Thuyết Khế ước Xã Hội - TaiLieu.VN

Mạng xã hội chia sẻ tài liệu Upload Đăng nhập Nâng cấp VIP Trang chủ » Khoa Học Xã Hội » Triết học - Chính trị học10 trang 1231 lượt xem 801Thuyết khế ước xã hội

Các học thuyết phi Mác xít về nguồn gốc nhà nước a) Thuyết gia trưởng: Nhà nước là kết quả phát triển của gia đình, là hình thức tổ chức tự nhiên của cuộc sống con người b) Thuyết Thần Học: Nhà nước là lực lượng siêu nhiên, quyền lực là vĩnh cửu và sự phục tùng là tất yếu. c) Thuyết hợp đồng (khế ước): Nhà nước ra đời thông qua một khế ước được ký kết giữa các thành viên trong XH. Khi nào nhà nước không thực hiện được vai trò của mình thì nhân dân có...

Chủ đề:

thiuyen2

Triết học chính trị

Tài liệu Triết học Chính trị

SaveLikeShareReport Download AI tóm tắt /10Thuyết khế ước xã hội Phần 1. PHẦN MỞ ĐẦUCó rất nhiều học thuyết giải thích nguồn gốc ra đời của Nhà nước: 1. Các học thuyết phi Mác xít về nguồn gốc nhà nướca) Thuyết gia trưởng: Nhà nước là kết quả phát triển của gia đình, là hình thức tổ chức tự nhiên của cuộc sống con ngườib) Thuyết Thần Học: Nhà nước là lực lượng siêu nhiên, quyền lực là vĩnh cửu và sự phục tùng là tất yếu. c) Thuyết hợp đồng (khế ước): Nhà nước ra đời thông qua một khế ước được ký kết giữa các thành viên trong XH. Khi nào nhà nước không thực hiện được vai trò của mình thì nhân dân có quyền lật đổd) Thuyết bạo lực: bộ lạc, thị tộc chiến thắng sẽ nghĩ ra một hệ thống cơ quan đặc biệt để cai trị kẻ chiến bại e) Thuyết tâm lí : Tâm lí của người nguyên thuỷ muốn phụ thuộc vào các thủ lĩnh, các giáo sỹ, các tù trưởng… d) Thuyết kỹ trị : Cho rằng nhà nước là do những người thuộc tầng lớp trên của xã hội, họ có học vấn, có trình độ khoa học – kỹ thuật cao thành lập nên và thực hiện quản lí đối với xã hội. Các học thuyết trên đây giải thích nguồn gốc nhà nước như là một hiện tượng xã hội, tách rời nhà nước với quá trình vận động và phát triển của đời sống vật chất, không nhìn thấy nguyên nhân vật chất của sự ra đời của nhà nước. Họ cho rằng nhà nước là bất biến, vĩnh cữu, và nhà nước là của mọi thành viên trong xã hội. 2. Học thuyết Mác-LêninTheo học thuyết Mác – Lênin về nguồn gốc nhà nước, Nhà nước không phải là một hiện tượng xã hội bất biến, vĩnh cửu, mà nhà nước chỉ xuất hiện khi xã hội đã phát triển đến một trình độ nhất định, và khi xã hội không còn những điều kiện khách quan cho nhà nước tồn tại nữa thì nhà nước sẽ bị tiêu vong. Mặc dù học thuyết Khế ước xã hội giải thích nguồn gốc nhà nước trên cơ sở chủ nghĩa duy tâm nhưng những nguyên tắc pháp lý của nó đã chi phối sâu sắc đến sự phát triển của nhà nước và pháp luật hiện đại.Hôm nay nhóm 10 sẽ trình bày về thuyết khế ước xã hội và những biểu hiện của nó trong học cách thức tổ chức bộ máy nhà nước ở các nước tư sản. Phần 2. GIỚI THIỆU THUYẾT KHẾ ƯỚC XÃ HỘI1. Bối cảnh ra đời của thuyết Khế ước xã hộiChế độ phong kiến tồn tại ở Phương Tây trong một thời gian dài cùng với chính sách ngu dân của giáo hội đã kìm hãm con người trong vòng ngu tối và trở thành một chướng ngại cho sự phát triển của xã hội. Giai cấp tư sản lớn mạnh dần và mâu thuẩn giữa tư sản với phong kiến ngày càng gay gắt và các cuộc đấu tranh chống phong kiến diễn ra trên toàn châu Âu chống lại sự chuyên chế độc đoán của của nhà nước phong kiến, nhu cầu về thiết lập một trật tự xã hội mới với nền tảng cơ bản là giải phóng con người, tôn trọng quyền tự do của con người được đặt ra.Theo Thuyết khế ước xã hội cho rằng con người không thể sống trong trạng thái tự nhiên vô chính phủ , vì vậy họ cần tự giác ký kết với nhau một khế ước để giao cho tổ chức trung gian , trọng tài nhằm đảm bảo an ninh , quyến tư hữu, và quyền cá nhân khác . Vì vậy một tổ chức ra đời trên khế ước ấy : chính là Nhà nước . 