Sự Dốt Nát Và Số Phận - Tùy Bút - Rộng Mở Tâm Hồn

Mỗi ngày, hãy mang đến niềm vui cho ít nhất một người. Nếu không thể làm một điều tốt đẹp, hãy nói một lời tử tế. Nếu không nói được một lời tử tế, hãy nghĩ đến một việc tốt lành. (Try to make at least one person happy every day. If you cannot do a kind deed, speak a kind word. If you cannot speak a kind word, think a kind thought.)Lawrence G. Lovasik
Việc đánh giá một con người qua những câu hỏi của người ấy dễ dàng hơn là qua những câu trả lời người ấy đưa ra. (It is easier to judge the mind of a man by his questions rather than his answers.)Pierre-Marc-Gaston de Lévis
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 8)
Người trí dù khoảnh khắc kề cận bậc hiền minh, cũng hiểu ngay lý pháp, như lưỡi nếm vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 65
Do ái sinh sầu ưu,do ái sinh sợ hãi; ai thoát khỏi tham ái, không sầu, đâu sợ hãi?Kinh Pháp Cú (Kệ số 212)
Chỉ có một hạnh phúc duy nhất trong cuộc đời này là yêu thương và được yêu thương. (There is only one happiness in this life, to love and be loved.)George Sand
Kẻ làm điều ác là tự chuốc lấy việc dữ cho mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Cách tốt nhất để tìm thấy chính mình là quên mình để phụng sự người khác. (The best way to find yourself is to lose yourself in the service of others. )Mahatma Gandhi
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê. Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hènKinh Pháp cú (Kệ số 29)
Nỗ lực mang đến hạnh phúc cho người khác sẽ nâng cao chính bản thân ta. (An effort made for the happiness of others lifts above ourselves.)Lydia M. Child
  1. Trang chủ
  2. Danh mục
  3. TỦ SÁCH RỘNG MỞ TÂM HỒN
  4. Tùy bút
  5. Sự dốt nát và số phận

Trang chủ »» Danh mục »» TỦ SÁCH RỘNG MỞ TÂM HỒN »» Tùy bút »» Sự dốt nát và số phận »»

Tùy bút»» Sự dốt nát và số phận Donate

(Lượt xem: 6.218) Xem trong Thư phòng Xem định dạng khác Xem Mục lục
  • Khái Quát về chữ "Không" trong Tâm Kinh Bát Nhã
  • GẶP NHAU GIỮA CÕI NHÂN GIAN
  • CŨNG CHẲNG CÓ HÀNH TRÌNH CHI
  • NHỮNG VÒNG TRÒN ĐỒNG TÂM
  • TƯỞNG NIỆM THẦY
  • NHỚ CÀI QUAI NÓN
  • CÓ HAY KHÔNG CÓ
  • HỒN CỐT XỨ SỞ
  • ĐÃ TỪNG KINH QUA
  • THÌ THẦM TRONG TRỜI ĐẤT
  • Bình đẳng sinh tử
  • NGỦ MÊ
  • VÔ SỰ
  • SUY TƯ XÉT MÌNH
  • TÌNH DÂN TỘC NGHĨA ĐỒNG BÀO
  • THANH BÌNH
  • HỢP TAN LÀ LẼ
  • NHÂN DUYÊN PHÓ HỘI
  • SẤP MÌNH ĐẢNH LỄ
  • BUÔNG MÌNH
  • THÁNG BẢY MÙA TRĂNG CỦA MẸ
  • Mùa Vu Lan, gieo tình thương và lòng từ ái
  • MẤT MÌNH NƠI ĐẤT THÁNH
  • THẦY TUỆ SỸ TRONG DÒNG CHẢY SINH-MỆNH CUẢ VĂN-HOÁ VIỆT NAM
  • TRỞ MÌNH MẮC NGHẸN
  • Minh Trị Thiên Hoàng và những yếu tố thành công trong cuộc canh tân Nhật bản
  • HÀNH TRÌNH CỦA GIỌT NƯỚC
  • Lá thư hằng tuần và Chia sẻ Phật pháp bài số 20 - năm 2024
  • SƯ MINH TUỆ - MỘT BIỂU TƯỢNG THIỆN LƯƠNG TRONG NGHỆ THUẬT
  • Xã hội Công bình theo Phật giáo
  • Người cư sĩ và năm giới
  • Hãy cảnh giác với người “trộm tăng tướng” hay “tặc trụ”
  • Lá thư hằng tuần và Chia sẻ Phật pháp bài số 19 - năm 2024
  • Lá thư hằng tuần và Chia sẻ Phật pháp bài số 18 - năm 2024
  • Khi cha bệnh
  • Những căn bệnh ở thế gian
  • Tín tâm và chính ngữ trong thời đại nhiễu loạn thông tin
  • Lá thư hằng tuần và Chia sẻ Phật pháp bài số 17 - năm 2024
  • PHỤNG ĐẠO ĐỘ ĐỜI
  • HƯƠNG ĐỨC HẠNH KHÔNG NGỪNG BAY XA
  • MẶT TRÁI CỦA CÔNG NGHỆ CAO
  • Lá thư hằng tuần và Chia sẻ Phật pháp bài số 16 - năm 2024
  • QUẢY GÁNH RA ĐI
  • Hư Vân Hòa Thượng
  • Lá thư hằng tuần và Chia sẻ Phật pháp bài số 15 - năm 2024
  • Không trọn vẹn nhưng đủ để khởi dụng
  • Cái chiêng hỏng
  • PHÁC HỌA CHÂN DUNG PHẬT GIÁO
  • ƯU ĐÀM NGÁT HƯƠNG
  • Lá thư hằng tuần và Chia sẻ Phật pháp bài số 14 - năm 2024
  • Đi tu để được gì?
  • Xoay quanh câu chuyện Thầy Minh Tuệ - Niềm vui và nỗi buồn
  • CHÀO THÁNG NĂM
  • Sư Minh Tuệ và pháp hành
  • Sài Gòn, mùa Phật Đản!
  • Lá thư hằng tuần và Chia sẻ Phật pháp bài số 13 - năm 2024
  • Hiện thân của lòng thương yêu
  • Ngày Hiền Mẫu
  • MỪNG SINH NHẬT PHẬT
  • NGÀY LỄ MẸ
  • Lá thư hằng tuần và Chia sẻ Phật pháp bài số 12 - năm 2024
  • VẪN THANH TÂN TRONG TỪNG PHÚT GIÂY
  • THỰC HÀNH TÂM TỪ NHƯ THẾ NÀO
  • LÝ TƯỞNG CỦA MỘT QUỐC GIA THEO THÁNH ĐỨC THÁI TỬ
  • KỶ NIỆM MỘT CHUYẾN ĐI
  • Lá thư hằng tuần và Chia sẻ Phật pháp bài số 11 - năm 2024
  • Sáu cách làm cho máu lưu thông tốt hơn
  • SEN NỞ TRÊN SA MẠC
  • Giảng giải phẩm Phổ Môn - Bài giảng thứ tư
  • Biên bản Hội nghị toàn thể Hội đồng Phiên dịch Tam Tạng (Tháng 10 năm 1973)
  • Về Lá Thư Yêu Thương Gởi Đất Mẹ Của Thiền Sư Thích Nhất Hạnh
  • DÙ MUỐN HAY KHÔNG
  • Sơ Quát về ba pháp môn Chỉ-Quán-Thiền trong kinh Thủ Lăng  Nghiêm qua Duy Thức Học
  • Lá thư hằng tuần và Chia sẻ Phật pháp bài số 10 - năm 2024
  • NGƯỜI MANG ĐẠO PHẬT ĐẾN CHÂU PHI
  • Lá thư hằng tuần và Chia sẻ Phật pháp bài số 9 - năm 2024
  • Có ngờ gì không
  • CƯ SĨ VÀ PHẬT PHÁP
  • Từ bi – Ngọn nguồn bình an và hạnh phúc!
  • MỘT NGÀY KIA…ĐẾN BỜ
  • TỨ NIỆM XỨ QUA CÁI NHÌN SƠ HỌC
  • Lá thư hằng tuần và Chia sẻ Phật pháp bài số 8 - năm 2024
  • Lá thư hằng tuần và Chia sẻ Phật pháp bài số 7 - năm 2024
  • Luận về Nghiệp và Tái sinh theo quan điểm của Phật giáo
  • PHỔ HIỀN NGUYỆN QUA CÁI NHÌN PHẬT TỬ SƠ CƠ
  • MỘT LẦN NỮA THÔI
  • Lá thư hằng tuần và Chia sẻ Phật pháp bài số 6 - năm 2024
  • CUỘC VƯỢT THOÁT VĨ ĐẠI
  • CÁI GỌI LÀ TÂM LINH
  • THÁNG BA LẠI VỀ
  • Lá thư hằng tuần và Chia sẻ Phật pháp bài số 5 - năm 2024
  • ƯỚC MƠ MÙA XUÂN
  • Lá thư hằng tuần và Chia sẻ Phật pháp bài số 4 - năm 2024
  • KHẤN NGUYỆN NGÀY XUÂN
  • Lời Giới Thiệu Bát-nhã Tâm Kinh
  • Lá thư hằng tuần và Chia sẻ Phật pháp bài số 3 - năm 2024
  • Lá thư hằng tuần và Chia sẻ Phật pháp bài số 2 - năm 2024
  • MỘT DÂN TỘC ĐÁNG KÍNH TRỌNG
  • Lá thư hằng tuần và Chia sẻ Phật pháp bài số 1 - năm 2024
  • Lá thư hằng tuần đầu năm Giáp Thìn
  • Mối quan hệ giữa Phật giáo và Nhân quyền
  • Về mối quan hệ giữa tiếng Việt và tiếng Hán với nguồn gốc dân tộc Việt Nam
  • Tạp ghi “lõm bõm”
  • Các câu chuyện Thiền trên Con đường Hạnh Phúc
  • Ba câu chuyện Thiền trên Con đường Hạnh Phúc
  • Biểu tượng hoa sen
  • Ý nghĩa và giá trị của việc tụng kinh
  • MÙA XUÂN, TUỔI TRẺ VÀ ĐẠO PHẬT
  • XUÂN BÂY GIỜ
  • THẾ LÀ MÙA XUÂN VỀ
  • Bình yên trong bốn mùa
  • TÌNH CHA CON VÀ DUYÊN PHẬT PHÁP Ở HẢI NGOẠI
  • CHÁNH KIẾN VỚI PHẬT TỬ SƠ CƠ
  • VĂN TỰ KINH - CHỮ NGHĨA ĐỜI
  • NHÂN NGÀY ĐỨC PHẬT THÀNH ĐẠO
  • VÌ SAO TÔI ĂN CHAY
  • CHÁNH NIỆM VÀ NIỆM PHẬT
  • CHƯA TỪNG BÁI KIẾN
  • Hãy Nói
  • Đêm Đông Nhớ Ngày Xuân
  • Thoát vòng duyên khởi (Transcending Dependent Origination)
  • NHỮNG DẤU ẤN PĀLI TRONG TIẾNG VIỆT
  • PHẬT GIÁO HẢI NGOẠI VỚI THẾ HỆ TRẺ
  • ẨM THỰC VÀ CỰC HÌNH
  • Định hướng tương lai với thế hệ tăng sĩ trẻ ngày nay
  • KINH PHƯỚC ĐỨC VỚI PHẬT TỬ SƠ CƠ
  • VỀ MỘT BÀI KỆ
  • KINH NGHIỆM NIỆM PHẬT TRONG ĐỜI THƯỜNG
  • NHÂN ĐỌC BẢN DỊCH VIỆT NGỮ “TRIẾT HỌC THẾ THÂN”
  • TƯỞNG NIỆM THẦY TUỆ SỸ
  • THẦY VÀ CON KIẾN NHỎ
  • BÙI GIÁNG VIẾT VỀ THƠ TUỆ SỸ
  • NGỌN ĐÈN SÁNG MÃI
  • Thư Thương Kính Gởi Thầy Tuệ Sỹ
  • Duy nhất Đại thừa
  • ƠN NGƯỜI ƠN ĐỜI
  • Lời dạy cho Bahiya: Trong cái thấy chỉ là cái thấy
  • Tôn Sư Trọng Đạo
  • Cha Mẹ và Con Cái
  • Chén trà lão Triệu mà chưng hoa ngàn
  • VỀ LẠI CHỐN XƯA THĂM THẦY  
  • Lời Phật Dạy Qua Kinh Thắng Tư Duy Phạm Thiên Sở Vấn  
  • Ăn Chay
  • Đức Phật bàn về Chính trị học, Kinh tế học và Thuật lãnh đạo đất nước
  • Phật A Di Đà chỉ nói pháp Nhất thừa
  • Sống và Hạnh phúc
  • Phổ Giai Hồi Hướng
  • Học, Hiểu và Hành Kinh Girimananda - Kỳ 3
  • Mai rồi về cõi hoang sơ...
  • LỜI BẠT viết cho sách "Một ngày kia đến bờ" của Đỗ Hồng Ngọc
  • Bậc Thầy của những vị thầy
  • Chuyển hóa mặc cảm tội lỗi
  • Hãy bỏ bớt những gánh nặng cuộc đời
  • Học, Hiểu và Hành Kinh Girimananda - Kỳ 2
  • CHÁNH TƯỢNG MẠT TỊNH ĐỘ HÒA TÁN
  • Hằng Thuận Chúng Sanh
  • Học, Hiểu và Hành Kinh Girimananda - Kỳ 1
  • Cho và Nhận
  • MẸ
  • Thường tùy học Phật
  • Mùa Vu Lan, mùa của tình thương
  • Làm sao tránh bệnh lẩn - Alzheimer
  • Chúng ta luôn có lòng từ bi
  • Nỗi Sợ
  • Học, Hiểu và Hành PHẨM PHỔ MÔN - Phần 6
  • Thỉnh Chuyển Pháp Luân và Thỉnh Phật Trụ Thế
  • Cải cách giáo dục Nhật bản dưới thời Minh Trị Thiên Hoàng
  • Giáo dục đạo đức & Xã hội Nhật bản
  • Một đoản khúc bi tráng của đời tôi
  • Học, Hiểu và Hành PHẨM PHỔ MÔN - Phần 5
  • Cảm tính dưới góc nhìn Tâm lý và Phật giáo
  • Xuân, hạ, thu, đông rồi lại xuân
  • Khúc nhạc buồn trong ký ức
  • GIẤC MƠ TRƯỜNG SƠN của Tuệ Sỹ - Món Quà Văn Học Đặc Sắc Của Việt Nam Dành Cho Phương Tây
  • Pháp thường tu tùy hỷ công đức
  • VIẾT CHO ĐỨC HẠNH
  • Học, Hiểu và Hành PHẨM PHỔ MÔN - Phần 4
  • Như Lai vô sở thuyết
  • Pháp thường tu sám hối nghiệp chướng
  • NHỚ LẠI 60 NĂM HÒA THƯỢNG THÍCH QUẢNG ĐỨC VỊ PHÁP THIÊU THÂN
  • Pháp thường quảng tu cúng dường
  • Học, Hiểu và Hành PHẨM PHỔ MÔN - Phần 3
  • Pháp thường tu xưng tán Như Lai
  • Pháp Thường Tu Lễ Kính
  • Những giai thoại kỳ thú giữa tôi và rượu - Phần 2
  • Chiến tranh, bạo lực, hận thù, bất bạo động và lòng từ bi
  • Những giai thoại kỳ thú giữa tôi và rượu
  • Mẹ và vài mẩu truyện của đời tôi
  • Học, Hiểu và Hành PHẨM PHỔ MÔN - Phần 2
  • THIỀN
  • Thái độ rộng mở trong cuộc sống
  • Ngoài chẳng chấp tướng, trong chẳng động tâm
  • Những bát cơm phiếu mẫu - Phần 2
  • Những bát cơm phiếu mẫu
  • Học Hiểu và Hành Kinh Phổ Môn
  • Ký ức cuộc đời từ một cuốn phim
  • Hiện tượng tri : KHÔNG SUY NIỆM
  • Chỉ là một chữ Như
  • Học, Hiểu và Hành Kinh Châu Báu - Phần 5
  • Đọc IM LẶNG, như lời chia tay của Cao Huy Thuần
  • Thế nào là từ bi tiếp dẫn chúng sanh?
  • Học, Hiểu và Hành Kinh Châu Báu - Phần 4
  • Đi tu là... đi đâu?
  • Bát-nhã hiện tiền
  • Các lớp Phật pháp bằng Anh ngữ hằng tháng
  • Quán Kinh
  • Học và Hành Kinh Châu Báu - Phần 3
  • LỜI BẠT sách Tìm hiểu Lịch sử chữ quốc ngữ của Giáo sư Hoàng Xuân Việt
  • Mưa hoa
  • Đọc sách cuối tuần: “Từ Kiến trúc sư thành Bác sĩ tại Hoa Kỳ”
  • Sơ Quát về Nhân Duyên trong đạo Phật qua Duy Thức Học
  • Lữ khách viễn du
  • Một niệm không sanh
  • Ngọn gió thanh lương
  • Niệm Phật theo từng bước chân
  • Giới thiệu công trình phiên dịch Đại Tạng Kinh Việt Nam
  • PHÁP MÔN TU CHỨNG LĂNG NGHIÊM ĐẠI ĐỊNH
  • Huyễn tâm sở sanh
  • Học Phật Trong Mùa Đại Dịch: Học, Hiểu và Hành Kinh Châu Báu (tiếp theo)
  • Huyền Trang và công cuộc thỉnh kinh vô tiền khoáng hậu của nhân loại
  • Thiền Đời Trần, Thiền Việt Nam
  • Thâm Tâm là thiện tâm của Bồ-tát
  • Giới thiệu Trường Cao đẳng Phật giáo Thực dụng
  • Đọc “Đại Đế Asoka - Từ huyền thoại đến sự thật” Của GS Lê Tự Hỷ
  • Một vài cảm nhận nhân đọc Lịch Sử Phật Giáo Việt Nam của Giáo Sư Lê Mạnh Thát
  • ĐẠO PHẬT CUỐI THẾ KỶ 20
  • Học Phật Trong Mùa Đại Dịch - Phần 2
  • Trực Tâm là Tịnh độ của Bồ-tát
  • Học Phật Trong Mùa Đại Dịch
  • Pháp vô ngại, vô trước
  • Khó trong khó, chẳng gì khó hơn
  • Ngài Thế Thân: Cuộc Đời, Tác Phẩm, Duy Thức, và Những Tranh Luận
  • Tứ Nhiếp Pháp (catvāri saṃgraha-vastūni)
  • Niết-bàn không hai nẻo, phương tiện có nhiều môn
  • Những Chặng Đường Tu Tập
  • Linh nghiệm
  • Người dưng...
  • Hỷ giác
  • Một vài cảm nhận nhân đọc Lịch Sử Phật Giáo Việt Nam của Giáo Sư Lê Mạnh Thát
  • Tưởng niệm ngày Phật Đản Sinh giữa cơn khủng hoảng hiện nay
  • Sự trì, lý trì
  • MẸ VÀ QUÊ HƯƠNG
  • Tâm Thư Phật Đản
  • Quán niệm mùa Phật đản
  • Trí Huệ Vô Tướng
  • Bài giảng thứ nhất
  • Lòng Mẹ
  • Tâm nguyên, tâm thể
  • Trí huệ sáng suốt, thần thông tự tại
  • 10 kiểu chết của nền giáo dục Việt Nam hiện nay
  • Sám hối
  • Đóa Vô Ưu
  • Làm thế nào để xây dựng cõi Tịnh độ trong nhân gian?
  • Những người tỏa sáng trong tôi
  • Tâm thường định thường huệ
  • Có những chữ tình
  • Diễn văn nhậm chức của Tổng thống Ukraina: Volodymyr Zelensky
  • Mẹ tôi
  • ĐỨC PHẬT RA ĐỜI
  • Đức Phật Và Cuộc Chuyển Hóa Nhân Sinh Tận Gốc Rễ
  • Tựa sách: Toàn tập Trần Nhân Tông
  • Tựa sách: Tô Đông Pha - Những Phương Trời Viễn Mộng
  • Niệm Phật Tam-muội
  • Huyền thoại Duy-ma-cật
  • TẢN MẠN CÙNG “NGHĨ TỪ TRÁI TIM” VỚI ĐỖ HỒNG NGỌC
  • HUỲNH NGỌC CHIẾN VIẾT VỀ ĐỖ HỒNG NGỌC
  • NĂM MỚI, CHUYỂN ĐỔI NGHIỆP VẬN
  • NĂM CŨ, NĂM MỚI
  • XUÂN, THỜI TÍNH VÀ KHÔNG TÍNH
  • Lời tựa sách Các tông phái của Đạo Phật
  • Hai vị Bồ Tát Thế Thân và Vô Trước
  • LÁ THƯ NGÀY TẾT NHÂM DẦN
  • Câu chuyện một đêm giao thừa
  • Sự sự Vô ngại Pháp giới
  • Giới thiệu bản Việt dịch sách Tây Vực Ký
  • Thiền Sư Nhất Hạnh - Đã Về Đã Tới
  • Con Mèo Nhập Niết-bàn
  • Tâm Xuân
  • Dẫn nhập sách Tây Vực Ký
  • Giới thiệu bản Việt dịch sách Tây Vực Ký
  • Bài thuyết trình của Giáo sư Tiến sĩ Carola Roloff
  • Hai chữ Cực Lạc thực sự mang ý nghĩa gì
  • Ước hẹn ngày mới
  • Tôi và những con thú thân yêu
  • Ngậm ngùi tiễn biệt nhà thơ Tôn Nữ Hỷ Khương
  • Câu chuyện dòng sông (Siddhartha) của Hermann Hesse
  • Tư tưởng Kinh Pháp Hoa
  • HUYỀN THOẠI RẮN
  • Cây Noel đầu tiên trên đất Mỹ
  • Thập Nhị Nhân Duyên
  • Đạo Phật với Văn học và Nghệ thuật
  • Dịch Kinh và Đại Học
  • Giác Tâm Bất Động
  • BUÔNG
  • Phản Bổn Hoàn Nguyên
  • Tiên học lễ, hậu học văn: Đạo lý hay tiêu cực?
  • TAN HỢP GIỮA ĐỜI
  • Ruth Ozeki: Từ Nhà Văn Tới Thiền sư
  • Biết dùng Chân tâm
  • Nói lời dịu dàng
  • Diệu âm
  • PHƯƠNG PHÁP HỌC PHẬT
  • Ba tôi
  • Minh Sát Thiền Do Đại sư Mahasi Sayadaw truyền dạy
  • Hoa Đã Nở
  • Nước Pháp Cam Lồ
  • Phật Giáo và Âm Nhạc
  • Con trâu trong nhà Phật
  • Ngoài hư không có dấu chim bay?
  • ĐƯỜNG MÂY BAY
  • Chịu thiệt được phúc
  • Suối ao công đức
  • Mời Tham Gia Lớp Online Qua Zoom: Cuộc Đời Đức Phật Thích Ca
  • Tin sâu, nguyện thiết
  • Văn Công Tuấn: ‘Chớ Quên Mình Là Nước’
  • Những cái vui trong Đạo Phật
  • Phật Sự
  • Căn của Ý thức
  • An tịnh trầm lặng
  • Hiểu rõ Phật trí
  • Cuộc đời và sự nghiệp Tổ Sư Khương Tăng Hội
  • THẦY TÔI – ÔN MINH CHÂU
  • KÝ ỨC & NGHIỆP
  • MỘT CƠN GIẬN
  • Bốn Lợi Ích Tất Đàn
  • ĐỖ HỒNG NGỌC - TIẾNG GỌI SÂU THẲM CỦA Y VƯƠNG
  • Điểm sách: TÔI HỌC PHẬT
  • Điểm sách: TÂM BẤT SINH
  • Chuyên nhất niệm Phật quy tâm về một chỗ, không việc gì chẳng thành
  • Những bước ngoặc quan trọng trong cuộc đời
  • LỜI GIỚI THIỆU sách Chỉ Nam Thiền Tập
  • Lúc niệm Phật chính là lúc thấy Phật
  • Kinh Địa Tạng - Bà Mẹ của mặt đất điêu linh
  • PHẬT HOÀNG TRẦN NHÂN TÔNG
  • Nhìn từ một thời
  • Mùa Sen Nở
  • Nghệ Thuật Sống
  • Vô trụ Niết-bàn
  • Hữu miếu vô đạo bất năng hưng giáo
  • Điểm Sách: Chánh Niệm trong đời thường
  • Liệu pháp Tâm lý trong thơ Trần Nhân Tông
  • LỜI TỰA sách Thả một bè lau
  • Ý nghĩa và giá trị của tụng kinh
  • Bài tựa sách Đại Đường Tây Vực Ký
  • Hiện tại Phật đang thuyết pháp
  • Bài tựa Tam tạng Thánh giáo
  • Kẻ nghèo vớ được của báu
  • Sư đi tựa vầng trăng khuyết …
  • Giới thiệu Đặc san Văn hóa 2021: Chuyển hóa khổ đau
  • TIỂU SỬ SƯ BÀ THÍCH NỮ DIỆU TÂM
  • Ở chỗ Phật hành, nước thành tựu lạc.
  • PIANO SONATA 14
  • Mục đích tu hành trong đạo Phật là gì?
  • Hãy nhìn sự vật đúng thật
  • Giữ mình đoan chánh
  • Ðạo đức trong nếp sống người Phật tử
  • Thầy Sói
  • Năm sự đau đớn, năm sự thiêu đốt
  • THƯ CUNG BẠCH của Phật tử hộ trì Tam Bảo
  • TÂM THƯ của Hội Đồng Hoằng Pháp
  • BƯỚC QUA LỊCH SỬ
  • Thoảng Hồn Thơ Việt Trên Đất Mỹ
  • Cùng đọc lại Huấn từ An cư của Đức Đệ Tứ Tăng Thống
  • Huấn Từ An Cư Sách Tấn Tăng-già của Đức Đệ Tứ Tăng Thống - PL 2548
  • Năm sự ác
  • Phật pháp - Một năng lượng sống thánh thiện ngay bây giờ để chuyển hóa khổ đau
  • Evans-Wentz: Ẩn Sĩ Ôm Non Cao (Người Mang “Tử Thư Tây Tạng” Qua Phương Tây)
  • Điểm sách: Vua Là Phật, Phật Là Vua
  • Ấm ma và Thiền định
  • Điểm sách: “Thong Dong Khắp Mọi Nẻo Đường”
  • Để có một tương lai tươi sáng hơn
  • Cái gốc của tất cả điều lành
  • Bài kệ tụng trước khi trì Chú Đại Bi
  • Nỗi Lo Của Nguyễn Du
  • Đi chùa để làm gì?
  • Phải nên tự độ
  • Tâm Lý Dửng Dưng Còn Dễ Sợ Hơn Là Oán Hờn Thù Hận
  • Giới luật công truyền hay bí truyền?
  • THẤY BIẾT NHƯ THẬT
  • Vô Kỵ học bắn cung
  • Tôi đến với Đạo Phật
  • Tiếng Phạn trong Phật giáo
  • Tâm được mở sáng
  • Câu chuyện về ngài Long Thọ
  • Tam độc tham, sân, si
  • Tổ Sư Khương Tăng Hội (?-280)
  • Hành Trình Thiện Nguyện Của Chùa Từ Hiếu Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Về Với Đồng Bào Miền Cao
  • Thông tri về việc đăng tải sách audio Phật điển phổ thông
  • Pháp thoại của Hòa thượng Thích Như Điển
  • Đọc Thơ Chữ Hán Của Vua Trần Nhân Tông Qua Bản Dịch Của Nhà Thơ Nguyễn Lương Vỵ
  • Lời nhắc nhở của Thế Tôn
  • Nguồn Gốc Kỳ Diệu: Cuộc Đời Của Những Ứng Thân Lạt Ma Người Tây Phương
  • HỒI SINH
  • NHƯ ĐÃ CÓ NHAU
  • Tướng tự nhiên của tự nhiên
  • Nhìn Về Tuổi Trẻ Và Văn Hóa Hậu Covid
  • Hãy Tự Mình Thắp Ðuốc Lên Mà Ði
  • Ngã và vô ngã là một không hai
  • Về sự nghi ngờ hệ thống truyền thừa trong Phật giáo
  • Thông Bạch: Tưởng niệm lễ Tiểu Tường của đức Đệ Ngũ Tăng Thống GHPGVNTN
  • Đạo Phật cho thế hệ thứ năm
  • Tâm bao thái hư lượng chu sa giới
  • Tâm sự đầu năm
  • Hạnh phúc đâu phải chỉ một mình
  • NGƯỜI ĐI
  • Nhịp Cầu Thế Hệ Của Đạo Phật Ngày Nay
  • Pháp tu lễ kính
  • Căn bản trí
  • Tuyển dịch kinh điển Phật giáo Kim cang thừa
  • Tuyển dịch kinh điển Phật giáo Đại thừa
  • Tuyển dịch kinh điển Phật giáo Thượng tọa bộ
  • Tăng-già - Chúng hội đệ tử
  • Cuộc đời Đức Phật lịch sử
  • TỔNG QUAN
  • Lá Thư Ngày Tết
  • Chuyện đôi bao tay
  • Pháp thoại tại chùa Beel Low See Temple (Tỳ Lô Tự) Singapore
  • Đọc “Phật Điển Phổ Thông: Dẫn Vào Tuệ Giác Phật”
  • CHĂN TRÂU MÙA XUÂN
  • Quan điểm của Phật giáo đối với các vấn đề hiện đại
  • Phật pháp thâm sâu, nghĩa nhiệm mầu
  • Một mảnh ký ức của đời tôi
  • “Hãy dám ước mơ! Tự tin để vượt qua khủng hoảng” của Đức Giáo hoàng Phanxicô
  • Trì pháp
  • ĐỨA CON DÂU
  • Ngộ hậu khởi tu
  • THẬP MỤC NGƯU ĐỒ
  • Hình bóng con trâu qua ca dao tục ngữ và Phật giáo Việt Nam
  • Một số Danh Tăng Việt Nam tuổi Sửu
  • Ethiopia và câu chuyện tình người
  • Hương vị Đại thừa
  • KHỞI ĐẦU VÀ KẾT THÚC
  • Niệm Đạo Tự Nhiên
  • Bóng người trong sương mù
  • Hoa Thiên Lý
  • Thật tướng của Bồ Tát
  • Tình người trên đất Mỹ
  • Lâm Vân Hóa
  • Người Phật Tử Śrī Lanka Chiến Thắng Sự Cải Đạo Như Thế Nào
  • CÕI ÂM
  • Công Đức Chân Thật
  • Tiền và Đạo đức
  • Một bài học trong đời tôi
  • Chuyến đi tìm hoài niệm
  • Pháp Bất Nhị
  • Ông lão bán vé số
  • Xung đột các nền văn minh
  • Đạo làm người
  • Đạo và Đời
  • Nguyễn thị Hồng Yểm
  • Kiến tánh
  • TRẮNG XÓA MÀN MƯA, BỒ ĐỀ TÂM TRẢI RỘNG - Tường trình về những chuyến đi cứu trợ Miền Trung
  • Hướng đi của thời đại
  • Bố tôi
  • Pháp khí của người học Phật
  • Cuộc hành trình cuối cùng của Đức Phật với những thống khổ muôn đời của nhân loại
  • Nước lên
  • Như Lai xứng tánh
  • Khúc ruột Miền Trung
  • Ấm một bình minh
  • Nhà thơ Woeser từ Bắc Kinh viết về Tây Tạng
  • Văn Học Miền Nam Tổng Quan: Vai Trò Phật Giáo
  • Khoảng trống cuối đời
  • Lời nguyện tất cả đều thành Phật
  • Nghèo chưa hẳn là hèn
  • Hà Nội và hai người bạn thủa ấu thơ
  • Xưng tán Thập Đại Đệ tử Phật
  • Nhân Tết Nhi đồng Việt Nam suy tư hướng về các thế hệ tương lai
  • Chiếc xe ô tô đồ chơi
  • Tuổi thơ, tình yêu và số phận
  • Tùy ý tu tập thảy đều tự tại
  • Việt Nam - Mãi mãi không quên
  • Sau thịnh nộ là lặng im
  • Trần Trung Đạo, Tuổi Thơ, Mẹ, Quê Hương và Dân Tộc
  • Bước vào nhà Như Lai bằng hai cửa tín, huệ
  • Thử tìm hiểu Ông Trời, Thượng Đế và Đạo Phật
  • Mẹ tôi, những nải chuối và người sĩ quan quân đội Mỹ
  • Vài món quà tặng mẹ
  • Thư Khánh Tuế
  • Công phu tu hành chân thật
  • »» Sự dốt nát và số phận
  • Tội xem thường
  • Có phải con quan thì được làm quan?
  • Đối cảnh vô tâm
  • Chữ Hiếu
  • Bố ơi, tha lỗi cho con
  • Những lá thư tình viết mướn
  • Khổng tử và người nông dân
  • Pháp Đại từ Đại bi
  • Bộ ly tách uống trà và những liên tưởng về Mẹ
  • Chí Phèo
  • Giận Hờn
  • Triết lý củ khoai
  • Phú Tự Trào
  • Cô gái bán don
  • Đừng nhổ! Rồi tôi sẽ trổ bông!
  • Có tự thì cũng phải có tại
  • Vài ký ức về mẹ
  • Đọc sách Chớ Quên Mình Là Nước của Văn Công Tuấn
  • Thú vui đọc sách
  • Nguồn gốc và ý nghĩa an cư kiết hạ
  • Diệu Âm
  • Thống khổ trần gian
  • Văn tế Hương linh Thuyền nhân tử vong trên biển
  • Cây Bồ-đề
  • Sáu con búp bê
  • Bức thư không gửi
  • Hai giấc mộng
  • Xé tan cái giấy thông hành...
  • Những cái gạt tàn thuốc
  • Mục tiêu của giáo dục
  • Lão Duy Minh và con nhện
  • Hiệp Tá Đại Học... Thổ
  • NGHỆ THUẬT SỐNG TRONG THỜI ĐẠI @
  • Ba ơi về ngủ
  • Cánh cửa sắt
  • Không đợi thư nhà
  • Đốt đàn
  • Google và Tuệ Giác của Thiền Sư Nhất Hạnh
  • Lì Hì Pì Nì Báo Ơ
  • HUYỀN THOẠI VỀ SƯ VÀ CỌP Ở NÚI DỐC LÂN
  • Pháp thân vốn là chân ngã
  • Sự thật và Quan điểm
  • Trái tim Bồ Tát
  • Amartya Sen nhận Giải thưởng Hòa bình của Đức năm 2020
  • Người cư sĩ xin nhìn lại
  • The Way Of Zen In Vietnam (Thiền Tông Việt Nam)
  • Pháp như như
  • Những suy tưởng về bất bạo động trong một thế giới đầy bạo lực
  • Ngã văn
  • HAI KHÚC BÁNH MÌ
  • Người có con mắt thứ ba
  • Đêm giao thừa
  • Pháp giới duy tâm
  • Hướng Vọng Ngày Về Nguồn của Chư Tăng Ni Việt Nam Hải Ngoại
  • NHỮNG TẾT THA HƯƠNG
  • Lòng Vị Tha, Từ Bản Chất Đến Hoạt Dụng
  • Người Nhật phát triển Hán ngữ hiện đại
  • VỌNG TƯỞNG
  • Hắn
  • Nhân đạo là pháp dọn đường cho Phật đạo
  • Tình bướm
  • Viết cho một người
  • Nghe mà chẳng nghe, chẳng nghe mà nghe
  • Tình người (Ở cuối hai con đường)
  • CHÚC NGUYỆN THƯ PHẬT ĐẢN 2564
  • Ngày này năm xưa…
  • Chiếu phá vô minh
  • Bạn cũ
  • RIÊNG MỘT CÕI THƠM
  • Mười Niệm Tất Vãng Sanh
  • Con Nuôi
  • Tâm thư gửi bạn Covid-19
  • Tu Định Tĩnh Thâm Bất Động
  • Thích Tuệ Sỹ và Trí Siêu Lê Mạnh Thát
  • Kiểm soát cảm xúc hiệu quả trong thời biến động
  • Điều gì xảy ra sau vi-rút Corona?
  • Khép lại những con đường
  • Làm sao cảm ứng với quang minh gia trì của Phật, Bồ-tát?
  • Thiền Phật Giáo Phát Triển Trong Xã Hội Thiên Chúa Giáo
  • Sống hạnh phúc hay khổ đau
  • Hồng tâm trong cái hồng tâm
  • Vô thường lão bệnh
  • Nghĩ về Phật giáo Việt Nam
  • Tu viện Huyền Không, nơi ươm mầm những nụ Bồ-đề
  • Ba mươi bảy pháp hành Bồ Tát đạo
  • Chạm quang minh được an lạc
  • Chiều Đông
  • Giữa dòng đời hãy Có Mặt Cho Nhau
  • Bóng
  • Trí huệ quang và thanh tịnh quang
  • Trong cốp xe
  • Sự thăng trầm của cuộc sống
  • Thư Mời tham gia buổi sinh hoạt Có Mặt Cho Nhau Lần thứ sáu (San Jose)
  • Thường chiếu quang
  • Rong chơi nghìn cõi nước
  • Độ nghi tịnh
  • Chương trình Pháp Nhạc Âm Xuân Canh Tý 2020 - Theo Dấu Chân Phật
  • Tổ Bồ-đề Đạt-ma qua nghệ thuật gỗ lũa
  • Bồ Tát hiển linh
  • AVALOKITESVARA - Bồ Tát Quán Thế Âm
  • Cây liễu sa mạc
  • Màu xưa
  • Antonio và kho tiền vàng
  • Tượng
  • Hai ông cháu
  • An trong cõi bất an
  • 200 Năm Nguyễn Du Qua Đời, Đọc ‘Phân Kinh Thạch Đài’
  • Quán chiếu Bát-nhã
  • Amrita và những con voi
  • Egbert và người đánh cá
  • Vị thần cây
  • Danan và thủy quái mãng xà
  • Sức nghiệp dịnh không thể nghĩ bàn
  • Đại lễ mừng Thành Đạo và Ra mắt Đài truyền hình Bồ-đề Phật Quốc TV (băng tần 57.15)
  • Con ngựa trắng xinh đẹp
  • Danh tăng Việt Nam sinh vào năm Tý
  • Ni giới và thời đại
  • Hết thảy chúng sinh vốn đã thành Phật
  • Bầy khỉ ăn trộm
  • Angelia và Đức vua Federrick
  • Aloka và băng cướp
  • Suy ngẫm về kiếp người
  • Món đồ chơi mơ ước
  • Những kẻ trộm cừu
  • Bình đẳng là Phật
  • Ester và Lucky
  • Cô gái mới đến
  • Tâm tịnh, cõi nước tịnh. Tâm bình, cõi nước bình
  • Khi Thiền Ni Chiyono Chứng Ngộ
  • Cây ánh trăng kỳ diệu
  • Tâm ô nhiễm
  • Theo dấu chân xưa
  • Giữa Các Ngã Rẽ Phân Hóa
  • Bella và món xúp thần kỳ
  • Nền tảng giáo pháp trong kinh Du Hành và những phẩm chất cần thiết trong phiên dịch kinh điển
  • Thật tướng Bát-nhã
  • Chữ Tây và chữ Hán, chữ nào hơn?
  • Xét lại nguồn gốc và bản thể giáo dục Việt Nam hiện đại
  • Chánh Ngữ Trong Đời Và Đạo
  • Những ngày ở Áo
  • Lễ tưởng niệm Cố Đại Lão Hòa Thượng Thích Trí Quang tại Tịnh Xá Ngọc Hòa, San Jose, California
  • Tướng cảnh giới
  • Học Phật là sự hưởng thụ của đời người
  • Phụ Nữ Trong Chánh Pháp
  • Chín mươi sáu phút với Thượng tọa Thích Trí Quang
  • Tâm sanh diệt
  • Thầy Trí Quang - Một trang lịch sử
  • Gánh chè tươi của chị Bậc
  • Bến thời gian
  • Tìm hiểu về Mật tông
  • Tâm Chân Như
  • Nhân duyên căn lành (Hóa thành)
  • Để Ngộ Tông Chỉ Phật
  • Giáo Dục Ngày Nay
  • Nhân ngày đầu năm khuyên người giữ đạo hiếu
  • Phương trời siêu tuyệt
  • Trì Kinh
  • Ba Thế Hệ Phật Tử Có Mặt Cho Nhau - Chia Sẻ Tâm Tình
  • Từ Hội sách San Jose, nghĩ về văn hóa đọc
  • Viết Về H. C. Andersen
  • Tuệ Sỹ - Tinh Hoa Phật Giáo VN - Vị thầy của bốn chúng
  • Tin Phật, Tin Pháp, Tin Tăng
  • Sinh diệt diệt dĩ, tịch diệt hiện tiền
  • Học cách cho và nhận
  • Chuyển cảnh giới (Hóa giải oan gia trái chủ và nghiệp chướng)
  • Làm sao giữ nước
  • Quán Âm Thị Kính qua truyền thuyết dân gian và tem bưu chính Việt Nam
  • Danh y Tuệ Tĩnh, người mở đầu nền y học dân tộc
  • Chùa Thầy và truyền thuyết ly kỳ về Từ Đạo Hạnh
  • Nảy lộc đầu thu
  • Viết Sách, Đọc Sách và Hội Sách
  • Tôn giả Pháp Loa - Nhị Tổ dòng Thiền Trúc Lâm Yên Tử
  • Tự tại trong tất cả các pháp
  • Tứ nhiếp pháp
  • Thiền Tông Như Bè Pháp Qua Sông
  • Đến với Khóa tu Mùa Thu trên Kim Sơn
  • Chuyện thay tên lý thú của hai ngôi chùa ở Nha Trang
  • Gia đình Phật tử Việt Nam tại Hoa Kỳ: Nhen thêm hy vọng thống nhất từ trại Viên Lạc
  • Diệu Quả
  • Diễn văn khai mạc Trại Họp Bạn và Hội thảo Viên Lạc
  • Biện minh của Phật giáo về chính nghĩa cho chiến tranh
  • Vầng trăng thu
  • Đạo chân chánh vô thượng
  • Như Tranh Vẽ Trên Hư Không
  • Phật tử và Kinh điển
  • Người Đi Hắt Bóng Trong Tâm Cảnh
  • Chuyện con cá
  • Nhìn thấu, buông xuống, tự tại, tùy duyên
  • Huyền Thoại Tu Thiền Dễ Điên và Thơ Nguyễn Lương Nhựt
  • Phương nào cõi tịnh
  • Bát Nhã vô tri
  • Con người là loài virus đáng sợ nhất
  • Các khóa tu học một ngày tại Nam California
  • Đi về như nhiên
  • Trang nghiêm tự tâm
  • Tỉnh Thức Rực Rỡ: Đọc Sách “Vivid Awareness”
  • Tiếng thơ của Mẹ
  • Trụ Huệ Chân Thật
  • Nương tựa chính mình
  • Oan gia nghiệp báo
  • Công bố website Phật giáo hỗ trợ người sử dụng website
  • Mừng sinh nhật thứ 95 Thiền sư Thích Thanh Từ
  • Nhân quả đồng thời, cảm ứng đạo giao nan tư nghì
  • XÉT LẠI VỤ ĐÁNH CUỘC CỦA PASCAL
  • Phép cộng phép trừ
  • Dân ta còn, tiếng nước ta còn
  • Hiện đời chứng quả bất thối chuyển
  • Khóa tu Phật pháp ứng dụng với Sư bà Như Hương
  • Karuna và tiếng hát của một bà lão ăn xin
  • Mở mắt trí huệ, đạt được thân quang minh
  • Nghe “Xuân Hành” của Phạm Duy, Suy Nghĩ về “Người Là Ai”
  • Giấc mơ trở thành sự thật
  • Đức Chúng Như Hải
  • Chướng duyên của thân nữ
  • Chẳng quý thân mạng, chỉ tiếc Vô thượng đạo
  • Không Cửa Để Vào, Không Lời Để Nói
  • Nghi Thức Tụng Kinh
  • Lưu danh
  • Tường thuật nhanh về Khóa An Cư Kiết Hạ năm 2019 tại Như Lai Thiền Tự
  • Hội Y Tế Từ Thiện Śākya (Śākya Care Foundation)
  • Vì sao phải niệm Phật?
  • Chân thật và giả dối
  • Karl Marx và Thiền Đi Bộ
  • Bản kinh Phổ Môn trên giấy lớn nhất Việt Nam
  • Pháp Bình Đẳng
  • Công Án Toán
  • Ngọn đuốc tuệ soi sáng cõi sương mù: Hòa thượng Thích Nhơn Thứ
  • Tổ Đình Sắc Tứ Linh Quang
  • Vài suy nghĩ về một bài hát
  • Phát Bồ-đề Tâm
  • Viện Phật học Bồ Đề Phật Quốc khai giảng lớp Cao Đẳng Phật Học
  • Suy tưởng dài hơi
  • Viện Phật Học Bồ-đề Phật Quốc tổ chức Pháp hội Thanh Tịnh Tam Nghiệp
  • Sử Dụng Thất Giác Chi (Thất Bồ Đề Phần) Trong Công Phu Môn Niệm Phật
  • Mục đích của đạo Phật
  • Bốn phương pháp định hướng cuộc đời
  • Giới thiệu bài kệ trùng tụng trong Kinh Phổ Môn
  • Hồi hướng
  • Chuyện của một người già
  • Viện Phật Học Bồ-đề Phật Quốc khai mạc Pháp hội Thanh Tịnh Tam Nghiệp
  • Thiền Là Chìa Khóa Để Biết Mình
  • Tâm trang nghiêm bí mật
  • Sống Trong Từng Sát Na
  • Triết Lý Tây Phương Giúp Gì Cho Các Phật Tử
  • Quang Minh trí huệ biện tài
  • Ngôi chùa trong lòng người dân Việt
  • Đọc Truyện Thạch Sanh Lý Thông
  • Chí lớn, chí nhỏ
  • Đường đạo thênh thang lại gặp thầy
  • Phật Giáo Hoa Kỳ Thời Chiến
  • Giữa những vội vã
  • Cái chết của những giá trị
  • Thấy hết thảy các tướng là Không tướng tức thấy Như Lai
  • Thiền Đi Bộ
  • Vai Trò Của Giáo Dục Phật Giáo Trong Cuộc Khủng Hoảng Về Bản Sắc Tại Phương Tây Hiện Nay*
  • Buddhist Approach to Global Leadership & Shared Responsibilities for Sustainable Societies
  • Người Xuất Gia Đứng Trước Vương Quyền
  • Nhất sanh bổ xứ
  • Những vấn đề của xã hội ngày nay
  • Ngũ trí đối trị ngũ uẩn
  • Lược luận về ý nghĩa và luận quán của phẩm Phổ Hiền Hạnh Nguyện
  • Thi ca Huyền Không với tuổi thơ học đạo
  • Tâm bình thường là đạo
  • Cơn giông
  • Nói chuyện cùng nhà văn Phan Tấn Hải
  • Quang Thọ Vô Lượng của Phật A Di Đà
  • Bồ-đề Đạo tràng - Đôi dòng cảm niệm
  • Tri kiến
  • Mây trắng hỏi đường qua
  • Cháo đỗ xanh
  • Tâm tưởng
  • Hai anh em, một con đường
  • Tên bất thiện
  • Hai giờ với Khóa tu Mùa Xuân
  • Bộ tem kỷ lục 50 mẫu về lịch sử Phật giáo Sri Lanka
  • Còn và hết duyên
  • Phút quay về
  • Câu chuyện đầu tiên: Ngay tức khắc
  • Hoa nở đình hoang
  • Sống chung với chướng duyên nghịch cảnh
  • Hai lần mất cha
  • Năm thứ thần thông
  • Phật giáo Việt Nam trên tem bưu chính
  • Nhớ nghĩ về loài voi trong Phật giáo
  • Phật Đản lại về - nhớ chuyện xưa, nói chuyện nay
  • Huệ Khả Cầu Pháp: Đọc Từ Tạng Pali
  • Sợi dây cột mở trói
  • Đọc “Về thu xếp lại…” của Đỗ Hồng Ngọc
  • Ba mục tiêu của người học Phật
  • Bồ Đề Đạo Tràng – Mấy điều mắt thấy tai nghe
  • Sống, chết, tái sinh, trung ấm và cúng vong
  • Lợi ích chân thật đối với sự hộ trì của chư Phật
  • Nghiệp và Giải Nghiệp theo Chánh Pháp
  • Sống hòa
  • Chánh khí
  • Kinh Phật Nói Gì Về Vong Linh?
  • Nhà thơ Phật tử W. S. Merwin (1927-2019)
  • Lậu tận thông
  • Thư Thỉnh Mời Tham Dự Lễ Khánh Hỷ Thiền Đường Thiền Viện Trúc Lâm Đại Đăng
  • Tại Sao Nhiều Người Hoa Kỳ Đang Hướng Về Phật Giáo
  • Giới Thiệu 4 Tác Phẩm Mới Của Lotus Media
  • Khế lý và khế cơ
  • Xây Chùa và Xây Đạo Tràng
  • Ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm...
  • Thiện và Ác
  • Dĩ vô sở đắc cố...
  • Đọc Thơ Cụ Mộc Đạc, Nghĩ Về Phật Giáo Dân Gian
  • Bàn về thiền tập
  • Mô hình Phật giáo và Triết lý giáo dục hiện đại phương Tây
  • Đoạn Tận Lậu Hoặc Lập Tức
  • Lời giới thiệu sách Giảng giải Cảm ứng thiên
  • Mắt ngắm trăng được nghỉ
  • Một Ngày Học Hỏi và Tu Tập Thiền Minh Sát (Vipassana)
  • Mùa Xuân Nở Hoa Trong Tôi
  • Huyền Thoại Tái Sinh Của Thánh Tăng Zong
  • Sư Nhà Tống Sang Học Thiền Nhà Trần
  • Đọc Sách Essence of the Heart Sutra Của Đức Đạt Lai Lạt Ma Đời Thứ 14
  • Chương trình âm nhạc Phật giáo Pháp Nhạc Âm - Chủ đề: Gia Tài Bậc Thánh
  • Biết ơn mình
  • Đức Phật Dạy Pháp Niết Bàn Tức Khắc
  • Thiền và Thi Ca trong thi kệ Mãn Giác Thiền Sư
  • Tenzin Dorjee: Phật Pháp Vào Đời
  • Trí nhớ mù sương
  • Vẽ cây, vẽ chim
  • Biết sống
  • Chí Tâm Tinh Tấn xuất sanh từ Tự Tánh Tam Bảo
  • Bồ Tát Quán Thế Âm
  • Gia tài của Phật
  • Sám hối được vãng sinh
  • Ảnh Hưởng Của Phật Giáo Đối Với Nền Văn Học Mỹ
  • Cầu trí tuệ Bát-nhã
  • Gia Huy và chương trình văn nghệ đặc biệt với chủ đề Đêm Thành Đạo
  • Vượt qua mười hai xứ
  • Mùa xuân tu phước
  • Phát tâm nguyện rộng lớn
  • Tỳ-kheo Pháp Tạng
  • Nhìn tới năm 2019
  • Phật tử Tây Ban Nha
  • Thế gian tự tại
  • Thông Báo Chuyến Hoằng Pháp Của Đức Drikung Chetsang Rinpoche Năm 2018-2019
  • Dòng sữa mẹ
  • Nước mắt trong luân hồi
  • Lý chân như thật tướng
  • Phật biện tài
  • Người ăn mày gặp người rớt mồng tơi
  • Biết huyễn lìa huyễn chính là giác
  • Ném đi
  • Phật Giáo, Chinh Trị và Thời Đại Trump
  • Chuyển pháp luân
  • Thế nào là pháp vi diệu?
  • Bóng mát
  • Lấy sức định huệ hàng phục ma oán
  • Đắp chỗ trũng
  • Thiền Định Trí Huệ của Chư Đại Bồ Tát
  • Báo ứng
  • Tánh của chân tâm
  • Chỉ cần một cái gật đầu
  • Giải thoát Bồ Tát
  • Những dấu chân qua...
  • Người cửa Phật
  • Đọc Kinh Pháp Hoa Qua Tạng Pali
  • Cao xanh bỡn cợt
  • Chế hạnh Bồ Tát
  • An cư và mãn hạ
  • Nhẹ như mây
  • Độ thế
  • Nước Nga bây giờ
  • Sau buổi tiệc tùng
  • Trung trụ Bồ Tát
  • Lưng dài trĩu nặng
  • Trăng trên áo
  • Bóng đêm phía trước
  • Tại gia Bồ Tát
  • Phật Giáo Việt Nam tại Nhật Bản qua các thời kỳ (từ năm 1953 đến năm 2018)
  • Phút quay về
  • Nhẹ như mây
  • Chiếc lá khô
  • Đường rộng dưới chân non
  • Câu Chuyện Người Kalama
  • Pháp Hội Thánh Chúng
  • Đọc kinh Pháp Môn Căn Bản
  • Tăng bào
  • Sức mạnh
  • Lời ru của trái tim
  • Đặc Tính Và Công Năng Của A-Lai-Da Thức Trong Pháp Tu Niệm Phật
  • Cô gái trẻ và hai người lính cứu hỏa
  • Thằng lừa mẹ
  • Giới thiệu Kinh Phật Thuyết Ðại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Ðẳng giác
  • Trường Sinh Bất Tử qua cái nhìn của nhà Phật
  • Người tình của cha
  • Cuộc gặp gỡ định mệnh
  • Câu chuyện về nước mắt
  • Đánh ghen mướn
  • Bóng râm cội Bồ-đề
  • Bọt bóng sắc màu
  • Đường mặn
  • Đọc Biện Chính Phật Học – Nghĩ về Lời Đức Phật Rầy
  • Thiền sư Huyền Quang
  • Ngắm ảnh xưa ngâm bài thơ bất hủ
  • Nhà có chuột
  • Tỉnh giấc chiêm bao
  • Lá thu rơi
  • Nghe kinh được lợi ích
  • Nuôi dưỡng hạt giống Phật
  • Mái chùa che chở hồn dân tộc
  • Vai trò của Tánh Không trong phương thức trị liệu hý luận
  • Đừng lỗi hẹn với thực tại
  • Đạo hiếu ngộ từng phần
  • Phước huệ được nghe
  • Ngẫu hứng Lương Sơn
  • Bài thơ về cơm chùa
  • Lộc của đất
  • Đại ca hạnh phúc
  • Dẫn vào thế giới Thiền học của Tổ sư Liễu Quán
  • Đừng lỗi hẹn với thực tại
  • Chắp tay hoa - Thân lạy hay tâm lạy
  • Lời phó chúc của Phật
  • Ánh sáng
  • Chim thuyết pháp
  • Văn tế cô hồn
  • Đọc “Phật Giáo và Chánh Trị tại Việt Nam Ngày Nay” của Tiến Sĩ Hoàng Xuân Hào
  • Thủ bút của bậc cao tăng thạc đức
  • Buổi sáng bình yên trên Kim Sơn
  • Kinh Kim Cang - Diệu lực của trí Bát-nhã
  • Trăng vào cửa sổ
  • Lịch sử phát triển nền Phật học Việt Nam
  • Bước nhảy thời gian
  • Nửa giờ trong Hang Cọp
  • Kinh Vô Lượng Thọ trụ thế sau khi Chánh pháp diệt
  • Tu viện Giác Hải - Chốn già lam đầy ắp thi ca và huyền thoại
  • Nghe, lắng nghe và không nghe
  • Dòng Thiền Trúc Lâm Yên Tử diễn ca
  • Bùi Giáng: Cái Được Thấy Là Khổ Đế
  • Đừng lỗi hẹn với thực tại
  • Vài kỷ niệm về việc in ấn Trường bộ kinh, Trung bộ kinh và kinh Lời vàng
  • Bản tình ca duy nhất trong Kinh điển Pali
  • Thực ảo Cực Lạc từ đôi mắt bé
  • Liệu bộ não con người có khả năng thấy được chiều không gian thứ tư?
  • Thọ ký Bồ-đề
  • Vầng trăng soi rọi
  • Dội trong sương mù
  • Văn hóa tình người
  • Gió mới đầu thu
  • Nghiệp thức che đậy
  • Tình Mẹ trong văn hóa Việt Nam
  • Bài học về lòng biết ơn
  • Lòng bao dung
  • Thấy biết sai lầm
  • Người đàn bà không bao giờ biết sợ
  • 40 Năm Hoằng Pháp của Thầy Tôi
  • Đọc sách Đường vào luận lý
  • Nếu không giác ngộ, làm sao lìa khổ được vui
  • Ý nghĩa đời người
  • Một nửa sự thật không phải là sự thật
  • Bồ Tát vãng sanh
  • Bài học từ vụ đắm tàu Titanic
  • Động cửa thiền
  • Sát sanh và bệnh tật
  • Là khách lạ ngay trên quê hương mình
  • Ếch ra khỏi giếng
  • Tản mạn ngôn ngữ: Mình!
  • Chấp tướng tu phước khó tránh khỏi luân hồi
  • Niệm Phật cộng tu khai thị
  • Đọc khảo luận “Đường về núi cũ chùa xưa”
  • Và như thế, tôi đến trong cuộc đời...
  • Tâm Từ: Đọc Trong Mùa Vu Lan
  • Mở con đường máu, chuộc lại nền nhân bản đích thực cho thế kỷ 21
  • Phật khuyên chúng sinh phải đoạn trừ nghi hoặc
  • Thế nào là con đường Phật giáo
  • Nhật Bản và Tín Ngưỡng Quan Âm
  • Lắng Nghe Kinh Pháp, Dần Dần Cũng Sẽ Khai Giải Vui Vẻ
  • Thiền sư và tên trộm
  • Khéo học Phật pháp cùng truyền thống văn hóa
  • Người Áo Lam
  • Phương Thức Kết Hợp Những Người Con Phật
  • Nghĩ về án tử hình
  • Hết mê lầm mới thấy được Phật
  • Cha mẹ dân
  • Tin Phật
  • Lời phát nguyện của Huynh trưởng GĐPT
  • Toàn bộ câu chuyện giải cứu những cậu bé Thái Lan
  • Vài nét về Pháp môn Tịnh độ và hành trì Tịnh độ tại Việt Nam
  • Quả Báo Do Không Hiểu Rõ Phật Trí
  • Đản sinh trong đặc khu Trung quốc
  • Một niệm quy chân
  • Bình an trong từng hơi thở là bình an trong cuộc sống: thực tập hơi thở cho giấc ngủ ngon và an lành
  • Tại sao lại ăn chay?
  • Ni Sư Giới Hương Giải Thích Về Luân Hồi Theo Kinh Lăng Nghiêm
  • Tảng đá có nặng không?
  • Biết rõ nhờ buông xả
  • Trung hiếu là đạo làm đầu
  • Thượng Võ và Từ Bi
  • Hòa Hoãn
  • Suy Nghĩ Mùa World Cup
  • Giá trị của phép mầu
  • Phật dạy lấy trung hiếu làm căn bản trong tất cả các pháp tu
  • Vì sao tôi ngồi thiền
  • Vâng Theo Lời Phật Dạy Giống Như Kẻ Nghèo Đặng Của Báu, Chẳng Dám Trái Phạm
  • Tứ Thập Nhị Thủ Nhãn
  • Đại Bi Đà La Ni Tứ Thập Nhị Thủ Nhãn
  • Văn Tế Thiên Thai Trí Giả
  • Viết cho con trai, con gái
  • Mục đích tu hành trong Phật pháp là gì?
  • Đọc sách Thiền Lâm Tế Nhật Bản qua Bản Dịch HT Thích Như Điển
  • Đọc "Bát Cơm Hương Tích” của TT Thích Nguyên Tạng
  • Cái Họa Do Ngũ Ác, Ngũ Thống, Ngũ Thiêu Gây Ra
  • Thật thà niệm Phật
  • Vui thay Phật ra đời
  • Đức Phật: Thấy Pháp Là Thấy Ta
  • Bà lão bán rau vĩ đại
  • Năm Sự Ác, Năm Sự Đau Đớn, Năm Sự Thiêu Đốt
  • Mười nghiệp lành
  • Tác hại của khói thuốc
  • Nghiện ngập mê say
  • Sự lan tỏa của lòng nhân ái
  • Tội ăn cắp
  • Từ Khổ Đau Tới Giải Thoát
  • Ăn chay thế nào cho đúng
  • Giảng giải Cảm ứng thiên - Bài thứ bảy
  • Pháp hành căn bản cho hàng Phật tử
  • Quan điểm Phật giáo về vấn đề tự tử
  • Năng lực của ngã
  • Nên chọn hóa thành hay bảo sở
  • Kinh Già-lam
  • Phóng sinh: Yêu mến tự do và đức hiếu sinh
  • Nhớ anh Cao Chánh Hựu
  • Phương ngoại với hồng quần
  • Sống an lạc với thuận duyên và nghịch duyên
  • Giảng giải Cảm ứng thiên - Bài thứ sáu
  • Phật A Di Đà thuyết pháp và thọ ký Bồ tát sẽ thành Phật
  • Nhật Bản: Những Ngôi Chùa Cổ Tích
  • Sự tái sinh - Chu trình nghiệp không thể tránh khỏi
  • Chư Bồ Tát Cảm Mộ Ân Đức Phật A Di Đà
  • Giới Thiệu Cuộc Nghiên Cứu về Tái Sanh
  • Mùa sen
  • Phật khuyên chúng sinh cầu sinh Cực Lạc
  • Bhutan - Cánh cửa hạnh phúc
  • Đức Phật không thấy ai là kẻ thù
  • Với Đạo Phật, khoa học không phải là chân lý tối hậu
  • Giảng giải Cảm ứng thiên - Bài thứ năm
  • Thông điệp hộ pháp từ một bàn tay
  • Ăn chay là biểu hiện của yêu thương
  • Ý nghĩa và giá trị của pháp môn Niệm Phật
  • Ơn đời ơn người
  • Mọi sự vật đều thay đổi
  • Phương pháp hành thiền cơ bản
  • Hãy cầu nơi tự tánh
  • Giảng giải Cảm ứng thiên - Bài thứ tư
  • Nghe kinh được khai minh
  • Phật trong tôi
  • Đoạn tam độc: Tham, sân, si
  • Năng lượng tâm và nền văn minh tự hủy
  • Khúc gỗ trôi sông
  • Sống nhanh hay chậm?
  • Chớ lấy của không cho
  • Yêu thương và từ bi
  • Sức mạnh của niềm tin
  • Phật giáo và giới trẻ
  • Khoá tu Sống Sâu Sắc
  • Đọc: Hạt Nắng Bồ Đề - Ký sự hành hương của Văn Công Tuấn
  • Ở hiền gặp lành
  • Dòng sông qua đi...
  • Giảng giải Cảm ứng thiên - Bài thứ ba
  • Có và không của thế gian theo quan niệm khoa học và Phật giáo
  • Kinh nghiệm thiền tập: Khi thân thể biến mất
  • Smartphone và tôi
  • Cô bé 7 tuổi cứu sống hàng triệu trẻ em ở Châu Phi
  • Lòng thiền hoa cúc nở
  • Giảng giải Cảm ứng thiên - Bài thứ hai
  • Như huyễn Tam-muội
  • Giấc mơ Phù Đổng
  • Tuổi trẻ, tình yêu và lý tưởng
  • Bàn về Vô minh
  • Luận Lý Nhân Minh Trong Tăng Chi Bộ Kinh
  • Thiền Tông Bất Lập Văn Tự
  • Thời kỳ Hốt Tất Liệt và Phật giáo Trung Nguyên
  • Giảng giải Cảm ứng thiên - Bài thứ nhất
  • Nói nghe nè
  • Mỗi ngày một câu chuyện thiền
  • Duyên khởi giảng giải Cảm ứng thiên
  • Trước hết đừng gây hại
  • Mạn đàm quanh triết lý giáo dục của Phật giáo
  • Núi sông là núi sông
  • Mục tiêu của giáo dục trong Phật giáo
  • Đốt vàng mã - một hủ tục cần loại bỏ
  • Khát vọng mùa xuân
  • Lời cảnh giác và khích lệ của Thiền sư Quy Sơn
  • Đức hạnh
  • Đọc thơ xuân Nguyễn Bính
  • Giải thích đề mục kinh Địa Tạng
  • Tin sâu nhân quả
  • Tương tợ tỳ-kheo
  • Giữ gìn giới cấm, vững vàng không phạm
  • Tâm thiền trong tỉnh thức
  • Đừng đem cho người điều mình không muốn
  • Chánh nhân vãng sinh trước tiên là gì?
  • Mạn đàm quanh triết lý giáo dục Phật giáo
  • Quan điểm của đức Phật về ngôn ngữ kinh điển
  • Vũ Điệu Thời Gian và Bước Nhảy Tâm Thức
  • Đọc Kinh Phật, Đón Xuân Mậu Tuất
  • Hồn quê
  • Rét đậm lòng xuân
  • Hằng thuận chúng sanh
  • Phật tử và vấn đề xã hội
  • Sợ ma nơi nghĩa trang
  • Sinh sản vô tính và đạo Phật
  • Tìm Hiểu Hướng Đi Của Phật Giáo Việt Nam Trong Bối Cảnh Phật Giáo Mỹ
  • Tìm xuân, đón xuân
  • Khi Einstein Chia Buồn
  • Tâm Xả Ly: Mỹ Học Của Giải Thoát
  • Hiện tượng trầm cảm vì thế giới ảo
  • Về một số từ “khó hiểu” trong Kinh Niệm Xứ (satipaṭṭhānasutta)
  • Hồn thơ in bóng nước
  • Vài suy nghĩ về việc học chữ Phạn trong các Học Viện Phật Giáo Việt Nam
  • Bát Nhã Tâm Kinh: Mê Ngộ Bất Dị
  • Đọc Chú Lăng Nghiêm Kệ và Giảng Giải của Hòa thượng Tuyên Hóa
  • Khi Thiền Sư Vào Bạch Ốc
  • Những ngày cuối cùng
  • Cốt lõi bản dịch mới Tâm Kinh của thầy Nhất Hạnh qua bài viết của Trịnh Đình Hỷ
  • Quà Tặng Trong Mùa Lễ
  • Thêm Vài Ý Về Bát Nhã Tâm Kinh
  • Có nhìn thấy không?
  • Mười điều nên làm của người xưa
  • Mật tông Tây Tạng và truyền thống tái sinh
  • Vài suy nghĩ về công trình nghiên cứu “Cải tiến chữ quốc ngữ” của PGS Bùi Hiền
  • Toàn văn tham luận về Cải tiến chữ Quốc ngữ của PGS TS Bùi Hiền
  • Bước không qua số phận
  • Đọc “Góp Nhặt Thời Gian” của Thích Nguyên Siêu
  • Từ không gian mạng đến sách in trên giấy
  • Ra mắt sách thiền của Nguyên Giác và Đào Văn Bình
  • Tạ ơn trong ý thiền
  • Đức Phật dạy về việc giữ giới (Trích kinh Đại Bát Niết-bàn)
  • Bài văn khuyến tu
  • Ra Mắt Sách Phật giáo ở Chùa Bát Nhã, Santa Ana (CA)
  • Niềm vui tịch lặng
  • Từ Kinh Phật Sơ Thời đến Thiền Đốn ngộ
  • Mười điều nghi vấn về Tịnh Độ
  • Vị Ni Sư Giữa Trời Đông Tây
  • Anh Tý Mù
  • Ngày Ý Thức Về Căng Thẳng
  • Con đường giáo dục của Phật giáo
  • Đại lão Hòa thượng ThíchTrí Hưng
  • Suy Nghĩ Từ Bát Nhã Tâm Kinh
  • Nhật ký hành hương Nhật Bản
  • Kỷ vật cho người ở lại
  • Ta đi để lại gì không?
  • Ân sư và Tôn sư
  • Thấy gì qua một văn bản của ngành giáo dục
  • Làm sao để đạt đến tâm cảnh nhất như?
  • Nghe lại bài hát "Em hãy ngủ đi" - Ngủ với chánh niệm
  • Sen nở hiện đời
  • Tâm Bồ-đề
  • Dịch kinh tặng người
  • Đọc “Thần Chú trong Phật Giáo” Do Giáo Sư Lê Tự Hỷ biên soạn
  • Phàm phu chểnh mảng niệm Phật vãng sanh là chuyện khó tin!
  • Người tu sĩ xin hãy nhìn lại
  • Thầy tôi
  • Nhân cách và tâm thức
  • Không có một cây tùng rực lửa
  • Vị trí của một ngôi chùa
  • Người con chí hiếu
  • Thiện Hữu Tri Thức Trên Đường Tu Học
  • Bóng dáng tự ngã
  • Văn tế thập loại cô hồn
  • Hoa khai Cực Lạc tháng cô hồn
  • Chọn cánh hồng hoa
  • Đuổi kịp Mông Cổ
  • Giới thiệu Thiền Vipassana cho người Việt tại California
  • Nghệ thuật sống: Thiền Vipassana
  • Giới thiệu Thiền Vipassana
  • Các Pháp Vào Định
  • Ðịnh Hướng Tương Lai Với Thế Hệ Tăng Sĩ Trẻ Ngày Nay
  • Văn hóa, nhân dân và những người cầm quyền
  • Thấu cảm
  • Giới thiệu bộ sách Nền tảng căn bản nhất trong giáo dục của người xưa (Thánh học căn chi căn)
  • Tháng Bảy, Tưởng Nhớ Người Chị Có Con Mắt Thứ Ba
  • Ký sự: Nở Hoa Vùng Tây Bắc - Phần 9
  • Ký sự: Nở Hoa Vùng Tây Bắc - Phần 8
  • Thiền Tập Giữa Trận Đồ Tâm Thức
  • Ký sự: Nở Hoa Vùng Tây Bắc - Phần 7
  • Một bác sĩ đã thấy gì trong 9 phút sau khi chết và hồi sinh
  • Đại Sư Garchen Hoằng Pháp ở Chùa Tây Tạng Bình Dương
  • Nở hoa vùng Tây Bắc - Phần 6
  • Một Nhà Nước Tỉnh Thức
  • Đối diện với cái chết
  • Nở hoa vùng Tây Bắc - Phần 5
  • Thiền sư của năm tông phái khuyên người niệm Phật
  • Một Quốc Hội Tỉnh Thức
  • Ký sự: Nở Hoa Vùng Tây Bắc - Phần 4
  • Ngôi chùa niệm Phật
  • Chân không Diệu hữu
  • Ký sự: Nở Hoa Vùng Tây Bắc - Phần 3
  • Ký sự: Nở Hoa Vùng Tây Bắc - Phần 2
  • Pháp Môn Định Vô Tướng
  • Ký sự: Nở hoa vùng Tây Bắc
  • Phật Giáo Cho Người Vô Thần
  • Mời Xem Global Buddhist TV và Tham Dự Du Lịch Tâm Linh
  • Hành trình Kiền Trắc
  • Những điều nghịch lý của ngày nay
  • Những sợi dây buộc hay mở
  • Đọc “Đại Đế Asoka từ Huyền Thoại đến sự thật” Của Lê Tự Hỷ
  • Những Người Phật Tử Jubu
  • Đường xưa
  • Sinh Nhật Đức Đạt Lai Lạt Ma
  • Nắng chiều
  • Ngôi chùa ở cửa ngõ Thăng Long
  • Khi tình yêu cha mẹ là con dao hai lưỡi
  • Không Một Pháp Để Làm
  • Thiền tập với trẻ em
  • Đọc Tuyển Tập “Đạo Phật: Đất Nước, Cuộc Sống & Tâm Linh”
  • Tìm hiểu một trong 5 việc của Đại Thiên
  • Ngôi Chùa Lá dạy ngoại ngữ hoàn toàn miễn phí
  • Thiền Tập Khi Mang Thai
  • Tình thương và niềm tin
  • Tâm ban đầu
  • Hòa thượng Cua
  • Thiền Tập và Chiến Binh
  • Có những sự tái sinh
  • Người trí thức và đạo Phật
  • Tầm quan trọng của chánh ngữ trong đời sống hàng ngày
  • Tàm và quý - Dệt một mùa xuân
  • Hương Thiền - Nhìn lại 10 mùa sen
  • Đỉnh cao trí tuệ
  • Tâm và tầm, tiêu chuẩn người lãnh đạo của Giáo hội
  • Điều phiền não thứ 84
  • Hữu hà sai biệt
  • Ảo ảnh của tâm
  • Returning Home - Khóa tu dành cho tuổi trẻ tại hải ngoại
  • Lời Phật dạy về tình yêu thương
  • Mười câu hỏi cho Đức Đạt-lai Lạt-ma
  • Những điều tôi nhận được từ Phật pháp
  • Sài Gòn bây giờ...
  • Đừng nên giữ lại
  • Bổn sư (thơ)
  • PhápThoại Phật Đản - Phật Lịch 2561
  • Dạy con thời hiện đại
  • Trước Phật nhìn lại cõi người
  • Chỉ là một nắm tro
  • Chấm Dứt Sự Lạc Đường
  • Nhật ký giáo dưỡng: Về thăm lại quê hương Việt Nam
  • Hình ảnh người mẹ trong Kinh điển
  • Tư Tưởng Mật Tông Tây Tạng - Qua các huyền nghĩa của Đại thần chú OṀ MAṆI PADME HŪṀ
  • Giáo pháp Mật tông: Những tư duy khác nhau
  • Mùa lửa từ bi
  • Bước chuyển từ triết lý niệm Phật đến tín ngưỡng niệm Phật
  • Trái tim bất diệt
  • Vui thay Phật ra đời
  • An nhiên giữa vùng xung đột
  • Hương Phật
  • Pháp Ấn
  • Làm người mới bắt đầu
  • Tâm lý tuổi già: Mỗi ngày tôi chọn một niềm vui
  • Hai Nhà xuất bản với nhiều sách giá trị về tu học, lịch sử
  • Thổi tan mây mù
  • Vì sao tu thiền định?
  • Thư cho con trai
  • Con kỳ nhông xanh trên luống dâu
  • Khoá Tu "Returning Home" Dành Cho Giới Trẻ Tại Hoa Kỳ
  • Cõi Phật đâu xa
  • Trước lời khen chê
  • Có thể buông bỏ được
  • Tu để chuyển nghiệp và dừng nghiệp xấu ác
  • Kinh A Nậu Lâu Độ
  • Tâm lý tuổi già: Sống trong đời sống
  • Đâu chỉ của mình trăng thôi
  • Đừng lỗi hẹn với thực tại
  • Những bình minh hạnh phúc (thơ)
  • Sông cạn đá mòn...
  • Cận tử nghiệp và tích lũy nghiệp
  • Tài thuyết pháp của ngài Ca-chiên-diên
  • Thiền sư Vinh Tây - Ông Tổ Trà Nhật Bản
  • Chuyện cây táo hoang
  • Thơ Thiền đời Lý-Trần
  • Quý bà sang trọng và ông lão quét rác
  • Ánh trăng nhìn ta đó
  • Vị tỷ phú làm từ thiện
  • Một hôm có chàng Huy Cận
  • Thiền tập và nhan sắc
  • Người xuất gia đối trước vương quyền
  • Người xuất gia và vấn đề lễ lạy cha mẹ
  • Khỏi bệnh ung thư nhờ tu Thiền
  • Tìm hiểu về Mật tông
  • Niệm Phật có lợi ích gì?
  • Chế ngự căng thẳng
  • Tỉnh giác với lợi dưỡng
  • Ranh giới giữa Phật và ma
  • Tiếng chuông tỉnh thức
  • Con đường đi đến Phật đạo
  • Tâm lý tuổi già: Trong khi ta về...
  • Giấc mơ Trường Sơn
  • Kinh Di Giáo
  • Nghiệp chung và riêng của mỗi người
  • Tâm lý tuổi già: Chân đi nằng nặng hoang mang
  • 11 điều cần lưu ý khi tập Thiền
  • Mở cánh cửa Không
  • Thiền tập cho cảnh sát
  • Nghiệp báo tác động đến sự sống con người
  • Phương Pháp Truyền Đạt Trong Giáo Dục Phật Giáo Và Trong Môi Trường GĐPT
  • Lực gia trì của Bồ Tát Quán Thế Âm
  • Phật dạy về cách điều hòa thân tâm
  • Tâm lý ngày Tết Việt
  • Hãy Tỉnh Dậy
  • Hạnh kiên nhẫn
  • Nhị Đế là gì
  • Phương Pháp Thực Hành Chánh Niệm Trong Lớp Học (Mindfulness-Based Approach In The Classroom)
  • Cát bụi tuyệt vời
  • Thi kệ Bốn Núi của Trần Thái Tông
  • Thế nào là một dân tộc văn minh
  • Những tấm gương sáng
  • Dân tộc tôi chưa xứng với Tổ Tiên
  • Ý nghĩa Tam Bảo
  • Hạnh phúc đích thực của một đại gia từ Hollywood
  • Trái ớt cúng dường
  • Pháp môn niệm Phật trong Kinh A-di-đà
  • Không có gì bền chắc
  • Không làm điều tốt là có tội
  • Nghệ thuật sống trong thời đại @
  • Thực hành năm điều đạo đức
  • Chỉ dẫn cách hành thiền minh sát
  • Tu trong đời sống hằng ngày
  • Bà lão nghèo và ngài Thị trưởng
  • Mùa xuân viết về Đạo ca
  • Thiên lý độc hành
  • Bảy gia tài bậc thánh (Thất thánh tài)
  • Học hiểu duyên sinh để quản lý cuộc đời mình
  • Kinh Thiện Sanh: Bàn về Đạo đức và trách nhiệm trong hôn nhân
  • Sức mạnh của sự tha thứ
  • Lợi ích của Thiền
  • Đạo đức nhân quả Phật giáo
  • Hai chiếc nhẫn
  • Mùi vị của hạnh phúc
  • 108 lời dạy của Đức Đạt-lai Lạt-ma
  • Nhật ký giáo dưỡng: 5 cách thực hành để xoa dịu những cơn giận
  • Kinh Thương yêu (song ngữ Anh Việt)
  • Cần tu khẩu nghiệp
  • Ăn chay để cứu địa cầu
  • Bảo vệ Chánh pháp
  • THÂN GIÁO: Có thể là một giải pháp cho tất cả (A young Buddhist perspective)
  • Ý hướng triết lý trong phương thức hành xử của đạo Phật Việt Nam
  • Lý duyên khởi giải thoát
  • Lời dạy về ứng xử với khó khăn của những bậc thầy
  • Buông bỏ
  • Gì đẹp bằng sen...
  • Sinh về đâu là do mình
  • Chín điều nên nhớ trong cuộc sống
  • Lòng ham muốn dẫn đến khổ đau
  • Về thu xếp lại...
  • Vài Nét Biểu Trưng của Người Cư Sĩ Phật Tử nơi Hải ngoại
  • Mưa cam lồ - Công đức phóng sinh
  • Quán trọ của ngàn sao
  • Phật giáo trong thế giới phương Tây
  • Khái Niệm Niết Bàn Từ Quan Điểm Tâm Lý Học
  • Người về soi bóng mình
  • Walk With Me (Bước cùng tôi) - Bộ phim về Làng Mai và thầy Nhất Hạnh
  • Đạo Phật trong thế giới ngày nay
  • Phật dạy không làm các việc xấu ác
  • Những bệnh vô duyên
  • Thiền định dựa vào hơi thở
  • Một lớp học đặc biệt
  • Hoa và rác
  • Hoa và rác
  • Rác làm đẹp cho hoa
  • Do may mắn hay do có phước
  • Mười điều trọng yếu của sự tu hành
  • Sơ lược về Kinh Phạm Võng
  • Trường học Mỹ dạy thiền cho học sinh
  • Thiền như pháp giảm đau
  • Pháp niệm Phật nào đúng
  • Khám phá 10 lợi ích quan trọng của việc ăn chay
  • Niềm tin trong cuộc sống
  • