Cach Khai Thac Nghe Thuat Trong Tho Moi.... - Tài Liệu Text - 123doc

Có thể bạn quan tâm

Tải bản đầy đủ (.doc) (14 trang)

Trang chủ

Giáo án - Bài giảng

Tư liệu khác

cach khai thac nghe thuat trong tho moi....

Bạn đang xem bản rút gọn của tài liệu. Xem và tải ngay bản đầy đủ của tài liệu tại đây (183.65 KB, 14 trang )

Cách khai thác nghệ thuật trong thơ mớithông qua ba bài Nhớ rừng, Ông đồ,Quê h-ơngNgữ văn 8- Tập III .Cảm nhân chung về nghệ thuật của Thơ mới trongnền thơ hiện đại Việt Nam.Phong trào Thơ mới là một cuộc Cách mạng về thơ ca cha từng có trong lịch sửvăn học dân tộc ta. Nó chẳng những đem lại nhiều tác phẩm hay, độc đáo mà còn đemlại một phạm trù thơ hiện đại một thi pháp mới thay cho thơ trữ tình truyền thống. Thơtrữ tình Việt Nam kể từ thơ mới là sự phát triển sâu hơn, nhiều vẻ hơn. Những khảnăng nghệ thuật mới của thi ca đợc đầu t và định hình ở thơ mới. Phải thừa nhận rằng ởthơ mới có một giá trị thẩm mĩ, giá trị nhân văn rất lớn. Nó có sức lay động đến tâmhồn, những cảm xúc khác nhau trong con ngời. Khai sinh và nở rộ vào những năm bamơi Phong trào thơ mới đã gây nên những vang động trong đời sống văn học. Từbấy cho đến nay đã không ít nhà nghiên cứu dày công tìm tòi những giá trị nghệ thuậtthơ mới. Một thời kỳ dài, do những quan điểm lệch lạc ngời ta đã coi thơ lãng mạn ViệtNam trong đó có Thơ mới nh dòng nớc chảy bên ngoài cuộc sống không phải làngọn nguồn của thành tựu văn học Việt Nam nh thơ ca cổ điển của Nguyễn Trãi,Nguyễn Du thơ ca cách mạng của Tố Hữu, Chế Lan Viên Và vì vậy Thơ Mới đợc đavào giảng dạy hết sức hạn chế, ít ỏi. Cuộc cải cách mở cửa về kinh tế đã kéo theonhững quan niệm mới về nghệ thuật Thơ mới đợc nhận gía trị đích thực của nó và đ-ợc đa vào nội dung chính giảng dạy trong nhà trờng.Trớc hết cần phải thấy đợc cái mới, của thơ Thơ mới so với thơ cũ. Mới và cũ, cáiranh giới ấy đợc tách bạch bởi cách cảm nhận, biểu hiện thế giới và con ngời một cáchđặc thù. Nếu nh theo cổ điển đã hoàn thành khôn thớc bất di, bất dịch về cách biểuhiện, phản ánh thực trạng nhng không trực tiếp miêu tả về biểu hiện cảm xúc về thựctrạng ấy thì Nhà thơ lãng mạn muốn bày tỏ cho chúng ta trớc hết là về chính họ, làphơi bày tâm hồn, cõi lòng họ (V.GkiMaxi). Con ngời trong nhà thơ trữ tình là conngời điển hình của cái ta Tự tôn Tự trọng Tự túc Tự lạc Tự tại Ngợc lại conngời trữ tình trong Thơ mới là con ngời của cái tôi cá nhân. Cái tôi nằm ở trung tâmcảm nhận làm nguyên tắc thế giới quan.Đọc thơ họ là thấy rõ tâm hồn của họ rất riêng nên cách biểu hiện Thơ mới cũngkhác thơ cổ điển.II. Những đặc tr ng thể hiện qua nhạc điệu, hình ảnh lờithơ và câu tứ của nghệ thuật Thơ mới.1) Nhạc điệu :Nhạc điệu của thơ đợc tạo nên bằng nhịp thơ và âm điệu (Trầm, bổng, êm, dịu,mạnh mẽ).Nhạc thơ cổ điển thờng theo mô típ cố định do thể thơ Đờng Luật, Thất ngôn, Ngũ ngôn và cách đổi ý, đổi lời, đổi thanh tạo nên: Năm canh máu chảy đêm hè vắng Sáu khắc hồn tan bóng nguyệt mờ (Nguyễn Khuyến) Thơ mới lại rất giàu nhạc điệu, đa dạng, phong phú về nhạc điệu. Đó là tiếng ng-ời, ngữ điệu ngời, giọng điệu ngời. Thi sỹ lãng mạn thích tiếng nhạc có lẽ vì âm nhạclà nghệ thuật mơ hồ khó nắm bắt nhất trong các nghệ thuật mà lại có sức lay động,cuốn hút con ngời. Họ rất chủ trọng tạo âm hởng, nhạc điệu cho bài thơ bằng cách sửdụng, một loạt các điệp từ, điệp ngữ , một loạt các từ ngữ cùng thanh, âm làm cho câuthơ khi bài ngắn tùy theo, mạch cảm xúc: Âm hởng và nhạc điệu của Ông đồ lạithâm trầm lặng lẽ, ngậm ngùi xót xa. Bài Quê hơng của Tế Hanh có chất giọng trongtrẻo, tơi sáng, lúc sôi nổi mạnh mẽ, lúc sâu lắng thiết tha.2) Hình ảnh:Đã là thơ thì bất kì thơ cổ điển hay thơ hiện đại cũng đều sống đợc nhờ hình ảnh.Không có hình ảnh, thơ là một biến dạng của văn vần. Hình ảnh trong Thơ mới là docá thể hóa mang lại. Bởi vậy nó mang tính tạo hình rất rõ nét và gắn với phong cảnhmỗi nhà thơ. Hình ảnh của thơ mới thờng gắn với ẩn dụ. Đó là những tởng tợng, liên t-ởng cảm nhận sống động của chủ thể. Hình ảnh thờng là để thể hiện tâm trạng: Chiếc thuyền nhẹ băng nh con tuấn mã Phăng mái chèo mạnh mẽ một trờng giang Cánh buồm trơng to nh mảnh hồn làng Rớn thân trắng bao la thân góp gió3) Lời thơ:Lời thơ trong thơ cổ điển thờng đợc sắp xếp sẵn theo cánh nói song song của đối ý,đối lời, niêm luật tề chỉnh. Vì vậy, nó đợc diễn tả điệu ngâm. Câu thơ dờng nh khôngphải là lời của ai cả, hớng tới ai cả. Còn thơ mới là của một ngời cụ thể đang dải bàyvề mình hoặc đang hớng tới ngoại cảnh. Câu thơ đợc diễn tả theo điệu nói. Nó là lờinói cá thể, có chủ ngữ: tôi, ta, anh, emCâu thơ chứa cả câu hỏi, câu cảm thán, ngữđiệu thay đổi theo cảm xúc chủ đạo, hớng tới ngời đọc theo kiểu tự bộc bạch, tâm sựbạn bè.Than ôi! Thời oanh liệt này còn đâu(Thế Lữ)Những ngời buôn năm cũHồn ở đau bây giờ (Vũ Đình Liên) Tôi thấy nhớ cái mùi nồng mặn quá(Tế Hanh)Mau lên chứ, vội vàng lên với chứ Em ơi, em tình non sắp già rồi(Xuân Diệu)4) Câu tứ:Thơ Đờng luật thờng làm theo thể Thất ngôn bát cú, thất ngôn tứ tuyệt, hoặc ngụngôn và kết cấu quy định: Đề, Thực, Luận, Kết Câu tứ của một bài thơ mới rất đadạng, mới mẽ tùy thuộc vào cách biểu hiện, cảm nhận của chủ thể trữ tình. Có bài cấutạo theo lối đối, lối đáp có bài đối thoại theo lối hành khúc, có bài theo lối kể lể, giảibày. Cảnh và ngời không đợc sắp xếp theo kiểu tức cảnh hoặc vịnh cảnh họa cảnh màđan xen lẫn lộn tùy cảm xúc tôn trọng cảm giác. Thơ mới đợc cấu tứ theo diễn biếntâm trạng. Ví dụ bài thơ Nhớ rừng có cấu tứ:1. Căm uất, bất lực với hiện tại2. Vì căm tức hiện tại nên nhớ tiếc thèm khát quá khứ .3. Quá khứ hiện về càng đẹp nên càng thêm buồn chán thực tại buồn chán giả dối.Bài Ông đồ có một cấu tứ rất đặc biệt, khi giảng dạy giáo viên có thể dựa vào cấutứ này để phân tích: - Thời kỳ vàng son với hoa đào Ông đồ: - Thời kỳ tàn úa với lá vàng, ma bụi - Thời kỳ tiêu vong với d ảnh còn đọng lại trong tâm tởng con ngời Cấu trúc các bài thơ mới khác nh: Quê Hơng Nắng mới Mùa xuân chín.Chợ tết, Sơn Tinh, Thủy Tinh không có bài nào rập khuôn một kiểu mà mỗi bàithơ có một cách sắp xếp riêng tùy thuộc vào cái nhìn của nhà thơ với khách thể và cảmxúc của chủ thể trữ tình. Bài Mùa Xuân chín của Hàn Mạc Tử có một cấu tứ rấtmới: Tất cả cảnh vật hiện lên qua con mặt của ngời lữ khách (Khách xa) nhng chỉ đếnkết bài ta mới nhận ra bóng dáng của chủ thể cảm xúc. ở đây, đầu tiên là miêu tả cảnhxuân con ngời xuân rồi đến cảm xúc tác giả về mùa xuân. Song những phần đó khôngthể tách bạch mà đan xen hòa quyện vào nhau trong sự nhìn thấy và cảm thấy.- Làn nắng ửng, khói mờ tan, mái nhà tranh, sóng cỏ nhìn thấy- Sột soạt gío trên tà áo, tiếng ca vắt vẻo hổn hển thì thầm cảm thấyNắm vững cấu tứ của các bài thơ tức là đã địng hình đợc con đờngkhai phá vào thếgiới bên trong của bài thơ ấy. Thơ mới đúng là một cuộc cách mạng về thơ ca đúng nhHoài Thanh đã nói Cái khát vọng đợc nói rõ những điều u uất, cái khát vọng đợcthành thực. Chính cái khát vọng này đã tạo nên thi pháp mới cho thơ và những thànhcông cho thơ và bất ngờ về nghệ thuật. Nếu không nắm vững đợc nghệ thuật do thipháp mới tạo nên chúng ta không thể có đợc cái tài sản quý giá nhất để sử dụng trongqúa trình tạo dựng một tiết dạ có hiệu quả.III. H ớng dẫn học sinh cảm thụ, phân tích cái hay, cáiđẹp của nghệ thuật Thơ mới (Qua ba bài Nhớ rừng, Ông đồ,Quê hơng)Nh trên đã nói, nắm đợc đặc trng nghệ thuật của thơ mới tức là ta đã có tài sản quýtrong tay. Vấn đề là phải sử dụng của quý ấy nh thế nào để nó đợc nhân lên và Chinăm sẻ bảy của mối học sinh trong quá trình tiếp thu bài giảng. Điều kiện cần có củangời giáo viên là phải thực sự yêu thích, say mê với các bài thơ ấy. Có nh vậymới cảmthụ, tiếp theo là một loạt Quy trình công nghệ của ngời giáo viên.1. Khơi dậy những rung động sâu xa, đẹp đẽ qua nhạc điệu - giọng thơ củanghệ thuật thơ mới.a) Cảm nhận giọng điệu chung của Thơ mới .Thơ lãng mạn thờng là cuồng say, dào dạt tuôn chảy và mang cảm xúc chủ quan.Vì vậy mà câu thơ đợc cá thể hóa về giọng điệu, ngữ điệu. Học sinh cần phải nhận rađiều này ngay sau khi đọc bài thơ lên và trong cả quá trình phân tích. Bắt nguồn từcảm giác lãng mạn của cá thể, thơ mới là những rung động sâu xa, tinh tế của bản thânnhà thơ trớc