CHÚ GIẢI BÁT NHÃ BA LA MẬT ĐA TÂM KINH

Giỏ hàng "Đóng" #1 CHUYÊN BÚT LÔNG GIẤY VIẾT THƯ PHÁP GIÁ RẺ Đóng

• Hướng dẫn mua hàng
• Tải tài liệu miễn phí
• Giấy thư pháp xuân 2026
• Đồ trang trí tết truyền thống
• Các loại Giấy - Biểu - Liễn See More "Đóng"
  • Giấy thẻ treo, giấy trang trí
  • Giấy xuyến chỉ, giấy vẽ
  • Giấy tập viết
  • Giấy viết câu đối
  • Giấy ốp
  • Giấy nhung
  • Giấy ganh
  • Biểu/ Liễn giấy
  • Mành tre
  • Giấy chép kinh
  • Nẹp, trục, ống sáo
• Bút lông See More "Đóng"
  • Tất cả bút lông
  • Bút tiểu (chữ nhỏ)
  • Bút lông thư pháp Việt
  • Bút lông bơm mực
• Bộ văn phòng tứ bảo See More "Đóng"
  • Văn phòng tứ bảo
  • Hàng đặt
• Bút máy - Dụng cụ viết chữ Hán Nôm See More "Đóng"
  • Sách, bút, vở viết chữ Hán
  • Bút máy, bút gel, bút lông mềm
  • Bút máy hãng hero
  • Vở tiểu khải (chữ nhỏ)
  • Bút máy cao cấp (hàng đặt)
• Nghiên mực
• Các loại mực See More "Đóng"
  • Mực thỏi, mực nước, mực màu
  • Mực ấn triện
• Khung tranh
• Giá treo bút - Gác bút - Chặn giấy See More "Đóng"
  • Giá treo bút
  • Gác bút
  • Chặn giấy
• Bảo quản bút - Thảm lót giấy See More "Đóng"
  • Mành bảo quản bút
  • Thảm lót giấy
• Ống đựng bút - Chén rửa bút See More "Đóng"
  • Ống đựng bút
  • Chén rửa bút
• Giáo trình, thiếp, bi thư pháp See More "Đóng"
  • Sách thư pháp Hán
  • Sách thư pháp Việt
  • Sách Hán Nôm
• Đồ cổ trang - Đồ phong thủy See More "Đóng"
  • Tranh thủy mặc, tranh cổ
  • Đồ cổ trang, cổ phong
• Dụng cụ khắc triện, phôi triện
• Dụng cụ vẽ tranh See More "Đóng"
  • Màu vẽ
  • Sách dạy vẽ
  • Cọ vẽ
  • Bảng, khay pha màu
• Vải viết nước - Bút lông bơm mực
• Quạt giấy
• Đăng nhập
• Đăng kí

Cửa hàng Hướng dẫn Bài viết Liên hệ Giỏ hàng 0 Danh mục sản phẩm

• Các loại Giấy - Biểu - Liễn
  • Giấy thẻ treo, trang trí
  • Biểu liễn thư pháp
  • Giấy xuyến, giấy vẽ
  • Giấy tập viết
  • Giấy câu đối
  • Giấy ốp
  • Giấy Nhung
  • Giấy ganh
  • Mành tre
  • Quạt giấy
  • Giấy chép kinh
  • Nẹp treo, ống sáo
• Giấy thư pháp xuân 2026
• Đồ trang trí tết truyền thống
• Bộ văn phòng tứ bảo
  • Văn phòng tứ bảo
  • Hàng đặt
• Bút lông - Nghiên Mực - Mực Tàu
  • Bút lông
  • Bút tiểu (cỡ nhỏ)
  • Bút lông thư pháp Việt
  • Bút lông bơm mực
  • Nghiên mực
  • Các loại mực tàu
• Bút máy - Dụng cụ viết chữ Hán Nôm
  • Sách, bút, vở viết chữ Hán, Nôm
  • Bút máy, bút gel, bút lông mềm
  • Bút máy hãng hero
  • Vở tiểu khải (chữ nhỏ)
  • Bút máy cao cấp (hàng đặt)
• Đồ cổ trang - Đồ phong thủy
  • Đồ phong thủy
  • Đồ cổ trang, cổ phong
• Mành cuộn bút - Thảm lót
  • Mành bảo quản bút
  • Thảm lót
• Giá treo bút - Gác bút - Chặn giấy
  • Giá treo bút
  • Gác bút
  • Chặn giấy
• Khung tranh
• Sách, bi thiếp thư pháp
  • Sách thư pháp Hán
  • Sách thư pháp Việt
  • Sách Hán Nôm
• Ống đựng bút - Chén rửa bút
  • Ống đựng bút
  • Chén rửa bút
• Dụng cụ vẽ tranh
  • Màu vẽ
  • Sách dạy vẽ
  • Cọ vẽ
• Vải viết nước - Bút lông bơm mực
• Dụng cụ khắc triện
  • Dụng cụ khắc triện, phôi triện
  • Mực ấn triện
• Dụng cụ khác
• Thu gọn

• Trang chủ
• Cửa hàng
• Kho tài liệu free
• Bài viết
• Video
• Giới thiệu
• Hướng dẫn mua hàng
• Liên hệ

Trang chủ › tin tức › CHÚ GIẢI BÁT NHÃ BA LA MẬT ĐA TÂM KINH Facebook Instagram Youtube Twitter Thể loại Bài viết gần đây

• Hướng dẫn pha màu vẽ tranh thủy mặc cơ bản
• Viết chữ Đức không có chữ nhất (nét ngang) là đúng hay sai?
• Lớp học thư pháp Việt online miễn phí - Học viết tâm hồn bằng nét Việt
• Chia sẻ tải miễn phí 512 font chữ thư pháp bút lông chữ Hán cổ phong Trung Quốc
• Tải miễn phí font chữ Thư Pháp Việt - Cập nhật font mới
• Chia sẻ miễn phí sách thư pháp Việt hơn 20 đầu sách quý
• Đồ trang trí tết, phụ kiện trang trí không gian truyền thống Thư Pháp Dụng Phẩm
• Một số mẫu thẻ gỗ mới xuân 2024
• Sơ lược về Ngụy Bi gắn với lịch sử xã hội và lịch sử phát triển thư pháp Trung Quốc
• Báo giá thẻ giấy treo trang trí, thẻ treo đào tết xuân Giáp Thìn 2024

