cũng xin tùy hỉ. Sửa lại bởi thienkhoitimvui : 08 January 2005 lúc 9:54pm | | Quay trở về đầu | | | VDTTThượng Khách Đã tham gia: 16 November 2003 Hiện giờ: OfflineBài gửi: 2675 | | Msg 15 of 74: Đã gửi: 08 January 2005 lúc 10:01pm | Đã lưu IP | | Hai mươi năm trước đây tôi có quen một cụ (đúng nghĩa đen) hoàn toàn theo tây học, hơn tôi khá nhiều tuổi. Quý vị có thể nói chúng tôi lúc ấy là một cặp bạn vong niên. Đến tuổi già tự nhiên cụ thích thú các môn huyền học Á đông. Cụ say mê viết sách và đã nghĩ chuyện xuất bản, với mục đích rất cao đẹp là giúp những người trẻ đời sau tránh vết xe đổ (quá hâm mộ tây học) của cụ bằng cách đưa ra cái hay của văn minh Á đông, trong đó dĩ nhiên có hai thuyết âm dương và ngũ hành. Một người khác tôi quen đọc qua bản thảo của cụ, sửng sốt về kể lại cho tôi nghe! Chi tiết nhiều lắm, nhưng chẳng hạn về màu sắc của ngũ hành, cụ viết: Kim ứng màu vàng (có lẽ vì cụ thấy vàng có màu vàng) Mộc ứng màu xanh Thủy ứng màu trắng (có lẽ vì cụ thấy nước màu trắng) Hỏa ứng màu đỏ Thổ ứng màu đen (có lẽ vì cụ thấy đất phù sa màu thường đen). Rút ngắn câu chuyện; cuối cùng cụ nghe lời người quen ấy, không in quyển sách này ra nữa. (Giờ cụ đã quá cố, nhưng tôi nghĩ cụ sẵn sàng cho người đời sau lấy chuyện này làm kinh nghiệm nên mới mạn phép kể lại đây.) Tôi nghĩ câu chuyện có thật này đáng cho ta suy ngẫm. Khi đã vào lãnh vực khoa học hoặc huyền học, ý muốn tốt nhiều khi chưa đủ. Vài dòng tản mạn.Sửa lại bởi VDTT : 08 January 2005 lúc 10:07pm | | Quay trở về đầu | | | VDTTThượng Khách Đã tham gia: 16 November 2003 Hiện giờ: OfflineBài gửi: 2675 | | Msg 16 of 74: Đã gửi: 08 January 2005 lúc 10:42pm | Đã lưu IP | | Lại viết thêm: Như vòng Thái Tuế mà chúng ta theo, nếu so sánh với phái chính ở Đài Loan (mà tôi nghĩ là hậu thân của Mân phái) thì thấy có 3 khác biệt sau: Ta gọi Thiếu Dương, họ gọi Hối Khí (khác ý nghĩa của Thiếu Dương) Ta gọi Thiếu Âm, họ gọi Quán Sách (khác ý nghĩa của Thiếu Âm) Ta gọi Long Đức, họ gọi Tiểu Hao (khác ý nghĩa Long Đức) Xem thế ta có thể nói ngay là họ sai chăng? Không, nếu ta trở lại lịch sử để biết việc vòng Thái Tuế có 12 sao xảy ra về sau này, hẳn nhiên mỗi phái đã phát triển độc lập, thêm sao một cách khác nhau. Điểm chính là mỗi phái đều đã theo con đường của mình tối thiểu mấy trăm năm. Bất cứ cái gì tồn tại mấy trăm năm phải có nguyên nhân của nó. Nguyên nhân ấy có thể sai, nhưng thiết tưởng muốn kết luận đúng sai thì phải hiểu nó trước đã. Vài dòng tản mạn. | | Quay trở về đầu | | | ThanhSon Hội viên Đã tham gia: 08 December 2003Nơi cư ngụ: Philippines Hiện giờ: OfflineBài gửi: 93 | | Msg 17 of 74: Đã gửi: 08 January 2005 lúc 10:50pm | Đã lưu IP | | Theo thói quen của tất cả dân học thuật bất cứ ngành khoa học nào, cầm một quyển sách "học thuật" lên đọc, trước tiên là đọc cái thư mục sách tham khảo trước, để xem background của soạn giả ra sao, dựa trên nền tảng gì. Rồi đọc vài mươi trang gọi là có phần sáng tạo trong đó để xem ghi chú ra sao, trích dẫn biện luận thế nào. Chứ không ai tin rằng một người có thể sáng tạo ra cái mới mà không dựa vào nền tảng cũ. Trong các khoá dạy phương pháp luận cho bậc giáo dục sau đại học, đa số học viên mới vào trường