cuộc sống muôn màu, muôn vẻ. Muốn học sinh cảm nhận đợc giọng điệucủa thơ mới, không thể không đọc thật hay, thật thấm đợm cảm xúc. Trong quá trìnhphân tích giọng điệu của thơ mới có thể so sánh ngay với những bài thơ học trong ch-ơng trình của thơ cổ (Ví du: Cảm tác vào nhà ngục Quảng Đông, đập đá ở CônLôn )do không bị gò bó bởi niêm luật và bố cục nên giọng điệu của các bài thơ mới vàgiọng điệu tự nhiên của cảm xúc và của giải bày tâm trạng. Nó có thể cuồn cuộn, sôinổi, hùng tráng, cũng có thể day dứt âm trầm, khoắc khoải, cũng có thể man mác mơmàng trong hồi ức, kỷ niệm.b) Cảm nhận giọng điệu riêng của từng bài:Các bài thơ cổ đều có chung một giọng điệu theo kiểu linh cảm, tức cảnh, tức sự,ngôn chí, ngôn hoài (Ví dụ: Các bài Thu điếu, Thu Vịnh, Thu ẩm của Nguyễn Khuyến,Thuật Hứng, Ngôn Chí của Nguyễn Trãi) giọng điệu của Thơ mới vừa mang nétchung vừa mang nét riêng của mỗi nhà thơ, mỗi bài thơ. Cũng trong từng nhà thơ,trong từng bài thơ cũng có một giọng điệu riêng. Ví dụ: Tản Đà là ngời có nhiều đợtphá lên về giọng điệu những bài Muốn làm thằng cuội Thì pha chút ngông nghênh,chán đời. Trong khi đó bài Thề non nớc thì lại day dứt thâm trầm. Thế Lữ trong bài Cây đàn muôn điệu mang giọng điệu ngang tàng của kẻ lãng tử, còn bài thơ NhớRừng lại hùng hồn, dữ dội, mãnh liệt.Hoài Thanh có nói trong cuốn Thi nhân Việt Nam: đọc bài Nhớ Rừng của ThếLữ ta tởng chừng thấy những chữ bị xô đẩy, bị dằn vặt, bởi một sức mạnh phi thờng.Thế Lữ nh một viên tớng điều chỉnh đội quân Việt ngữ bằng những mệnh lệnh khôngthể cỡng đợc. Quả vậy Nhớ Rừng giống nh bản hợp xớng của những bản nhạc khácnhau trong cùng mô típ về giai điệu. ở đầu bài là một giọng điệu của trầm đục, u uất,nặng nề đợc tạo nên bởi những từ Gậm, căm hờn, bé diễu Gậm một khối căm hờn trong cũi sắt Ta nằm dài trông ngày tháng dần quaKhinh lũ ngời kia ngạo mạn ngẩn ngơDơng mắt bé diễu oai linh rừng thẳmĐến phần diễn tả nỗi nhớ tiếp quá khứ, bài thơ rung chuyển trong một khúc nhạc đ-ợc tấu lên bởi nhiều hợp âm của nhiều cây đàn: Ta sống mãi trong tình thơng nỗi nhớThuở tung hoành hống hách những ngày xa Nhớ cảnh sơn lâm bóng cả cây giàVới tiếng gió gào ngàn, giọng nguồn thét nú Với khi thét khúc trờng ca dữ dội Nào đâu những đêm vàng trên bờ suối Ta say mồi đứng uống ánh trăng tanĐâu những chiều ma chuyển bốn phơng ngàn Ta lặng ngắm giang sơn ta đổi mới Đâu những bình minh cây xanh nặng gơiTrên đỉnh cao của cảm xúc ngồn ngộn, tuôn chảy bởi hình ảnh quá khứ liên tiếp gợivề nhà thơ buông một tiếng thở dài não ruột: Than ôi! Thời oanh liệt nay còn đâulàm cho bài thơ chuyển sang một biến tấu mới: day dứt, bức bối, ê chề trong một loạtcác từ ngữ liên tiếp đợc kể ra: Ghét những cảnh chẳng đời nào thay đổiNhững cảnh sửa sang tầm thờng giả dối Hoa chăm cỏ xén lối phẳng cây trồngGiải nớc đen giải suối chẳng thông dòngLen dới nách những mô gò thấp kémCuối bài là giọng điệu thấm thiết của lời gọi, lời giải bày cần đợc giải tỏa tạo nênâm hởng vang vọng kéo dài trong lòng ngời đọc. Bài Ông đồ cũa Vũ Đình Liêm lại mang một gam khác của nhng nốt nhạc trêncùng một phím đàn. Đó gam trầm buồn không phải là trầm hùng đợc tạo nên bởi giọngđiệu của thể thơ 5 chữ: ít lời, nhiều suy tởng, có sức chứa lớn. Toàn bộ bài thơ có giọngđiệu chung là đều đều, âm thầm nh dòng chảy của ký ức từ từ trôi, từ từ hiện lên quanhững mãng thanh tao của quá khứ: Mỗi năm hoa đào nởLại thấy ông đồ giàBày mực tàu giấy đỏBên phố đông ngời quaDòng sông ký ức âm thầm chảy, cũng có lúc quặn lại vì đau xót, thơng cảm:Giấy đỏ buồn không thắm Mực đọng trong nghiên sầuNhng rồi mạch nguồn cảm xúc lại tiếp tục trôi cho đến cuối bài thì cộm lên thànhdấu hỏi, nhức nhối, xót xa: Năm nay hoa đào nởKhông thấy ông đồ xa Nhớ ngời muôn năm cũHồn ở đâu bây giờTrái lại, Quê Hơng của Tế Hanh lại mang âm điệu trong sáng, vui tơi, đằm thắmcủa một hồn thơ trẻ trung, của một cái nhìn ấm áp về làng quê trong kỷ niệm. Bài thơđợc mở đầu bằng giọng điệu êm ả, dịu ngọt, có khi sôi nổi, chan chứa cảm xúc: Khi trời trong gió nhẹ sớm mai hồngDân trai tráng bơi thuyền đi đánh cáChiếc thuyền nhẹ băng nh con Tuấn MãPhăng mái chèo manh mẽ vợt Trờng GiangĐã qua khúc dạo đầu, đi vào cảm xúc chủ đạo, bài thơ chuyển thành giọng điệumạnh mẽ, khỏe khoắn, khoáng đạt: Cánh buồm trơng to nh mảnh hồn làngRớng thân trắng bao la thâu góp gió Khỏe khoắn khoáng đạt mà lại rất đậm, rất sâu, ý vị bởi những cụm từ im bến mỏi,chất muối, thấm vào thớ vỏ.Chiếc thuyền im bến mỏi trở về nằmNghe chất muối thấm dần trong thớ vỏCuối bài lại rất chân thực, rất thiết tha bởi lời nói đợc thột lên thành lời thơ: Tôi thấy nhớ cái mùi nồng mặn quá!Nếu phân tích nghệ thuật của thơ mới mà bỏ qua giọng điệu âm hởng của bài thơ(tức là phần nhạc) có nghĩa là chúng ta đã trút bỏ cái phần nhựa sống của bài thơ đó.Tất nhiên để định hình đợc cách khai thác nhạc điệu, không phải một hai giờ dạy là cóthể làm đợc mà phải là một quá trình cảm thấy và nhận thấy của giáo viên và học sinh.Tài năng của ngời giáo viên là ở chổ làm sao vừa toát lên đợc giọng điệu của Thơmới qua mỗi bài thơ lại vừa đợc cái riêng của cảm xúc cá nhân nhà thơ trong từngbài.Muốn vậy chỉ có thể sau khi học sinh nhận xét về âm điệu của từng câu, từng đoạn,từng giáo viên gợi mở và liên hệ đến giọng điệu chung của thơ mới. Cũng có thể kếthợp với lời bình nâng cao.2. Khai thác cấu tứ và một số hình ảnh thơ đặc sắc:a) Cấu tứ: Cấu tứ của hai bài Nhớ Rừng và Ông đồ có thể triển khai theo cách làm nổi bậthai bình diện: *.Nhớ tiếc quá khứ vàng son.*. Đau buồn về hiện tại tù hãm, tiêu vong.Nh vậy, khi giảng bài thơ nhất là Nhớ Rừng ta không bị lệ thuộc vào cách sắpxếp của các khổ thơ trong bài mà dễ dàng Bổ dọc bài thơ nhằm làm nổi bật niềmtâm sự của tác giả đi theo cách này cũng tránh lặp đi lặp lại một kiểu câu hỏi và khỏivụn vặt trong lời bình.- Cấu tứ của bài thơ Quê hơng thì khá rõ ràng vì nhà thơ đã nhìn cảnh vật bằngcon mắt hớng ngoại nhiều hơn hai bài thơ trên.Có thể định hình đợc cách khai thác bài thơ theo hớng:*. Quê h ơng trong hồi t ởng: - Cảnh ra khơi - Cảnh thuyền về *. Quê h ơng trong nỗi nhớ hiện tại: (Khổ cuối)Tuy nhiên hớng khai thác này không bất di, bất dịch cho một ai trong quá trình tiếpcận. Vì thơ mới đa dạng về cấu tứ nên cũng có thể đa dạng trong cách tìm hiểu.b) Hình ảnh:Để có thể làm một giờ giảng Thơ mới có sức động lớn, mỗi bài thơ giáo viên chỉcần dừng lại phân tích, giảng giải, bình luận một số hình ảnh thơ đặc sắc. Từ đó làmđiểm sáng tỏa đi trong các bài thơ và gợi mở về giá trị trong nội dung. Ví dụ - Bài Nhớ rừng chỉ cần đứng lại phân tích, bình luận nhngc hình ảnh: *. Hình ảnh vị chúa tể sơn lâm: Bớc chân, lợn tấm thân, vờn bóng, quắc mắt =>uynghi lẫm liệt, oai vệ, t thế của kẻ thống lĩnh luôn hãnh diện về uy quyền tuyệt đối=>hổ là linh hồn của rừng đại ngàn.*. Hình ảnh rừng đại ngàn trong đêm vàng, bình minh, chiều lênh láng máu,ngày xa . Thơ mộng, hoành tráng,tơi sáng,đầy sức sống, tỏa sáng hào quang *. Hình ảnh hiện tại tù túng, giả dối: - Hoa chăm cỏ vén, lũ ngời ngạo mạn ngẩn ngơ, bọn gấu dở hơi => hình ảnh mangtâm trạng chán ghét rất rõ rệt.- Bài :Ông đồ chỉ cần khắc sâu đợc hình ảnh - Gắn với hoa đào giấy đỏ mực tàu, câu đối với phố phờng tấp nập Ông đồ: - Với Giấy đỏ buồn không thắm, mực đọng trong nghiên sầu, lá vàng,ma bụi - Trong nỗi nhớ thơng của tác giảĐiều đáng nói ở đây là phải làm rõ đợc đó là những hình ảnh mang dấu ấn của cảmnhận về một mảng nào đó của cuộc sống, nếu không có tâm sự nhớ tiếc thời vàng soncủa dân tộc và buồn đau của hiện thực thì cảnh rừng trong thơ Thế Lữ cùng chỉ là câycối, chim chóc nh bao nhiêu ngời miêu tả. Sự vật thơ lãng mạn đợc tả chân bằng trựccảm mang nội dung tâm lí và tơng tợng. Hình ảnh thơ của Thế Lữ là kết quả của sự t-ởng tợng kỳ diệu ấy. Nh vây, hình thơ trong Thơ mới đợc tái tạo hai lần - lần thứnhất là từ hiện thực khách quan in vào tâm tởng nhà thơ. Lần thứ hai là từ tâm tởng đếnvăn bản và đến với ngời đọc.Hình ảnh cuộc sống tâm tởng hình ảnh văn bản ngời đọc. Điều quan trọng của ngời giáo viên là phải làm sao đi ngợc lại với quy trình này đểđa ngời đọc (học sinh) đến đợc với hình ảnh cuộc sống qua tâm tởng nhà thơ.