Từ khóa 20/11 tặng quà gì 30 quy tắc giúp bạn nắm chắc về khải thư 36 pháp kết cấu Bi thiếp Bi thiếp bản điện thoại bi thiếp danh gia trung quốc bi thiếp học thư pháp bi thiếp trữ toại lương bia thiếp thư pháp biên tập câu đối biểu giấy xuyến biểu thư pháp Biểu tượng tranh hoa điểu bán sinh bán thục xuyến bút gel viết chữ hán bút hero bút kim tinh bút luyện chữ hán bút lông Bút lông bơm mực bút lông bơm mực giá rẻ bút lông bơm mực thư pháp bút lông bơm mực tốt nhất bút lông bơm mực viết thư pháp bút lông bơm mực viết thư pháp Hán bút lông bơm mực viết thư pháp việt bút lông bơm mực viết thư pháp đẹp bút lông bơm mực đẹp bút lông cho người mới học bút lông chất lượng bút lông giá rẻ bút lông mực tàu bút lông thư pháp bút lông thư pháp hán bút lông thư pháp loại tốt bút lông thư pháp việt Bút Lông Trung Quốc bút lông viết chữ hán bút lông viết thư pháp bút máy bút máy cao cấp bút máy hero bút máy viết chữ hán bút ngòi mềm bút ngòi mềm viết chữ hán Bút pháp một góc bút sắt bút thư pháp bút tập viết chữ hán bút tặng bút viết chữ hán bút viết chữ hán đẹp bút viết chữ trung bút viết chữ Trung Quốc bút viết thư pháp bút viết thư pháp việt bản thác cửu thành cung bảng chữ cái thư pháp bảng chữ cái thư pháp việt bảng chữ cái thư pháp đẹp bảo quản mực ấn triện bức họa đắt giá chia sẻ miễn phí chia sẻ sách học thư pháp chia sẻ tài liệu học thư pháp chiêu tài tiến bảo cho thuê ông đồ Chương pháp Chương pháp là gì chương trình khuyến mãi chế tạo bút lông chế tạo cọ vẽ chữ hán chữ hán có nhiều nét nhất Chữ Hán phồn thể chữ hán viết khó nhất chữ nhẫn Chữ nhẫn thư pháp Chữ nhẫn đẹp Chữ Nôm chữ phúc chữ phúc mang ý nghĩa gì? Chữ Quốc Ngữ Chữ Đức cuộc thi viêt thư pháp cuộc thi viết thư pháp cuộc thi viết thư pháp đẩy lùi covid các bước khắc triện các bước khắc ấn chương các loại bút viết chữ hán các loại giấy kẻ ô viết chữ hán các loại ấn chương các nét cơ bản trong chữ Hán các nét cơ bản trong thư pháp bút cứng Các tác phẩm chữ Hán các tư thế viết thư pháp cách chế tạo bút lông cách chọn nội dung tác phẩm thư pháp cách cầm bút lông cách dán chữ phúc cách khắc triện Cách khắc ấn cách khắc ấn chương cách mài mực cách mài mực nho cách mài mực thỏi cách mài mực tàu cách sử dụng bút lông cách treo chữ phúc cách vẽ hoa mai cách vẽ hoa mai một cốt cách vẽ hoa mai song câu cách vẽ hoa mai tranh thủy mặc cách vẽ hoa mai tả ý cách vẽ hoa mai vàng cách đóng dấu ấn chương cách đóng dấu ấn triện câu đối câu đối thư pháp Công bút cửu cung cách cửu thành cung cửu thành cung lễ tuyền minh cửu điệp triện Danh chương decor tết dùng tranh chúc tết dịch vụ thuê ông đồ dịch vụ viết thư pháp dụng cụ học vẽ tranh thủy mặc dụng cụ viết chữ hán dụng cụ vẽ tranh dụng cụ vẽ tranh thủy mặc file sách thư pháp font font chữ cổ phong font chữ cửu điệp triện font chữ Hán đẹp font chữ ký nghệ thuật] font chữ thư pháp font chữ thư pháp Hán font chữ thư pháp việt Font giao long font thư pháp font thư pháp chữ ký font thư pháp miễn phí font thư pháp tiểu tự font thư pháp đại tự font đức thủy gian giá kết cấu giao trình học thư pháp giá thuê ông đồ viết thư pháp giáo trình thư pháp Giáp cốt giấy dó giấy dó là gì giấy ganh viết thư pháp giấy in tranh viết thư pháp giấy kẻ ô mễ tự giấy kẻ ô viết chữ hán giấy kẻ ô vuông giấy kẻ ô vuông viết chữ hán giấy kẻ ô điền tự giấy mỹ thuật giấy nhung viết thư pháp giấy thư pháp giấy tuyên giấy tập viết giấy viết chữ hán giấy viết thư pháp giấy xuyến giấy xuyến chỉ giấy đỏ viết thư pháp giấy ốp viết thư pháp hiếu học mạnh tử hoa mẫu đơn hoa mẫu đơn vương tuyết đào hoàng kim vạn lượng Hoàng Đình Kinh huyền bí tháp bi Hán Văn hình nền cổ phong Hình nền điện thoại cổ phong hình xăm chư xý nghĩa hình xăm chữ hình xăm chữ hán hình xăm chữ nho hình xăm chữ thư pháp hình xăm chữ ý nghĩa hình xăm của người nổi tiếng hình xăm thư pháp đẹp hướng dẫn khắc triện hướng dẫn khắc ấn chương hướng dẫn lâm mô hướng dẫn mài mực hướng dẫn mài mực thỏi hướng dẫn sư dụng bút lông hướng dẫn tập thư pháp huyền bí tháp bi hướng dẫn viết thư pháp hướng dẫn vẽ bọ ngựa hướng dẫn vẽ châu chấu hướng dẫn vẽ cóc Hướng dẫn vẽ côn trùng hướng dẫn vẽ côn trùng tranh thủy mặc hướng dẫn vẽ hoa mai hướng dẫn vẽ hồ điệp hướng dẫn vẽ muồm muỗn hướng dẫn vẽ ve sầu hướng dẫn vẽ ếch hướng dẫn đóng ấn triện hướng lâm tập liễu công quyền hường dẫn vẽ bướm họa gia Họa sĩ Tề Bạch Thạch học thư pháp bút máy học thư pháp ở hcm học thư pháp ở hà nội hồi cung cách hội họa hội họa cung đình hội họa Trung Quốc hợp thể tự kho sách thư pháp kho sách thư pháp miễn phí kho tài liệu thư pháp khuyến mại khuyến mại mua thư pháp khuyến mại thư pháp khuyễn mãi Khái niệm chữ Hán Khái niệm chữ Nôm Khải thư Khải thư Triệu Mạnh Phủ khắc dấu triện ở đâu khắc triện khắc ấn chương khắc ấn chương theo yêu cầu Khổng Phu Tử Khổng Tử Kết cấu bút sắt Lan Đình Tự Linh Phi Kinh liễn giấy liễn giấy mỹ thuật liễn lụa liễn thư pháp liễu công quyền liễu công quyền huyền bí tháp bi luyện chữ hán luyện viết chữ Hán luyện viết chữ Hán đẹp luyện viết chữ trung luyện viết chữ trung quốc luyện viết thư pháp luyện viết thư pháp việt Luận Ngữ làng nghề lâm mô lâm thiếp lâm tập huyền bí tháp bi Lệ Thư lịch nghỉ lễ tết lịch nghỉ lễ tết nguyên đán lịch nghỉ lễ xuân nhâm dần lịch nghỉ tết lịch sử hình thành bút lông Lịch sử Trung Quốc lớp học chữ Hán lớp học chữ Hán Nôm lớp học thư pháp lớp học vẽ tranh thủy mặc lớp thư pháp Lời dạy của Khổng Tử mành thư pháp Mành tre mành tre thư pháp màu marie's màu vẽ con ngựa màu vẽ tranh thủy mặc màu vẽ tranh thủy mặc marie's môn họa truyền thống mẫu đơn mẹt thư pháp mễ tự cách mực nho mực tàu mỹ học thư pháp Nghệ thuật Nghệ thuật thư pháp Nghệ thuật viết chữ Hán nguyên liệu sản xuất giấy dó nguồn gốc chữ phúc nguồn gốc chữ đức Nguồn gốc và tiến trình của hội họa Trung Quốc ngày nhà giáo việt nam ngũ chỉ chấp bút ngắt câu tác phẩm thư pháp ngồi viết thư pháp đúng cách Ngựa trong tranh Ngựa trong tranh Trung Quốc nhan chân khanh Nhan Thể (Đa Bảo Tháp Bi) Nhà thư pháp nhà tư tưởng Nhập môn bút cứng nhật nhật hữu kiến tài những câu thư pháp hay những câu thư pháp hay và ý nghĩa những câu thư pháp hay về cha mẹ những câu thư pháp hay về cuộc sống những câu thư pháp hay về thầy cô những câu thư pháp hay về tình yêu những câu thư pháp hay về vợ chồng những hình xăm ý nghĩa Nét chữ cơ bản Lan Đình tự Nét cơ bản nét cơ bản bút sắt Nét cơ bản chữ Trung Quốc Nét cơ bản Liễu Công Quyền nét cơ bản thánh giáo tự Nét cơ bản trong chữ Hán nơi khắc triện pha màu tranh thủy mặc pha màu vẽ phân loại bút lông phòng chống covid phương pháp luyện chữ thư pháp phối màu vẽ phụ kiện trang trí tết quy trình sản xuất giấy dó quy tắc bút thuận quy tắc viết chữ hán quà tặng quà tặng 20/11 quà tặng doanh nghiệp quà tặng thư pháp quà tặng thầy cô quà tặng thầy cô giáo quà tặng tranh thư pháp Quốc họa seo giấy set trang trí tết Sách Hán cổ sách nghệ thuật thư pháp Sách thư pháp sách thư pháp Hán Sách thư pháp Việt sách thư pháp xưa sách thẻ tre sách tập viết chữ hán Sơ Nguyệt THiếp Sấu kim thể sử dụng mực ấn triện thiên trường địa cửu Thiên Tự Văn thiếp bi thiếp bi thư pháp thiếp lan đình tự thiếp thư pháp thuphapdungpham.com thuê ông đồ viết thư pháp thuê ông đồ viết thư pháp tại hà nội thánh thư vương hi chi thông báo thú dùng tranh chúc tết thư họa Thư họa gia tề bạch thạch thư pháp thư pháp bút cứng thư pháp bút lông thư pháp bút máy thư pháp bút sắt thư pháp chữ hán Thư Pháp chữ Lệ Thư pháp chữ nhẫn thư pháp chữ triện thư pháp chữ việt thư pháp có tác dụng dưỡng sinh thư pháp dụng phẩm Thư pháp gia Thư pháp gia Chung Do Thư pháp gia Chung thiệu Kinh Thư pháp gia Lục Giản Chi Thư pháp gia Nhan Thể Thư pháp gia Vương Hy Chi thư pháp hán thư pháp hán nôm Thư Pháp Hán-Nôm thư pháp liễu công quyền Thư Pháp là gì Thư Pháp Trung Quốc thư pháp việt thư pháp vương hi chi thư pháp. thư pháp chữ hán thầy đồ viết thư pháp Thập mục ngưu đồ thẻ giấy thư pháp thẻ sách thẻ tre Thể chữ Nhan thể thế thể thế biến hóa Thị phạm kết cấu bút cứng thị phạm nét cơ bản chữu Hán Thị phạm nét cơ bản Lệ thư Thị phạm nét cơ bản Nguỵ bi Thị phạm nét cơ bản Thánh Giáo tự Thị phạm nét cơ bản thể chữ Liễu thứ tự các nét trong thư pháp Hán thứ tự thuận bút thứ tự viết các nét chữ hán tiền xu đúc cửu điệp triện Tiểu Khải Vương Hy Chi tra cứu cửu điệp triện trang trí tết tranh Tranh chân dung tranh chúc tết tranh chăn trâu Tranh hoa điểu Tranh nhân vật Tranh sơn thủy tranh Thiền tranh Thiền Trung Quốc tranh thư pháp tranh thủy mặc tranh thủy mặc hoa mẫu đơn tranh thủy mặc mẫu đơn tranh thủy mặc tề bạch thạch tranh Trung Quốc tranh tả ý hoa mẫu đơn tranh tả ý mẫu đơn Tranh vẽ ngựa tranh vẽ tôm tề bạch thạch tranh đông hồ tranh đông hồ dán trên mành tre triết tự chữ đức triện khắc triện thư triệu mạnh phủ Trung Quốc Trung Quốc cổ đại trần trung kiến trữ toại lương tuyển tập chữ cổ tuyển tập câu đối âu dương tuân Tuyển tập tranh tả ý tề bạch thạch Tài liệu tài liệu bi thiếp Tài liệu chữ Hán Tài liệu Hán Nôm tài liệu học thư pháp tài liệu học thư pháp miễn phí Tài liệu thư phám Hán Tài liệu thư pháp Tài liệu thư pháp chữ Hán Tài liệu thư pháp Hán tác dụng của học thư pháp tác dụng của việc học thư pháp tác phẩm hoa mẫu đơn Tác phẩm Khổng Thị Trung Thiếp tác phẩm tề bạch thạch Tác phẩm Văn Phú tên gọi các nét chữ hán tìm hiểu vĩnh tự bát pháp tìm hiểu về chữ phúc tư thế ngồi viết thư pháp tư thế tay cầm bút lông tư thế viết thư pháp việt tải font chữ thư pháp tải font chữ thư pháp Hán tải font chữ thư pháp Trung Quốc tải font chữ thư pháp việt tải font chữ thư pháp việt hóa tải font thư pháp tải font thư pháp miễn phí tải font thư pháp tiểu tự tải font thư pháp đại tự tải giấy kẻ ô viết chữ hán tải miễn phí tải miễn phí font chữ thư pháp tải mẫu giấy kẻ ô mễ tự tải mẫu giấy kẻ ô điền tự tải sách nghệ thuật thư pháp tải sách thư pháp tải sách thư pháp việt tập viết chữ hán tập viết chữ trung tập viết chữ trung quốc tặng dụng cụ thư pháp tặng vật dụng thư pháp Tề Bạch Thạch tổng hợp bi thiếp triệu mạnh phủ tổng hợp bi thiếp văn trưng minh tổng hợp hình xăm thư pháp tủ sách thư pháp viết chữ hán trên điện thoại viết chữ hán trên điện thoại hệ điều hành android viết chữ thư pháp ở Hà Nội viết tay chữ hán trên điện thoại viết thư pháp việt viết thư pháp đẩy lùi covid Văn hóa Trung Quốc Văn hóa Đông Á văn minh Trung Hoa văn phòng tứ bảo văn trưng minh vĩnh tự bát pháp vĩnh tự bát pháp trong thư pháp vương hi chi Vương Hi Chi Lan Đình Tự Vương Hy Chi vật dụng học vẽ tranh thủy mặc vật dụng thư pháp vẽ côn trùng tranh thủy mặc vẽ hoa mai tả ý tranh thủy mặc vẽ tranh thủy mặc vẽ tôm tề bạch thạch vở chữ lõm vở viết chữ hán Yêu chương âu dương tuân âu dương tuân cửu thành cung âu khải Ý nghĩa chữ nhẫn ý nghĩa của chữ phúc ý nghĩa của hình xăm ý nghĩa của hợp thể tự Ý nghĩa tranh hoa điểu điền anh chương Điền Anh Chương dạy thư pháp bút máy điền khải điền tự cách đánh máy chữ hán đóng dấu thư pháp đóng dấu ấn triện đóng đấu tác phẩm đóng ấn triện Đạo Trung Dung địa chỉ khắc triện địa chỉ viết thư pháp tại hà nội đồ dùng thư pháp đồ trang trí tết đời Tống đời Đường Đức Khổng Tử Ảnh động thể chữ Nhan Ấn chương ấn chương chữ Việt ấn chương khắc cửu điệp triện ấn chương triện khắc Ấn chương Trung Quốc CHÚ GIẢI BÁT NHÃ BA LA MẬT ĐA TÂM KINH

Đăng bởi Nguyễn Chí Việt ngày 04/10/2018 03:43:18 bình luận

MỤC LỤC [Ẩn]

Bát Nhã Tâm Kinh là bản kinh thâu tóm mọi ý nghĩa thâm yếu và cao siêu của bộ Đại tạng Kinh Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật Đa. Do bộ kinh Đại Bát Nhã này quá lớn, quá đồ sộ, nên các vị Tổ Phật giáo từ xưa đã cố gắng tóm lược cho ngắn lại, rút từ 300 quyển với 25.000 câu qua nhiều lần đến mức chỉ còn 260 chữ thành bản Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh, tức Bát Nhã Tâm Kinh hiện nay.

Rất nhiều người mặc dù thuộc kinh bát nhã nhưng không hiểu ý nghĩa của kinh này. Ấy cũng là điều dễ hiểu bởi kinh bát nhã thực sự uyên thâm và nội dung quảng đại. Trong lúc tôi tìm các bản chú giải về kinh này, Tôi có tìm thấy một bài chú giải sát nghĩa, dễ hiểu tại web: http://phatgiao.org.vn.

Tôi xin đăng bài chú giải lên đây để cả nhà cùng tham khảo.Xin các bạn đọc Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh bằng âm Nôm và nghĩa Việt, trước khi đọc chú giải.A. KINH VĂNBản Hán tạng般 若 波 羅 蜜 多 心 經.觀 自 在 菩 薩。行 深 般 若 波 羅 蜜 多 時 。照 見 五 蘊 皆 空 。度 一 切 苦 厄。舍 利 子。色 不 異 空。 空 不 異 色。色 即 是空 。 空 即 是 色。受 想 行 識 亦 復 如 是. 舍 利 子。是 諸 法 空 相 。不 生 不 滅。不 垢 不 淨 。不 增 不 減。是 故 空 中 無 色。無 受 想 行 識。無 眼 耳 鼻 舌 身 意。無 色 聲 香 味 觸 法。無 眼 界 。 乃 至 無 意 識 界 。無 無明 。亦 無 無明 盡。乃至 無 老 死。亦 無 老 死 盡。無 苦 集 滅道 。無 智 亦 無 得。以 無 所 得 故。菩 提 薩 埵 。依 般 若 波 羅 蜜 多 故。心 無 罣 礙 。無 罣 礙 故。無 有 恐怖。遠 離 顛 倒 夢 想。究 竟 涅 槃。三 世 諸 佛。依 般 若 波 羅 蜜 多 故。得 阿 耨 多羅 三 藐 三 菩 提。故 知 般 若 波 羅 蜜 多。是 大 神 咒 。是 大 明咒 。是 無 上咒。是 無 等 等 咒 。能 除 一 切 苦。真 實 不 虛 。故 說 般 若 波 羅 蜜 多 咒。即 說 咒曰。揭 諦 揭 諦。 波 羅 揭 諦 。波 羅 僧 揭 諦。菩 提 薩 婆 訶。BẢN DỊCH ÂMBát Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh.Quán Tự Tại Bồ Tát hành thâm Bát nhã Ba la mật đa thời, chiếu kiến ngũ uẩn giai không, độ nhứt thiết khổ ách. Xá Lợi Tử, sắc bất dị không, không bất dị sắc, sắc tức thị không, không tức thị sắc, thọ tưởng hành thức diệc phục như thị.Xá Lợi Tử, thị chư pháp không tướng, bất sanh bất diệt, bất cấu bất tịnh, bất tăng bất giảm. Thị cố không trung vô sắc, vô thọ, tưởng, hành thức. Vô nhãn nhĩ tỷ thiệt thân ý, vô sắc, thanh hương vị xúc pháp, vô nhãn giới nãi chí vô ý thức giới. Vô vô minh, diệc vô vô minh tận, nãi chí vô lão tử, diệc vô lão tử tận. Vô khổ, tập, diệt, đạo. Vô trí diệc vô đắc, dĩ vô sở đắc cố. Bồ đề tát đõa y Bát nhã Ba la mật đa cố, tâm vô quái ngại, vô quái ngại cố, vô hữu khủng bố, viễn ly điên đảo mộng tưởng, cứu cánh Niết bàn.Tam thế chư Phật, y Bát nhã Ba la mật đa cố, đắc A nậu đa la Tam miệu Tam bồ đề.Cố tri Bát nhã Ba la mật đa, thị đại thần chú, thị đại minh chú, thị vô thượng chú, thị vô đẳng đẳng chú, năng trừ nhất thiết khổ, chân thật bất hư.Cố thuyết Bát nhã Ba la mật đa chú, tức thuyết chú viết:Yết đế yết đế, ba la yết đế, ba la tăng yết đế, bồ đề tát bà ha.DỊCH NGHĨA VIÊTTâm Kinh Bát Nhã Ba La Mật ĐaNgài Bồ Tát Quán Tự Tại khi thực hành thâm sâu về trí tuệ Bát Nhã Ba la mật, thì soi thấy năm uẩn đều là không, do đó vượt qua mọi khổ đau ách nạn.Nầy Xá Lợi Tử, sắc chẳng khác gì không, không chẳng khác gì sắc, sắc chính là không, không chính là sắc, thọ tưởng hành thức cũng đều như thế.Nầy Xá Lợi Tử, tướng không của các pháp ấy chẳng sinh chẳng diệt, chẳng nhơ chẳng sạch, chẳng thêm chẳng bớt.Cho nên trong cái không đó, nó không có sắc, không thọ tưởng hành thức.Không có mắt, tai, mũi, lưỡi, thân ý. Không có sắc, thanh, hương vị, xúc pháp. Không có nhãn giới cho đến không có ý thức giới.Không có vô minh, mà cũng không có hết vô minh. Không có già chết, mà cũng không có hết già chết.Không có khổ, tập, diệt, đạo.Không có trí cũng không có đắc, vì không có sở đắc.Khi vị Bồ Tát nương tựa vào trí tuệ Bát Nhã nầy thì tâm không còn chướng ngại, vì tâm không chướng ngại nên không còn sợ hãi, xa lìa được cái điên đảo mộng tưởng, đạt cứu cánh Niết Bàn.Các vị Phật ba đời vì nương theo trí tuệ Bát Nhã nầy mà đắc quả vô thượng, chánh đẳng chánh giác.Cho nên phải biết rằng Bát Nhã Ba La Mật Đa là đại thần chú, là đại minh chú, là chú vô thượng, là chú cao cấp nhất, luôn trừ các khổ não, chân thật không hư dối.Cho nên khi nói đến Bát Nhã Ba La Mật Đa, tức là phải nói câu chú:Yết đế yết đế, ba la yết đế, ba la tăng yết đế, bồ đề tát bà ha.B. PHẦN CHÚ GIẢIMở đầu phần chú giải, mời các bạn đọc lại đoạn Kinh bằng âm Hán:Quán Tự Tại Bồ Tát hành thâm Bát nhã Ba la mật đa thời, chiếu kiến ngũ uẩn giai không, độ nhứt thiết khổ ách.Nghĩa Việt đoạn Kinh này:Ngài Bồ Tát Quán Tự Tại khi thực hành thâm sâu về trí tuệ Bát Nhã Ba La Mật, thì soi thấy năm uẩn đều là không, do đó vượt qua mọi khổ đau ách nạn.Bồ Tát là một người tỉnh thức. Bồ Tát từ chữ Boddhisatava mà ra, có nghĩa là con người tỉnh thức và đang giúp người khác tỉnh thức. Quán Tự Tại là tên dịch từ Avalokiteshvara. Tại Trung Quốc, Việt Nam, Hàn Quốc, và Nhật Bản, dịch Avalokiteshvara là Quan Âm, Quán Âm, có nghĩa là một người biết lắng nghe và nghe tiếng kêu cứu của chúng sanh