thích thú cái thuyết "grounded theory" vì không cần đọc nhiều sách, làm literature review gì cả, cứ dựa vào vài thao tác nghiên cứu và trí tưởng tượng của mình để xây dựng thuyết mới. Thử tưởng tượng nếu bên cạnh học viên lúc đó không có giáo sư hướng dẫn, sẽ có vô số tái khám phá mới về những điều mà cộng đồng khoa học đã tìm ra trước đó. Không chừng có người ré lên vì khám phá được một thuyết "mới" về vật lý, khi ra cộng đồng khoa học, so đi sánh lại thì hoá ra là thuyết Tương Đối ở giai đoạn sơ sinh! Trong các ngành khoa học tự nhiên thì chuyện này hiếm xảy ra, nhưng đối với ngành khoa học xã học thì dễ dàng xảy ra lắm nếu học viên không nắm vững các lý thuyết trước đó, đọc các thuyết bổ sung, phản biện khác. Sáng tạo là điều phải khuyến khích, nhưng sáng tạo không phải là suy diễn và tưởng tượng. 2 cái sau có thể ngồi nói chuyện trà dư tửu hậu hay tán dóc như trên diễn đàn thì OK. Còn lấy nó để trước thư lập thuyết thì cần tuân thủ các quy trình nghiên cứu. Ví dụ trên TVLS này có vô số và vô số ý tưởng, suy diễn, tưởng tượng. Có thể khi tán dóc trên diễn đàn thì mình đồng ý với ý tưởng đó, nhưng bảo cứ bê ngay ý tưởng đó sơ chế 1 chút rồi mang ra trình làng bằng sách vở thì chẳng ai dám cả. | | Quay trở về đầu | | | ThanhSon Hội viên Đã tham gia: 08 December 2003Nơi cư ngụ: Philippines Hiện giờ: OfflineBài gửi: 93 | | Msg 18 of 74: Đã gửi: 08 January 2005 lúc 11:19pm | Đã lưu IP | | Tôi thì không đồng ý vòng Thái Tuế là Địa Lợi. Tuy mỗi phái có quan điểm riêng về nó. Nhưng dù khác nhau về cách sử dụng sao, cách diễn đạt, cách tổ hợp, cách vận dụng nhưng cũng đều có nền tảng tổng quát để bù trừ chổ dài chổ ngắn của mỗi cách khi đặt vòng Thái Tuế trong một tổng thể Tử Vi hài hoà. Như người tiếp cận vòng Thái Tuế từ quan điểm Địa Lợi thì phải giải quyết nó trong thế Tam Hợp rồi vận dụng các phương pháp Tam Hợp Tuổi, Tam Hợp Mệnh, Tứ Linh....để giải thì ra vấn đề. Còn người tiếp cận vòng Thái Tuế từ quan điểm truyền thống của Thái Thứ Lang, hoặc chẻ vòng Thái Tuế ra cho Tổ Hợp với các sao khác thì họ cũng có lý của họ miễn là họ đừng nữa chừng xuân vừa thế này, vừa thế kia thì cũng ra vấn đề cả. Giá trị thì mỗi người tự cảm nhận theo duyên" và kinh nghiệm của mình. | | Quay trở về đầu | | | VDTTThượng Khách Đã tham gia: 16 November 2003 Hiện giờ: OfflineBài gửi: 2675 | | Msg 19 of 74: Đã gửi: 09 January 2005 lúc 12:15am | Đã lưu IP | | Sửa sai lỗi đánh máy: Xem lại bài mình mới viết về sự khác biệt giữa tử vi VN và tử vi Đài Loan, tôi thấy một lỗi sai. Thay vì: "Ta gọi Long Đức, họ gọi Tiểu Hao (khác ý nghĩa Long Đức)" Xin đổi thành: "Ta gọi Tử Phù, họ gọi Tiểu Hao (khác ý nghĩa Tử Phù)". Xin chân thành cáo lỗi. | | Quay trở về đầu | | | vuivui Hội viên Đã tham gia: 04 September 2004Nơi cư ngụ: Poland Hiện giờ: OfflineBài gửi: 1457 | | Msg 20 of 74: Đã gửi: 09 January 2005 lúc 1:28am | Đã lưu IP | | Gửi Thienkhoitimvui. Đọc bài luận của anh, lẽ đương nhiên ý tưởng cơ bản về nguyên tắc của học vấn và sáng tạo mà anh đã viết, mặc nhiên đã được hết thảy những người nghiên cứu khoa học nói chung và Tử vi nói riêng đều phải biết và công nhận, tư tưởng của vuivui Tôi không nằm ngoài những nguyên tắc đó. Bởi không một ai (nếu là người nghiêm túc) khờ khạo đến nỗi khi chưa hiểu nền tảng cơ bản của học thuật mà dám ra tranh biện hay đề xuất sáng tạo với đồng nghiệp để rồi bị đồng nghiệp "vặn cho một cái rồi tịt". ví như anh đã đưa ra ví dụ: Lộc tồn ở Tứ Mộ miếu địa, thì thật là nực cười. vuivui Tôi đọc thấy vậy, cũng không khỏi có ý nghĩ người viết cuốn sách đó nhầm hay là không nghiêm túc, hoặc vì một lý do tiền bạc mà viết bậy chăng?. Rồi còn nhiều sai ấu trĩ khác nữa. Đến đây chúng ta có thể thấy rõ một điều, quá trình nghiên cứu, hay học tập, trong bất lĩnh vực nào, đều phải lấy sự nghiên cứu thấu triệt nền tảng của học thuật làm căn bản, đó là cơ sở để sáng tạo - và điều này, ai cũng biết. những điều vuivui Tôi viết trong bài trên, đó là những quy tắc mang tính tiệm cận, nghĩa là chúng ta càng thực hiện được nhiều thì tính đúng đắn được thể hiện càng cao, và dừng lại cho đến khi tìm đến những bài toán không giải được trong khuôn khổ lý thuyết được sáng tạo đó, và khi đó sự sáng tạo để giải quyết vướng mắc đó là cần thiết. Vuivui Tôi không có ý phê phán về việc phê phán sách Tử vi khảo luận, mà chỉ muốn nêu tỏ một quan niệm về nghiên cứu, bởi trong thực tế của lĩnh vực Tử vi, vuivui Tôi đã từng được tiếp xúc với nhiều "nhà nghiên cứu",đã đọc thiên kinh vạn quyển thuộc lĩnh vực Tử vi, tham gia tranh luận về cái gọi là "tính đúng đắn của Tử vi học", cuối cùng, thường sau khi một hồi tham luận, người ta hùng hồn tuyên bố rằng: Tử vi là một môn học huyền hoặc, lừa bịp. và lúc đó, xin lỗi các vị, vuivui Tôi thường hỏi: thế anh/chị có luận giải được lá số Tử vi hay không?. câu trả lời thường được nghe là: cơ sở lý thuyết đầy khiếm khuyết như vậy thì người học giải luận thế nào được lá số, và vì thế, việc giải luận của bất cứ ai cũng là không đáng tin. Nếu chúng ta là những người có tâm huyết và tin tưởng vào Tử vi, trước những quan điểm như vậy thì ứng xử thế nào nhỉ?. Và quan điểm về nghiên cứu và sáng tạo trong Tử vi mà vuivui Tôi viết ở trên chính là thái độứng xử của vuivui, vuivui Tôi viết ra đây, mong được cùng chia xẻ. | | Quay trở về đầu | | | | | Trang 1 2 3 4 of 4 Kế tiếp >> | | |  Bản để in | | Chuyển diễn đàn -- Chọn diễn đàn -- Mạnh Thường Quân - Bảo Trợ Nhờ Xem Số - Coi Tử Vi - Coi Tử Bình - Coi Địa Lý - Coi Bói Dich - Chọn Ngày Tốt Nghiên Cứu và Thảo Luận - Mệnh Lý Tổng Quát - Qủy Cốc Toán Mệnh - Tử Vi - Tử Bình - Bói Dịch - Mai Hoa Dịch Số - Bát Tự Hà Lạc - Địa Lý Phong Thủy - Nhân Týớng Học - Bói Bài - Thái Ất - Ðại Lục Nhâm - Kỳ Môn Ðộn Giáp - Khoa Học Huyền Bí - Văn Hiến Lạc Việt - Nghiên Cứu Lý Số Dịch Bốc - Y Học Thýờng Thức Lớp Học - Ghi Danh Học Lớp Dịch Lý Lớp Tử Vi Kỹ Thuật - Liên Lạc Ban Điều Hành - Vi Tính / Tin Học Thư Viện Thông Tin - Bài Không Hợp Lệ - Thông Báo - Hình Ảnh Từ Thiện - Báo Tin - Thùng Rác Khu Giải Trí - Linh Tinh - Gặp Gỡ - Giao Lưu - Giải Trí - Vài Dòng Tản Mạn... | | Bạn không thể gửi bài mớiBạn không thể trả lời cho các chủ đềBạn không thể xóa bài viếtBạn không thể sửa chữa bài viếtBạn không thể tạo các cuộc thăm dò ý kiếnBạn không thể bỏ phiếu cho các cuộc thăm dò | Powered by Web Wiz Forums version 7.7aCopyright ©2001-2003 Web Wiz GuideTrang này đã được tạo ra trong 3.1563 giây. |