- Bài thơ Quê Hơngcó những hình ảnh hay, độc đáo mà ngời giáo viên cần dừnglại xoay sâu, phân tích để làm nổi lên cao hay cái đẹp của nó. Có thể nói toàn bài thơđã đợc tình thành bằng ba hình ảnh và đó chính là quê hơng:1. Cánh buồm - mãnh hồn làng Rớn thân trắng bao la thâu góp gió 2. Dân chai lới làn da ngăm rạm nắng Quê hơngThân hình nồng thở vị xa xăm 3. Chiếc thuyền im - bến mỏi - về nămNghe chất muối ngấm dần trong thớ võ Nếu quê hơng của Đỗ Trung Quân la Chùm khế ngọt là cầu tre nhỏ thì quê h-ơng của Tế Hanh là cánh buồm - con thuyền - ngời dân. Rất cụ thể đồng thời rất sâusắc. Nếu không có cánh buồm đầy khát vọng, con thuyền say sa ngủ trong cái mặn màcủa chất muối đang lan tỏa râm ran trong mọi tế bào kia thì ta đâu biết đợc đó là quêhơng của Tế Hanh. Khi giảng dạy nếu giáo viên không làm rõ đợc cái hay, cái riêngcủa những hình ảnh thơ ấy tức là đã làm mất đi cái cảm nhận sâu sắc ở mỗi học sinh,đánh mất đi cái tôi trữ tình của thi sĩ lãng mạn mà ngời học, ngời nghiên cứu phảinắm bắt đợc IV. Suy nghĩ của bản thân:Để học sinh lớp 8 cảm nhận đợc cái hay, cái giá trị về nghệ thuật của ba bài thơNhớ rừng Ông đồ Quê hơng điều đó là cái khó của ngời giáo viên. Chính vìvậy, ngời giáo viên phải hớng dẫn học sinh một cách cụ thể, gợi mở theo hớng tíchcực, phải để học sinh khai thác có chiều sâu nội tâm, đặt tâm trạng của chính mình vàotâm trạng của nhà thơ. Giáo viên phải có hệ thống câu hỏi lôgic gợi mở nh vậy thì họcsinh mới cảm nhận đợc hết giá trị nghệ thuật của ba bài thơ. Trong quá trình trực tiếpgiảng dạy tôi đã đúc rút ra một vài kinh nghiệm nhỏ. Mong bạn bè đồng nghiệp góp ýđể đề tài của tôi thêm phong phú hơn. GV: Nguyễn Thị Dung Đề tàiCách khai thác nghệ thuậttrong thơ mới qua ba bàiNhớ rừng, Ông đồ,Quê hơngA. Mở bài.1. Cơ sở lý luận:Phong trào Thơ mới là một cuộc Cách mạng về thơ ca cha từng có trong lịch sửvăn học dân tộc ta. Nó chẳng những đem lại nhiều tác phẩm hay, độc đáo mà còn đemlại một phạm trù thơ hiện đại một thi pháp mới thay cho thơ trữ tình truyền thống. Thơtrữ tình Việt Nam kể từ thơ mới là sự phát triển sâu hơn, nhiều vẻ hơn. Những khảnăng nghệ thuật mới của thi ca đợc đầu t và định hình ở thơ mới. Phải thừa nhận rằng ởthơ mới có một giá trị thẩm mĩ, giá trị nhân văn rất lớn. Nó có sức lay động đến tâmhồn, những cảm xúc khác nhau trong con ngời. Khai sinh và nở rộ vào những năm bamơi Phong trào thơ mới đã gây nên những vang động trong đời sống văn học. Từbấy cho đến nay đã không ít nhà nghiên cứu dày công tìm tòi những giá trị nghệ thuậtthơ mới. Một thời kỳ dài, do những quan điểm lệch lạc ngời ta đã coi thơ lãng mạn ViệtNam trong đó có Thơ mới nh dòng nớc chảy bên ngoài cuộc sống không phải làngọn nguồn của thành tựu văn học Việt Nam nh thơ ca cổ điển của Nguyễn Trãi,Nguyễn Du thơ ca cách mạng của Tố Hữu, Chế Lan Viên Và vì vậy Thơ Mới đợc đavào giảng dạy hết sức hạn chế, ít ỏi. Cuộc cải cách mở cửa về kinh tế đã kéo theonhững quan niệm mới về nghệ thuật Thơ mới đợc nhận gía trị đích thực của nó và đ-ợc đa vào nội dung chính giảng dạy trong nhà trờng.2. Cơ sở thực tiễn.- Về giáo dục thẩm mĩ: Mang lại những rung động tinh tế, cảm nhận sâu sắc về cáiđẹp của một trào lu văn học đợc coi là Bình minh thơ Việt Nam hiện đại. Học sinhcó cảm xúc trớc những nét trong sáng, thanh cao đầy khát vọng của tâm hồn thi sĩ lãngmạn đợc thể hiện dới hình thức đặc sắc, độc đáo.- Về giáo dục đạo đức: Từ rung động đến yêu mến, say mê, học sinh có những cảmthông sâu sắc với tâm sự buồn chán thực tại xã hội lúc đó và ý tởng thoát lý hiện thựctrở về với quá khứ của tâm hồn thi sỹ đồng thời cũng yêu hơn làng quê qua cuộc sống,tình yêu của họ.- Về kỹ năng: Giảng dạy tốt Thơ mới, là bớc đầu định hình cho học sinh phơngpháp khai thác nghệ thuật thơ, bắt nguồn về những tín hiệu nghệ thuật đợc thể hiệntrong bài và có cảm nhận, phân tích, bình luận cái hay, cái đẹp của nghệ thuật đó.B. Nội dung chính.I. Đặc tr ng nghệ thuật của Thơ mới trong nền thơ hiệnđại Việt Nam.Trớc hết cần phải thấy đợc cái mới, của thơ Thơ mới so với thơ cũ. Mới và cũ,cái ranh giới ấy đợc tách bạch bởi cách cảm nhận, biểu hiện thế giới và con ngời mộtcách đặc thù. Nếu nh theo cổ điển đã hoàn thành khôn thớc bất di, bất dịch về cáchbiểu hiện, phản ánh thực trạng nhng không trực tiếp miêu tả về biểu hiện cảm xúc vềthực trạng ấy thì Nhà thơ lãng mạn muốn bày tỏ cho chúng ta trớc hết là về chính họ,là phơi bày tâm hồn, cõi lòng họ (V.GkiMaxi). Con ngời trong nhà thơ trữ tình là conngời điển hình của cái ta Tự tôn Tự trọng Tự túc Tự lạc Tự tại Ngợc lại conngời trữ tình trong Thơ mới là con ngời của cái tôi cá nhân. Cái tôi nằm ở trung tâmcảm nhận làm nguyên tắc thế giới quan.