2. Các học giả tiêu biểuCác nhà tư tưởng tiêu biểu của thuyết Khế ước xã hội là - Jean Bodine( 1530-1596) với “Phương pháp luận về lịch sử và pháp luật của Bodin” - Thomas Hobbes (1588-1679) với “Leavithan”, - Jonh Locke (1632-1704) với “Hai Chuyên Luận về Nhà nước” - Charles Louis Montesquieu (1689-1775) với “Bàn về tinh thần pháp luật” - Jean Jacques Rousseau (1712-1778) với “Bàn về khế ước xã hội” - Denis Dirdeot (1713-1784)…. 3. Nội dung Thuyết Khế ước xã hội- Học thuyết xây dựng trên cơ sở thuyết quyền tự nhiên, thuyết cho rằng: con người không thể sống trong trạng thái tự nhiên vô chính phủ, vì vậy họ cần tự giác ký kết với nhau một khế ước để giao cho tổ chức làm trung gian, trọng tài nhằm đảm bảo an ninh quyền tư hữu và các quyền cá nhân khác. Tổ chức đó chính là nhà nước.- Học thuyết về chủ quyền tối thượng của nhân dân: Thể chế chính trị hợp lý là khi con người liên kết với nhau thành xã hội thì vẫn không mất đi quyền tự nhiên và duy trì được tự do. - Về quyền lực nhà nước, các ông đã có sự phân biệt rạch ròi giữa ba quyền: lập pháp, hành pháp, tư pháp. Quyền lập pháp được quy định do khế ước xã hội.Quyền lập pháp chỉ có thể là của nhân dân, còn quyền hành pháp được thành lập bởi văn bản của quyền lực lập pháp có chủ quyền, tức là nhân dân có quyền quyết định hình thức chính phủ. Chính phủ phải phụ thuộc vào quyền lập pháp. - Thuyết khế ước xã hội đã chứa đựng yếu tố tiến bộ xã hội đủ để phá vỡ tư tưởng thần quyền về sự ra đời của nhà nước (cho rằng tất cả vạn vật trên thế giới đều do Thượng đế sáng tạo ra và để duy trì trật tự thế giới Thượng đế đã sáng tạo ra nhà nước và trao cho nhà nước quyền lực vô biên, siêu hạng. Quyền lực nhà nước là vĩnh cửu, bất biến và sự phục tùng quyền lực đó là cần thiết và tất yếu), đồng thời nhìn nhận quyền lực nhà nước như sản phẩm hoạt động của con người4. Ý nghĩa của thuyết Khế ước xã hội:- Sự ra đời của khế ước xã hội đánh dấu bước phát triển nhận thức mới của con người về nguồn gốc nhà nước: sự ra đời của Nhà nước là kết quả của một khế ước được ký kết giữa những con người sống trong trạng thái tự nhiên không có nhà nước, nhà nước phản ánh lợi ích của các thành viên trong xã hội và mỗi thành viên đều có quyền yêuu cầu nhà nước phục vụ họ, bảo vệ lợi ích của họ. Tư tưởng này nhằm chống lại sự chuyên quyền độc đoán của chế độ phong kiến, đòi hỏi sự bình đẳng cho giai cấp tư sản mới ra đời trong việc tham gia nắm chính quyền nhà nước.- Về mặt lịch sử, thuyết khế ước xã hội về nguồn gốc nhà nước chứa đựng yếu tố tiến bộ xã hội: nó phủ nhận thuyết thần học về sự ra đời của nhà nước, đồng thời coi quyền lực của Nhà nước là sản phẩm hoạt động của con người. - Thuyết khế ước xã hội là cơ sở cho thuyết dân chủ cách mạng, nó hướng tới tự do, dân chủ cho con người, đồng thời nó cũng là lý luận vững chắc của cách mạng