đang đau khổ.Khi Ngài Quán Tự Tại Bồ Tát thực tập thâm sâu về Bát Nhã Ba La Mật Đa ( Prajana Paramita ), tức là thứ trí tuệ có thể đưa bạn đến bờ bên kia. Thì ngài thấy năm uẩn đều không.Vậy Năm uẩn không cái gì? Năm uẩn rỗng cái gì? Đó là một câu hỏi quan trọng.Nếu tôi cầm một tách nước đầy và tôi hỏi bạn, "Cái tách này trống rỗng?" Bạn sẽ nói, "Không, tách này có đầy nước." Nhưng nếu tôi đổ hết nước ra ngoài và hỏi bạn lại lần nữa, bạn có thể nói, " Đúng rồi, tách là trống rỗng." Nhưng, trống rỗng cái gì? Trống có nghĩa là không chứa một cái gì đó. Tách không thể, không chứa cái gì. Tách nước đang trống rỗng nước nhưng nó chứa đầy không khí. Khi Bồ Tát Quán Thế Âm nói rằng năm uẩn đều là không, chính xác Bồ Tát Quán Thế Âm dạy rằng năm uẩn đều là không có tính riêng biệt. Tức là không có uẩn nào tồn tại một cách độc lập. Và 1 trong 5 uẩn có liên hệ tương tức với 4 uẩn còn lại.Năm uẩn, là năm yếu tố của con người. Nó giống như năm con sông đang chảy trong mỗi người chúng ta. Con sông của hình tướng, có nghĩa là hình hài cơ thể của bạn; con sông của cảm xúc; con sông của nhận thức; con sông tinh thần; và con sông của ý thức. Nó luôn hoạt động không ngừng nghỉ.Trong cơ thể của một người bình thường có phổi, tim, thận, dạ dày, và máu. Không có một bộ phận nào tồn tại độc lập. Chúng luôn có mối liên hệ tương tức với các bộ phận còn lại. Phổi và máu của là hai bộ phận có chức năng riêng rẻ, nhưng không thể tồn tại độc lập. Phổi để hít thở, bơm oxy vào cho máu, và đến lượt máu lại cung cấp dinh dưỡng cho phổi. Nếu không có máu, phổi không thể sống lành mạnh khỏe khoắn, và ngược lại nếu không có phổi, máu sẽ không được làm sạch và lưu thông mọi nơi trong thân thể. Vì vậy phổi và máu có quan hệ mật thiết với nhau. Khi quán chiếu các bộ phận còn lại như thận và máu, thận và dạ dày, thận và phổi, thận và tim, đều như vậy. Bạn hãy tưởng tượng, trong cơ thể con người, có rất nhiều bộ phận, thì từng bộ phận một có liên hệ với các bộ phận còn lại tạo ra mối quan hệ đan xen như thế nào. Nó như một tổ hợp hoán vị n! của một bộ phận trong cơ thể với vô số các bộ phận còn lại.Bồ Tát Quán Thế Âm nhìn sâu vào năm uẩn của sắc, thọ, tưởng, hành, thức và nhận thấy rằng không có uẩn nào tồn tại độc lập. Và khi “ hành thâm ”như vậy ngài đã “độ nhất thiết khổ ách”Hành thâm là thâm nhập vào một cái gì đó, không chỉ đứng bên ngoài mà nhìn vào. Khi bạn muốn hiểu rõ điều gì, bạn không thể chỉ đứng bên cạnh và ngó vào rồi nhận xét. Bạn phải đi sâu vào bên trong để thực sự thấu hiểu. Nếu bạn muốn hiểu rõ một người bên cạnh, bạn phải biến cái cảm xúc của họ thành cảm xúc của mình, phải đau khổ với nổi đau khổ của họ, phải vui với niềm vui của họ.Nếu bạn chỉ nhìn vào tờ giấy như một người quan sát, đứng bên ngoài mà nhìn vào, bạn không thể hiểu nó hoàn toàn. Bạn phải hành thâm nó. Bạn phải là một đám mây, là ánh nắng mặt trời, và người đốn củi. Nếu bạn hành thâm được như vậy, sự hiểu biết của bạn về tờ giấy rốt ráo hơn.Bây giờ mời các bạn đọc tiếp đoạn Kinh sau:Xá Lợi Tử, sắc bất dị không, không bất dị sắc, sắc tức thị không, không tức thị sắc, thọ tưởng hành thức diệc phục như thị.Nghĩa Việt của đoạn Kinh:Thầy Xá Lợi Tử, sắc chẳng khác gì không, không chẳng khác gì sắc, sắc chính thực là không, không chính thực là sắc, thọ, tưởng, hành, thức, cũng đều như vậy.Đoạn Kinh này, ban đầu Ngài Bồ tát Quán Thế Âm nói về uẩn thứ nhất, tức là Sắc, là thân thể của chúng ta. Sắc là tất cả những hiện tượng sinh lý, vật lý. Trong Kinh văn, chữ gây khó khăn cho nhiều người nhất là 空Không. Chữ Không ở đây, tiếng Phạn là Sunyata, Hán là 空, dịch tiếng Việt là trống rỗng. Ví dụ rau muống gọi là Không tâm thảo, thứ rau không có ruột. Khi chuyển sang dùng tiếng Việt, chúng ta có thể hiểu lầm “Không” này là “không có”.Nhiều người không hiểu giáo lý tính Không đạo Phật nói rằng tờ giấy này nó “không có”, tại vì tuy bây giờ nó có đó, nhưng mai mốt nó sẽ không có; hoặc nó bị đốt đi, hoặc bị mục đi thành đất, cho nên tuy nó có đó mà cũng như không có đó. Câu giải thích này hoàn toàn sai với giáo lý đạo Phật.Theo giáo lý đạo Phật, nếu tờ giấy này nó “không” thì nó không ngay từ bây giờ chứ không phải sau này nó mới không. Giáo lý đạo Phật cơ bản là giáo lý vô ngã: sự vật không có tự thể riêng biệt. Nếu mình nhìn vào tờ giấy này với con mắt của một vị Bồ Tát biết nhìn sâu vào trong lòng tờ giấy để thấy cội nguồn của nó, mình sẽ thấy có một đám mây đang bay trong tờ giấy này. Mình cũng không cần là thi sĩ mới thấy được đám mây, vì mình biết nếu không có đám mây thì không có mưa, cây rừng sẽ không thể mọc lên được, do đó chúng ta không có bột giấy. Nhìn vào tờ giấy này, bạn còn thấy mặt trời, vì nếu không có mặt trời chiếu lên thì không có loài thực vật nào mọc được, cho nên nhìn vào tờ giấy này, ta sẽ thấy ánh mặt trời chói lọi trong đó. Rồi ta còn thấy rừng cây xanh mướt, thấy những chiếc lá rụng, mục đi để cây rừng tươi tốt, ta thấy những chất khoáng trong lòng đất mà rễ cây hút lên để nuôi cây. Rồi ta thấy người tiều phu đã đốn cây đem về để làm bột giấy, thấy Ba Má của ông tiều phu. Ta thấy luôn gạo lúa mà người tiều phu ăn hàng ngày để có thể đủ sức đi đốn cây.Tóm lại, khi nhìn tờ giấy này bằng con mắt quán chiếu nhân duyên, ta thấy rằng không có hiện tượng nào trên vũ trụ mà không có mặt trên tờ giấy. Tờ giấy, chứa đầy cả vũ trụ vạn hữu trong đó.Khi dùng danh từ giấy, ta nên phân biệt hai thứ: một là tờ giấy và hai là những yếu tố không phải giấy. Ta có thể nói rằng: giấy được kết hợp bằng những yếu tố không phải giấy. Giấy là do những yếu tố không giấy tạo ra, giấy không thể tự có được. Giấy không có tự tánh hoặc có thể tự riêng biệt.Nó có là nhờ những cái không phải nó bắt tay nhau tập hợp làm ra. Tờ giấy này tuy rỗng, không có tự tánh riêng, nhưng nó lại đầy cả vũ trụ vạn hữu trong đó. Vì vậy chữ “空” trong Tâm Kinh Bát chỉ có nghĩa là không có một tự thể riêng biệt.Uẩn nào trong năm uẩn (sắc, thọ, tưởng, hành, thức) cũng không hết, vì uẩn nào cũng không thể tự mình tồn tại độc lập. Uẩn nào cũng phải nhờ các uẩn khác phụ giúp mới có thể có được.Đồng xu có hai mặt: mặt trái và mặt phải. Sở dĩ có mặt phải là nhờ có mặt trái. Nếu một trong hai mặt mà không có thì mặt kia cũng không có luôn. Năm uẩn cũng vậy, chúng nương nhau mà có, chứ không thể có một cái tách rời. Phân chia là để tạm hiểu thôi, chứ năm uẩn không thể nào tồn tại độc lập với nhau. Trong con người chúng ta, có đủ tâm, can, tỳ, phế, thận: tuy chia ra làm năm cái nhưng kỳ thực nếu không có tâm thì can có thể tồn tại được không? Nếu không có tỳ thì phế có được hay không? Tuy rằng năm mà kỳ thực là một. Những cơ quan trong cơ thể ta không thể tồn tại độc lập, cái này nương cái kia mà có. Vì thế Phật dạy rằng: Thử hữu tắc bí hữu. Cái này có mặt cho nên cái kia có mặt, cái kia có mặt cho nên cái này mới có mặt. Tất cả mọi hiện tượng trong vũ trụ đã phối hợp lại để làm thành một hiện tượng. Không sự vật nào trong vũ trụ có tự tánh riêng biệt hết. Đó là giáo lý căn bản của đạo Phật.Mời bạn đọc tiếp đoạn Kinh “ Xá Lợi Tử, thị chư pháp không tướng, bất sanh bất diệt, bất cấu bất tịnh, bất tăng bất giảm.”Dịch nghĩa Việt là : “ Nầy Xá Lợi Tử, tướng không của các pháp ấy chẳng sinh chẳng diệt, chẳng nhơ chẳng sạch, chẳng thêm chẳng bớt. ”Chư pháp tức là mọi hiện tượng. Mặt trời là pháp, dòng sông, hạt bụi, hòn sỏi, sự thương, sự ghét, con mắt, lỗ tai cũng đều là pháp.Thể mọi pháp đều không: bản chất của mọi hiện tượng đều không, nghĩa là không có tự tánh riêng biệt.Không sinh cũng không diệt. Các pháp chưa bao giờ sinh ra, cũng không bao giờ diệt. Câu nói này của Đức Quán Tự Tại đi ngược với nhận thức thông thường của chúng ta.Mỗi ngày trong cuộc sống của chúng ta, chúng ta thường chứng kiến sự sinh tử. Khi một người được sinh ra, tờ giấy khai sinh công nhận thời điểm người đó sinh ra. Sau khi người đó chết, để có tính pháp lý khi chôn cất, người nhà cần phải có một giấy chứng tử. Giấy chứng tử công nhận con người đó đã chết. Chúng ta thường nghĩ cái gì cũng có sanh, cái gì cũng có diệt, và sinh diệt xãy ra hàng ngày. Vậy tại sao Đức Quán Thế Âm lại nói không sinh cũng không diệt?Chúng ta phải nhìn sâu hơn, quán chiếu thâm sâu để xem tại sao Đức Quán Thế Âm lại nói như thế.Ngày mà mẹ bạn sinh bạn ra, nó được ghi lại trong giấy khai sinh. Vậy trước ngày đó, bạn đã tồn tại chưa? Trước ngày sinh đó, bạn đã có mặt rồi. Nhưng chưa hội đủ duyên để bạn ra khỏi bụng mẹ bạn thôi.Chữ sinh làm mọi người hiểu là từ không mà trở thành có. Nếu mình có rồi thì mình đâu cần phải sinh nữa? Vậy bạn không có sinh. Nếu không có sinh tức là không có diệt. Đó là sự thật mà Đức Quán Thế Âm muốn khơi mở cho chúng ta thấy.Thể mọi pháp đều không,Không sinh cũng không diệt.Đã không sinh rồi thì làm sao mà có diệt? Có thể nào mình làm cho hòn đá kia từ có trở thành không? Rất khó. Mình có thể nghiền nó thành bột, rồi rãi tung ra, nhưng đó đâu phải là biến nó thành không? Hòn đá chỉ trở thành bột đá. Cây nhang mình đốt, nó cũng không phải đang từ có đi tới không. Mùi thơm của nhang đi vào trong không gian, nhiệt lượng của nó cũng đi vào không gian. Nó đang luân hồi. Tro của nhang sẽ đi vào đất để có thể trở thành một nụ hoa. Một hột bụi dù nhỏ xíu đi nữa cũng không thể nào biến mất đi được. Nó chỉ biến đổi, đi vào vũ trụ tồn tại dưới một hình thức khác.Vì vậy, không ai có thể làm cho một vật từ có trở thành không, cũng như không ai có thể làm cho một vật từ không trở thành có. Một đám mây khi gặp khí lạnh có thể cảm thấy sợ hãi, vì nghĩ rằng mình sẽ trở thành không. Sự thực không phải thế. Khi gặp khí lạnh, nếu đám mây biết được không sinh cũng không diệt, mây chỉ trở thành mưa, để rơi xuống trên ruộng đồng, trên cây cỏ, trên hoa lá, thì đám mây sẽ cho đó là một hình thái đi chơi rất vui sướng. Đám mây sẽ rung mình biến thành mưa một cách rất tự nhiên, rất điềm tĩnh, rất hoan lạc.Chúng ta hay lo lắng, sợ rằng sau khi mình chết, thân mình không còn nữa. Nói như nhạc sỹ Trịnh Công Sơn “ Một mai trở về cát bụi”. Nhưng điều đó không đúng sự thật. Các bạn biết đó, như phân tích ở lúc đầu, một tờ giấy mỏng cũng chứa cả vũ trụ thì hạt bụi cũng vậy. Một hạt bụi cũng chứa toàn bộ vũ trụ. Nếu như bạn lớn như mặt trời, bạn nhìn xuống trái đất, thấy trái đất nó chẳng là cái gì, vô cùng bé. Nhưng bạn là con người, bạn nhìn trái đất rất vĩ đại, to lớn vô cùng. Ý tưởng lớn nhỏ đó chỉ là khái niệm trong tâm trí của chúng ta. Ví dụ, mặt trăng, Bạn luôn nghĩ trăng tròn, trăng khuyết. Nhưng trên thực tế, mặt trăng vẫn luôn là mặt trăng. Nó không khuyết nó cũng không đầy. Lớn bé, nhỏ to, khuyết đầy là trong suy nghĩ của bạn. Vì vậy, bạn đừng sợ mất đi. Hãy quán chiếu mặt trăng. Trăng khuyết, trăng tròn, nhưng nó luôn luôn là mặt trăng đó thôi.Mời các bạn đọc tiếp đoạn Kinh sauThị cố không trung vô sắc, vô thọ tưởng hành thức. Vô nhãn nhĩ tỷ thiệt thân ý, vô sắc thanh hương vị xúc pháp, vô nhãn giới nãi chí vô ý thức giới. Vô vô minh, diệc vô vô minh tận, nãi chí vô lão tử, diệc vô lão tử tận. Vô khổ, tập, diệt, đạo. Vô trí diệc vô đắc, dĩ vô sở đắc cố.Dịch nghĩa Việt của đoạn Kinh này là:Cho nên trong cái không đó, nó không có sắc, không thọ tưởng hành thức.Không có mắt, tai, mũi, lưỡi, thân ý. Không có sắc, thanh, hương vị, xúc pháp. Không có nhãn giới cho đến không có ý thức giới.Không có vô minh,mà cũng không có hết vô minh. Không có già chết, mà cũng không có hết già chết.Không có khổ, tập, diệt, đạo.Không có trí cũng không có đắc, vì không có sở đắc.Đọan Kinh này là phân tích mười tám giới. Đầu tiên bạn có sáu giác quan: mắt, tai, mũi, lưỡi, thân và ý. Sau đó có cảm nhận ( sáu trần ) về sắc, thanh, mùi, vị, xúc giác, và tâm. Sắc là đối tượng nhận biết của mắt, âm thanh là đối tượng nhận biết của tai, và tiếp tục như vậy bạn có sáu thức. Từ sắc tức là cái thấy cho đến ý thức bạn có mười tám giới . Mười tám giới, từ nhãn giới cho đến ý thức giới, đều nương nhau mà được thành lập. Không giới nào có thể tồn tại độc lập. Một giới có mặt là do mười bảy giới kia có mặt. Chữ không ở đây có nghĩa là không có sự tồn tại biệt lập.Các bạn đọc đoạn Kinh tiếp theoBồ đề tát đõa y Bát nhã Ba La Mật Đa cố, tâm vô quái ngại, vô quái ngại cố, vô hữu khủng bố, viễn ly điên đảo mộng tưởng, cứu cánh Niết bàn.Dịch nghĩa Việt của đoạn Kinh này:Khi vị Bồ Tát nương tựa vào trí tuệ Bát Nhã nầy thì tâm không còn chướng ngại, vì tâm không chướng ngại nên không còn sợ hãi, xa lìa được cái điên đảo mộng tưởng, đạt cứu cánh Niết Bàn.Mộng tưởng điên đảo là những tri giác sai lầm của mình. Chúng tạo ra những sợ hãi và căm thù mà mình đã là nạn nhân lâu nay. Khi đám mây biết rằng nó không sinh cũng không diệt, thì khi thời cơ tới, nó có thể an nhiên biến thành mưa. Và khi biến thành mưa, đám mây sẽ cười thích thú mà rơi xuống trên cây cỏ, trên ruộng đồng, để làm tròn nhiệm vụ nước mưa của mình. Những đợt sóng trên biển cả cũng là do mưa mà thành. Một chiếc lá cây cũng vậy. Nếu biết quán chiếu theo Tâm Kinh Bát Nhã Ba La Mật Đa , chiếc lá sẽ thấy rằng trong suốt mùa thu và mùa hạ, nó đã làm việc hết sức mình để nuôi dưỡng cây. Chúng ta thường nghĩ lá là con cháu của cây, ít khi ta nghĩ rằng lá cũng là mẹ của cây. Sự thực, lá cũng là mẹ của cây, vì chất nhựa do các rễ cây hút từ dưới đất lên, chưa thể dùng để nuôi cây được: đó chỉ là nước lã thêm các chất khoáng mà thôi. Chiếc lá, có chức năng quan trọng của nó.Trong sách Thế giới Khoa học của Mcgraw Hill dành cho học sinh tiểu học, đã minh họa cho học sinh hiểu rõ chức năng quan trọng của chiếc lá. Những chiếc lá nhỏ chính là những nhà máy dùng ánh sáng mặt trời và các chất khí trong không gian biến nhựa trong cây thành năng lượng. Màu xanh của lá cũng do mặt trời và những chất khí làm ra. Chiếc lá có thể quán chiếu rằng sự sống của nó chủ yếu là ở trong cây, chứ không phải là chỉ ở trong lá. Lá chỉ là một phần của cây, và là đồng nhất nó với cây.Chiếc lá vàng nhìn lại bản thân và biết rằng trong giai đoạn này nó chỉ là một phần của lá mà thôi. Những chất bổ nó tạo ra bây giờ đang nằm trong cây. Nếu lá nhận thức ra rằng nó là cây, đồng nhất nó với cây, thì chiếc lá đó sẽ không còn sợ hãi, sẽ thấy được sự bất sinh bất diệt của nó khi nó rơi xuống đất. Nó sẽ rơi xuống, một cách rất thanh thản, vừa rơi vừa múa và biết rằng nó tiếp tục làm công việc nuôi dưỡng thân cây. Nó sẽ biến thành đất mùn để lại bón cho cây và sẽ trở lại cây. Như vậy, nó thấy được sự bất sinh bất diệt của chính nó.Ta cũng vậy. Chúng ta sợ hãi vì chúng ta thấy sự sinh diệt qua nhận thức sai lạc của chúng ta: vì vọng tưởng của chúng ta về sinh diệt, nên ta mới sợ.Nếu ta quán chiếu được tự thể của mình, biết rằng mình là bản thể của sự sống, chỉ chuyển biến chứ không có sinh diệt, tất ta vượt thoát khỏi sự sợ hãi về sinh diệt. Và chúng ta sẽ bằng lòng với bất cứ hình thức nào mà mình sẽ tiếp nhận sau này. Sự quán chiếu đó, ta có thể thực hiện được. Nếu không học Bát Nhã Tâm Kinh, không học quán chiếu theo đạo Phật, ta không thấy được sự diễn biến của các hiện tượng trong vũ trụ. Quán được như vậy ta sẽ thoát ra khỏi sinh tử, ta sẽ có một nụ cười, sẽ vượt ra cái mà ta gọi là sự sợ hãi.Sự sợ hãi là gánh nặng đè trĩu lên kiếp người chúng ta từ lúc sơ sinh đến khi nhắm mắt. Đức Quán Thế Âm hiến tặng chúng ta kinh này với mục đích giúp chúng ta vượt thoát sự sợ hãi, sự sợ hãi sinh tử. Quán về nhân duyên sinh, ta có thể vượt thoát mọi khổ đau của sự sống.Bây giờ mời đọc giả đọc đoạn Kinh tiếp theoTam thế chư Phật, y Bát Nhã Ba La Mật Đa cố, đắc A nậu đa la Tam miệu Tam bồ đề.Dịch nghĩa ViệtCác vị Phật ba đời vì nương theo trí tuệ Bát Nhã nầy mà đắc quả vô thượng, chánh đẳng chánh giác.Đoạn Kinh này khẳng định các đức Phật thành đạo ở ba đời cũng chỉ nhờ phương pháp quán sát trí tuệ Bát Nhã này mà thôi, chứ không nhờ phương pháp nào nữa.Mời bạn đọc tiếp đoạn Kinh sau:Cố tri Bát nhã Ba La Mật Đa, thị đại thần chú, thị đại minh chú, thị vô thượng chú, thị vô đẳng đẳng chú, năng trừ nhất thiết khổ, chân thật bất hư.Nghĩa Việt của đoạn KinhCho nên phải biết rằng Bát Nhã Ba La Mật Đa là đại thần chú, là đại minh chú, là chú vô thượng, là chú cao cấp nhất, luôn trừ các khổ não, chân thật không hư dối.Chú, tiếng Phạn là Dharani, có nghĩa một câu nói thoát ra trong trạng thái hết sức vững chãi. Thân, tâm và ngôn ngữ hoà hợp lại trong một định lực thật lớn, một câu nói có thể thay đổi được hoàn cảnh thì gọi là linh chú.Khi bạn quán chiếu vào điều gì, bạn sẽ nắm bắt chúng rõ ràng như giữ trái cam trong tay. Bồ Tát Quán Thế Âm khi quán chiếu năm uẩn, ngài nhìn thấy bản chất của tương tức của năm uẩn và ngài đã vượt qua mọi nỗi đau. Bồ Tát Quán Thế Âm đã hoàn toàn được giải thoát. Đó là trạng thái thiền định, an lạc, giải thoát, vì vậy mà Bồ Tát Quán Thế Âm thốt ra một điều quan trọng. Đó là lý do tại sao Bồ Tát Quán Thế Âm nói ra câu thần chú.Mời bạn đọc tiếp đoạn Kinh sau:Cố thuyết Bát Nhã Ba La Mật Đa chú, tức thuyết chú viết:Yết đế yết đế, ba la yết đế, ba la tăng yết đế, bồ đề tát bà ha.Dịch nghĩa Việt của đoạn Kinh nàyCho nên khi nói đến Bát Nhã Ba La Mật Đa, tức là phải nói câu chú:Yết đế yết đế, ba la yết đế, ba la tăng yết đế, bồ đề tát bà ha.Thần chú Quán Thế Âm là "Gate Gate paragate parasamgate bodhi svaha". Đọc theo âm hán là yết đế, yết đế, ba la yết đế, bồ đề tát sa va. Gate Gate: có nghĩa là qua rồi. Paragate: qua bên kia rồi. Parasamgate: tất cả vượt qua bên kia rồi. Bodhi: tỉnh thức. Svaha: tiếng reo gọi vui mừng có năng lực thúc đẩy, tương đương với tiếng chào mừng hoặc hò dô ta của mình vậy.Khi bạn lắng nghe thần chú này, bạn nên chú ý, tập trung, từ đó bạn mới có thể nhận được năng lượng từ Bồ Tát Quán Thế Âm. Bản kinh này không chỉ sử dụng để đọc tụng. Mà Tâm Kinh Bát Nhã Ba La Mật được xem là một công cụ Bồ Tát Quán Thế Âm ban cho phật tử để thực hiện sự giải thoát cho bản thân và cho tất cả chúng sinh. Nó giống cái cày, cái cái bừa ban cho người nông dân.Trong đạo Phật có ba loại bố thí. Bố thí thứ nhất là bố thí vật. Thứ hai là bố thí trí tuệ, hay còn gọi là Pháp thí. Thứ ba, là loại bố thí cao nhất, vô úy thí. Quán Thế Âm Bồ Tát là vị bố thí cho chúng ta loại Vô úy thí, giúp chúng ta tự giải phóng khỏi nỗi sợ hãi. Đây là tâm Bát nhã.Tâm Kinh Bát nhã cho phật tử một nền tảng vững chắc vô úy thí, thực hành an lạc cho bản thân, vượt qua nỗi sợ hãi của sinh tử. Trong ánh sáng của tánh không, tất cả mọi vật đều có liên hệ với nhau, mỗi vật đều có trách nhiệm với mọi điều xảy ra trong cuộc sống. Nụ cười bạn đang nở trên môi, nó không những làm cho bản thân bạn an lạc mà những người xung quanh bạn cũng an lạc, cả thế giới cũng an lạc. Phật tử khi hồi hướng đều đọc câu nguyện cho thế giới hòa bình, cho chúng sanh an lạc. Nếu bạn không an lạc, không nở nổi nụ cười thân bạn không an lạc hòa bình thì làm sao bạn làm cho mọi người xung quanh nở nụ cười và an lạc được.Mỗi hơi thở, mỗi bước đi, mỗi hành động, mỗi nụ cười, đều có đóng góp tích cực cho sự sống an lạc của bạn và của cộng đồng. Cho nên bạn phải sống một cuộc sống có ý nghĩa ngay trong hiện tại, ngay trong phút giây này.Cảm ơn bạn đã đọc chú giải Tâm Kinh Bát Nhã Ba La Mật Đa. Ngày 03 tháng 12 năm 2014Hoàng Phước Đại (Đồng An)般 若 波 羅 蜜 多 心 經Nguồn: http://phatgiao.org.vn.

← Cũ hơn Mới hơn →

Copyrights © 2017 by Thư Pháp Dụng Phẩm.

Hộ Kinh Doanh Vật dụng Thư Pháp Và Vật Phẩm Phật Giáo Ưu Đàm Số ĐKKD: 01M8019255 cấp lần đầu tiên vào ngày 06/11/2018. Nơi cấp: UBND quận Hoàng Mai, Hà Nội.

×

Tên sản phẩm

Mã sản phẩm: 01923123

Số lượng Thêm vào giỏ Hết hàng hoặc Xem chi tiết