Đọc thơ họ là thấy rõ tâm hồn của họ rất riêng nên cách biểu hiện Thơ mới cũngkhác thơ cổ điển.II. . H ớng dẫn học sinh cảm thụ, phân tích cái hay, cái đẹp củanghệ thuật Thơ mới (Qua các bài Nhớ rừng, Ông đồ, Quê hơng)Nh trên đã nói, nắm đợc đặc trng nghệ thuật của thơ mới tức là ta đã có tài sản quýtrong tay. Vấn đề là phải sử dụng của quý ấy nh thế nào để nó đợc nhân lên và Chinăm sẻ bảy của mối học sinh trong quá trình tiếp thu bài giảng. Điều kiện cần có củangời giáo viên là phải thực sự yêu thích, say mê với các bài thơ ấy. Có nh vậymới cảmthụ, tiếp theo là một loạt Quy trình công nghệ của ngời giáo viên.1. Khơi dậy những rung động sâu xa, đẹp đẽ qua nhạc điệu - giọng thơ củanghệ thuật thơ mới.a) Cảm nhận giọng điệu chung của Thơ mới.Thơ lãng mạn thờng là cuồng say, dào dạt tuôn chảy và mang cảm xúc chủ quan.Vì vậy mà câu thơ đợc cá thể hóa về giọng điệu, ngữ điệu. Học sinh cần phải nhận rađiều này ngay sau khi đọc bài thơ lên và trong cả quá trình phân tích. Bắt nguồn từcảm giác lãng mạn của cá thể, thơ mới là những rung động sâu xa, tinh tế của bản thânnhà thơ trớc cuộc sống muôn màu, muôn vẻ. Muốn học sinh cảm nhận đợc giọng điệucủa thơ mới, không thể không đọc thật hay, thật thấm đợm cảm xúc. Trong quá trìnhphân tích giọng điệu của thơ mới có thể so sánh ngay với những bài thơ học trong ch-ơng trình của thơ cổ (Ví du: Cảm tác vào nhà ngục Quảng Đông, đập đá ở Côn Lôn)do không bị gò bó bởi niêm luật và bố cục nên giọng điệu của các bài thơ mới vàgiọng điệu tự nhiên của cảm xúc và của giải bày tâm trạng. Nó có thể cuồn cuộn, sôinổi, hùng tráng, cũng có thể day dứt âm trầm, khoắc khoải, cũng có thể man mác mơmàng trong hồi ức, kỷ niệm.b) Cảm nhận giọng điệu riêng của từng bài:Các bài thơ cổ đều có chung một giọng điệu theo kiểu linh cảm, tức cảnh, tức sự,ngôn chí, ngôn hoài (Ví dụ: Các bài Thu điếu, Thu Vịnh, Thu ẩm của Nguyễn Khuyến,Thuật Hứng, Ngôn Chí của Nguyễn Trãi) giọng điệu của Thơ mới vừa mang nétchung vừa mang nét riêng của mỗi nhà thơ, mỗi bài thơ. Cũng trong từng nhà thơ,trong từng bài thơ cũng có một giọng điệu riêng. Ví dụ: Tản Đà là ngời có nhiều đợtphá lên về giọng điệu những bài Muốn làm thằng cuội Thì pha chút ngông nghênh,chán đời. Trong khi đó bài Thề non nớc thì lại day dứt thâm trầm. Thế Lữ trong bài Cây đàn muôn điệu mang giọng điệu ngang tàng của kẻ lãng tử, còn bài thơ NhớRừng lại hùng hồn, dữ dội, mãnh liệt.Hoài Thanh có nói trong cuốn Thi nhân Việt Nam: đọc bài Nhớ Rừng của ThếLữ ta tởng chừng thấy những chữ bị xô đẩy, bị dằn vặt, bởi một sức mạnh phi thờng.Thế Lữ nh một viên tớng điều chỉnh đội quân Việt ngữ bằng những mệnh lệnh khôngthể cỡng đợc. Quả vậy Nhớ Rừng giống nh bản hợp xớng của những bản nhạc khácnhau trong cùng mô típ về giai điệu. ở đầu bài là một giọng điệu của trầm đục, u uất,nặng nề đợc tạo nên bởi những từ Gậm, căm hờn, bé Gậm một khối căm hờn trong cũi sắt Ta nằm dài trông ngày tháng dần quaKhinh lũ ngời kia ngạo mạn ngẩn ngơDơng mắt bé diễu oai linh rừng thẳmĐến phần diễn tả nỗi nhớ tiếp quá khứ, bài thơ rung chuyển trong một khúc nhạc đ-ợc tấu lên bởi nhiều hợp âm của nhiều cây đàn: Ta sống mãi trong tình thơng nỗi nhớThuở tung hoành hống hách những ngày xa Nhớ cảnh sơn lâm bóng cả cây giàVới tiếng gió gào ngàn, giọng nguồn thét nú Với khi thét khúc trờng ca dữ dội Nào đâu những đêm vàng trên bờ suối Ta say mồi đứng uống ánh trăng tanĐâu những chiều ma chuyển bốn phơng ngàn Ta lặng ngắm giang sơn ta đổi mới Đâu những bình minh cây xanh nặng gơiTrên đỉnh cao của cảm xúc ngồn ngộn, tuôn chảy bởi hình ảnh quá khứ liên tiếp gợivề nhà thơ buông một tiếng thở dài não ruột: Than ôi! Thời oanh liệt nay còn đâulàm cho bài thơ chuyển sang một biến tấu mới: day dứt, bức bối, ê chề trong một loạtcác từ ngữ liên tiếp đợc kể ra: Ghét những cảnh chẳng đời nào thay đổiNhững cảnh sửa sang tầm thờng giả dối Hoa chăm cỏ xén lối phẳng cây trồngGiải nớc đen giải suối chẳng thông dòngLen dới nách những mô gò thấp kémCuối bài là giọng điệu thấm thiết của lời gọi, lời giải bày cần đợc giải tỏa tạo nênâm hởng vang vọng kéo dài trong lòng ngời đọc. Bài Ông đồ cũa Vũ Đình Liêm lại mang một gam khác của nhng nốt nhạc trêncùng một phím đàn. Đó gam trầm buồn không phải là trầm hùng đợc tạo nên bởi giọngđiệu của thể thơ 5 chữ: ít lời, nhiều suy tởng, có sức chứa lớn. Toàn bộ bài thơ có giọngđiệu chung là đều đều, âm thầm nh dòng chảy của ký ức từ từ trôi, từ từ hiện lên quanhững mãng thanh tao của quá khứ: Mỗi năm hoa đào nởLại thấy ông đồ giàBày mực tàu giấy đỏBên phố đông ngời quaDòng sông ký ức âm thầm chảy, cũng có lúc quặn lại vì đau xót, thơng cảm:Giấy đỏ buồn không thắm Mực đọng trong nghiên sầuNhng rồi mạch nguồn cảm xúc lại tiếp tục trôi cho đến cuối bài thì cộm lên thànhdấu hỏi, nhức nhối, xót xa:Năm nay hoa đào nởKhông thấy ông đồ xa Nhớ ngời muôn năm cũHồn ở đâu bây giờTrái lại, Quê Hơng của Tế Hanh lại mang âm điệu trong sáng, vui tơi, đằm thắmcủa một hồn thơ trẻ trung, của một cái nhìn ấm áp về làng quê trong kỷ niệm. Bài thơđợc mở đầu bằng giọng điệu êm ả, dịu ngọt, có khi sôi nổi, chan chứa cảm xúc: Khi trời trong gió nhẹ sớm mai hồngDân trai tráng bơi thuyền đi đánh cáChiếc thuyền nhẹ băng nh con Tuấn MãPhăng mái chèo manh mẽ vợt Trờng GiangĐã qua khúc dạo đầu, đi vào cảm xúc chủ đạo, bài thơ chuyển thành giọng điệumạnh mẽ, khỏe khoắn, khoáng đạt: Cánh buồm trơng to nh mảnh hồn làngRớng thân trắng bao la thâu góp gió Khỏe khoắn khoáng đạt mà lại rất đậm, rất sâu, ý vị bởi những cụm từ im bến mỏi,chất muối, thấm vào thớ vỏ.Chiếc thuyền im bến mỏi trở về nằmNghe chất muối thấm dần trong thớ võCuối bài lại rất chân thực, rất thiết tha bởi lời nói đợc thột lên thành lời thơ: Tôi thấy nhớ cái mùi nồng mặn quá!Nếu phân tích nghệ thuật của thơ mới mà bỏ qua giọng điệu âm hởng của bài thơ(tức là phần nhạc) có nghĩa là chúng ta đã trút bỏ cái phần nhựa sống của bài thơ đó.Tất nhiên để định hình đợc cách khai thác nhạc điệu, không phải một hai giờ dạy là cóthể làm đợc mà phải là một quá trình cảm thấy và nhận thấy của giáo viên và học sinh.Tài năng của ngời giáo viên là ở chổ làm sao vừa toát lên đợc giọng điệu của Thơmới qua mỗi bài thơ lại vừa đợc cái riêng của cảm xúc cá nhân nhà thơ trong từngbài.Muốn vậy chỉ có thể sau khi học sinh nhận xét về âm điệu của từng câu, từng đoạn,từng giáo viên gợi mở và liên hệ đến giọng điệu chung của thơ mới. Cũng có thể kếthợp với lời bình nâng cao.2. Khai thác cấu tứ và một số hình ảnh thơ đặc sắc:a) Cấu tứ: Cấu tứ của hai bài Nhớ Rừng và Ông đồ có thể triển khai theo cách làm nổi bậthai bình diện: *.Nhớ tiếc quá khứ vàng son.*. Đau buồn về hiện tại tù hãm, tiêu vong.Nh vậy, khi giảng bài thơ nhất là Nhớ Rừng ta không bị lệ thuộc vào cách sắpxếp của các khổ thơ trong bài mà dễ dàng Bổ dọc bài thơ nhằm làm nổi bật niềmtâm sự của tác giả đi theo cách này cũng tránh lặp đi lặp lại một kiểu câu hỏi và khỏivụn vặt trong lời bình.- Cấu tứ của bài thơ Quê hơng thì khá rõ ràng vì nhà thơ đã nhìn cảnh vật bằngcon mắt hớng ngoại nhiều hơn hai bài thơ trên.Có thể định hình đợc cách khai thác bài thơ theo hớng:*. Quê h ơng trong hồi t ởng: - Cảnh ra khơi - Cảnh thuyền về *. Quê h ơng trong nỗi nhớ hiện tại: (Khổ cuối)Tuy nhiên hớng khai thác này không bất di, bất dịch cho một ai trong quá trình tiếpcận. Vì thơ mới đa dạng về cấu tứ nên cũng có thể đa dạng trong cách tìm hiểu.b) Hình ảnh:Để có thể làm một giờ giảng Thơ mới có sức động lớn, mỗi bài thơ giáo viên chỉ cầndừng lại phân tích, giảng giải, bình luận một số hình ảnh thơ đặc sắc. Từ đó làm điểm sáng tỏa đi trong các bài thơ và gợi mở về giá trị trong nội dung. Ví dụ bài Nhớ rừng chỉ cần đứng lại phân tích, bình luận nhngc hình ảnh*. Hình ảnh vị chúa tể sơn lâm: Bớc chân, lợn tấm thân, vờn bóng, quắc mắt =>uynghi lẫm liệt, oai vệ, t thế của kẻ thống lĩnh luôn hãnh diện về uy quyền tuyệt đối=>hổ là linh hồn của rừng đại ngàn.*. Hình ảnh rừng đại ngàn trong đêm vàng, bình minh, chiều lênh láng máu, ngàyxa Thơ mộng, hoành tráng,tơi sáng,đầy sức sống, tỏa sáng hào quang *. Hình ảnh hiện tại tù túng, giả dối: hoa chăm cỏ vén, lũ ng ời ngạo mạn ngẩnngơ, bọn gấu dở hơi => hình ảnh mang tâm trạng chán ghét rất rõ rệt.Bài Ông đồ chỉ cần khắc sâu đợc hình ảnh - Gắn với hoa đào giấy đỏ mực tàu, câu đối với phố phờng tấp nập Ông đồ: - Với Giấy đỏ buồn không thắm, mực đọng trong nghiên sầu, lá vàng,ma bụi - Trong nỗi nhớ thơng của tác giảĐiều đáng nói ở đây là phải làm rõ đợc đó là những hình ảnh mang dấu ấn của cảmnhận về một mảng nào đó của cuộc sống, nếu không có tâm sự nhớ tiếc thời vàng soncủa dân tộc và buồn đau của hiện thực thì cảnh rừng trong thơ Thế Lữ cùng chỉ là câycối, chim chóc nh bao nhiêu ngời miêu tả. Sự vật thơ lãng mạn đợc tả chân bằng trựccảm mang nội dung tâm lí và tơng tợng. Hình ảnh thơ của Thế Lữ là kết quả của sự t-ởng tợng kỳ diệu ấy. Nh vây, hình thơ trong Thơ mới đợc tái tạo hai lần - lần thứnhất là từ hiện thực khách quan in vào tâm tởng nhà thơ. Lần thứ hai là từ tâm tởng đếnvăn bản và đến với ngời đọc.Hình ảnh cuộc sống tâm tởng hình ảnh văn bản ngời đọc. Điều quan trọng của ngời giáo viên là phải làm sao đi ngợc lại với quy trình này đểđa ngời đọc (học sinh) đến đợc với hình ảnh cuộc sống qua tâm tởng nhà thơ.Bài thơ Quê Hơng có những hình ảnh hay, độc đáo mà ngời giáo viên cần dừnglại xoay sâu, phân tích để làm nổi lên cao hay cái đẹp của nó. Có thể nói toàn bài thơđã đợc tình thành bằng ba hình ảnh và đó chính là quê hơng:1. Cánh buồm - mãnh hồn làng Rớn thân trắng bao la thâu góp gió 2. Dân chai lới làn da ngăm rạm nắng Quê hơngThân hình nồng thở vị xa xăm 3. Chiếc thuyền im - bến mỏi - về nămNghe chất muối ngấm dần trong thớ võ Nếu quê hơng của Đỗ Trung Quân la Chùm khế ngọt là cầu tre nhỏ thì quê h-ơng của Tế Hanh là cánh buồm - con thuyền - ngời dân. Rất cụ thể đồng thời rất sâusắc. Nếu không có cánh buồm đầy khát vọng, con thuyền say sa ngủ trong cái mặn màcủa chất muối đang lan tỏa râm ran trong mọi tế bào kia thì ta đâu biết đợc đó là quêhơng của Tế Hanh. Khi giảng dạy nếu giáo viên không làm rõ đợc cái hay, cái riêngcủa những hình ảnh thơ ấy tức là đã làm mất đi cái cảm nhận sâu sắc ở mỗi học sinh,đánh mất đi cái tôi trữ tình của thi sĩ lãng mạn mà ngời học, ngời nghiên cứu phảinắm bắt đợc C. Kết luận:Để học sinh lớp 8 cảm nhận đợc cái hay, cái giá trị về nghệ thuật của ba bài thơNhớ rừng Ông đồ Quê hơng điều đó là cái khó của ngời giáo viên. Chính vìvậy, ngời giáo viên phải hớng dẫn học sinh một cách cụ thể, gợi mở theo hớng tíchcực, phải để học sinh khai thác có chiều sâu nội tâm, đặt tâm trạng của chính mình vàotâm trạng của nhà thơ. Giáo viên phải có hệ thống câu hỏi lôgic gợi mở nh vậy thì họcsinh mới cảm nhận đợc hết giá trị nghệ thuật của ba bài thơ. Trong quá trình trực tiếpgiảng dạy tôi đã đúc rút ra một vài kinh nghiệm nhỏ. Mong bạn bè đồng nghiệp góp ýđể đề tài của tôi thêm phong phú hơn. Xin chân thành cảm ơn ! Liên Minh ngày: 20/ 4/ 2010

Tài liệu liên quan

Phương pháp dạy học, khai thác chất nhạc trong thơ cho học sinh Trung học cơ sở
- 11
- 896
- 4
CACH KHAI THAC HINH ANH TRONG DAY HOC
- 1
- 657
- 1
Báo cáo nghiên cứu khoa học: "Ý cảnh nghệ thuật trong thơ Tống biệt của Lý Bạch" pps
- 8
- 723
- 3
hướng dẫn học sinh lớp 8 khai thác nghệ thuật trong tác phẩm văn học để nâng cao chất lượng môn ngữ văn
- 24
- 4
- 4
cach khai thac nghe thuat trong tho moi....
- 14
- 429
- 4
NHỮNG CÁCH TÂN NGHỆ THUẬT TRONG THƠ XUÂN DIỆU TRƯỚC 1945
- 27
- 3
- 12
SKKN Ngữ văn 9. Khai thác nghệ thuật truyện trung đại
- 30
- 507
- 0
Những cách tân nghệ thuật trong thơ Thanh Thảo
- 166
- 1
- 0
Những cách tân nghệ thuật trong thơ thanh thảo (TT)
- 27
- 412
- 1
Những cách tân về nghệ thuật trong truyện ngắn của một số cây bút nữ thời kỳ 1986 đến nay (nguyễn thị thu huệ, nguyễn ngọc tư, đỗ bích thúy)
- 29
- 436
- 0