Tài liệu liên quan

Biện chứng giữa tự do cá nhân và tự do chính trị trong nhà nước pháp quyền Việt Nam

6 trang

Giáo trình Học thuyết tam quyền phân lập (Giáo trình đào tạo từ xa): Phần 2

58 trang

Giáo trình Học thuyết tam quyền phân lập (Giáo trình đào tạo từ xa): Phần 1

32 trang

Chủ nghĩa tự do

51 trang

Chủ nghĩa bảo thủ

3 trang

Câu hỏi trắc nghiệm môn triết học chính trị

79 trang

MỐI QUAN HỆ THẾ - PHÁP –THUẬT TRONG TƯ TƯỞNG PHÁP TRỊ CỦA HÀN PHI TỬ

19 trang

Chủ nghĩa tự do mới và Trường phái Chicago

42 trang

Triết học Phần 20

10 trang

Triết học Phần 19

10 trang

Tài liêu mới

Ấn Độ triển khai quyền lực mềm tại Ethiopia: một trường hợp điển hình trong quan hệ Nam - Nam và hàm ý chính sách đối với Việt Nam

14 trang

Bài giảng Triết học Mác-Lênin: Chương 4 - Mai Phú Hợp

19 trang

Bài giảng Triết học Mác-Lênin: Chương 3 - Mai Phú Hợp

105 trang

Bài giảng Triết học Mác-Lênin: Chương 2 - Mai Phú Hợp

181 trang

Bài giảng Triết học Mác-Lênin: Chương 1 - Mai Phú Hợp

51 trang

Tập bài giảng Chủ nghĩa xã hội khoa học (Dành cho sinh viên Đại học, Cao đẳng, Khối không chuyên ngành Mác-Lênin, Tư tưởng Hồ Chí Minh)

137 trang

Bài giảng Logic học (2024)

98 trang

Bài giảng Triết học dành cho học viên cao học và nghiên cứu sinh các ngành khoa học tự nhiên và công nghệ - GV. Mai Phú Hợp

480 trang

Quan điểm phát triển con người thời kỳ hội nhập, đổi mới trong Văn kiện Đại hội XIII của Đảng

8 trang

Sự phát triển của quan hệ Mỹ - Thái Lan: từ quan hệ song phương tiến tới hợp tác đa phương và tác động đến Việt Nam

11 trang

Tài liệu ôn thi môn Tư tưởng Hồ Chí Minh

W 217 trang

Hệ thống lưỡng viện của một số nước trên thế giới

15 trang

Bài thuyết trình môn Triết học Mác - Lênin

28 trang

Hồ Chí Minh - người đặt nền móng cho tư duy hiện đại về chủ quyền quốc gia trên biển

7 trang

Quan niệm về con người trong triết học Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh: Giá trị định hướng trong xây dựng con người Việt Nam hiện nay

10 trang

AI tóm tắt

- Giúp bạn nắm bắt nội dung tài liệu nhanh chóng!

Giới thiệu tài liệu

Việc tìm hiểu nguồn gốc hình thành và bản chất của Nhà nước là một trong những vấn đề trung tâm của khoa học chính trị và pháp lý. Trong dòng chảy lịch sử tư tưởng, đã có nhiều học thuyết khác nhau cố gắng lý giải sự ra đời của thiết chế quyền lực tối cao này. Trong số đó, Thuyết khế ước xã hội nổi lên như một quan điểm mang tính cách mạng, phản ánh bước tiến lớn trong nhận thức về quan hệ giữa quyền lực và nhân dân. Khác với các quan điểm thần học hay gia trưởng, học thuyết này đặt nền tảng cho sự hình thành Nhà nước dựa trên sự đồng thuận và hợp tác giữa các cá nhân, từ đó đặt ra những nguyên tắc cơ bản về chủ quyền nhân dân và quyền tự nhiên của con người, có ý nghĩa sâu sắc đối với sự phát triển của các thể chế chính trị hiện đại.

Đối tượng sử dụng

Sinh viên, học giả và nhà nghiên cứu trong các lĩnh vực luật học, khoa học chính trị, lịch sử tư tưởng và hành chính công; những ai quan tâm đến các lý thuyết nền tảng về Nhà nước, quyền con người và sự phát triển của pháp luật hiến pháp.

Từ khoá chính

Thuyết khế ước xã hộinguồn gốc nhà nướcchủ quyền nhân dânHiến phápdân chủquyền tự nhiêntam quyền phân lập

Nội dung tóm tắt

Tài liệu trình bày một cách toàn diện về Thuyết khế ước xã hội, một trong những học thuyết quan trọng nhất giải thích nguồn gốc nhà nước và định hình tư tưởng chính trị hiện đại. Bắt đầu bằng việc so sánh với các học thuyết phi Mác-xít và Mác-Lênin về sự ra đời của Nhà nước, bài viết nhấn mạnh bối cảnh lịch sử và tư tưởng khi các tư tưởng về khế ước xã hội xuất hiện, đặc biệt trong giai đoạn chống chế độ phong kiến và đòi hỏi quyền tự do cá nhân. Các nhà tư tưởng tiêu biểu như Thomas Hobbes, John Locke và Jean-Jacques Rousseau được đề cập với những đóng góp quan trọng của họ trong việc định hình nội dung của học thuyết, tập trung vào ý tưởng về quyền tự nhiên của con người, sự cần thiết của một “khế ước” để thoát khỏi trạng thái vô chính phủ, và thiết lập một Nhà nước với chủ quyền nhân dân. Bài viết cũng phân tích ý nghĩa lịch sử và sự tiến bộ mà Thuyết khế ước xã hội mang lại, đặc biệt là việc bác bỏ quan điểm thần quyền về Nhà nước và đặt nền tảng cho các giá trị dân chủ cách mạng. Mặc dù có những hạn chế về mặt duy tâm và chưa lý giải đầy đủ cội nguồn vật chất của Nhà nước, những nguyên tắc pháp lý của nó đã chi phối sâu sắc đến sự phát triển của nhà nước và pháp luật hiện đại. Minh chứng cụ thể được thể hiện qua các văn bản pháp lý quan trọng như Tuyên ngôn độc lập và đặc biệt là Hiến pháp – “khế ước cơ bản” giữa chính quyền và xã hội dân sự, nơi các nguyên tắc về tam quyền phân lập, bảo vệ quyền công dân và sự hạn chế quyền lực nhà nước được hiện thực hóa, góp phần định hình các thể chế chính trị và xã hội trên thế giới.

Giới thiệu

Về chúng tôi

Việc làm

Quảng cáo

Liên hệ

Chính sách

Thoả thuận sử dụng

Chính sách bảo mật

Chính sách hoàn tiền

DMCA

Hỗ trợ

Hướng dẫn sử dụng

Đăng ký tài khoản VIP

Zalo/Tel:

093 303 0098

Email:

[email protected]

Phương thức thanh toán

Theo dõi chúng tôi

Facebook

Youtube

TikTok

Chịu trách nhiệm nội dung: Nguyễn Công Hà Doanh nghiệp quản lý: Công ty TNHH Tài Liệu trực tuyến Vi Na - GCN ĐKDN: 0307893603 Địa chỉ: 54A Nơ Trang Long, P. Bình Thạnh, TP.HCM - Điện thoại: 0283 5102 888 - Email: [email protected]ấy phép Mạng Xã Hội số: 670/GP-BTTTT cấp ngày 30/11/2015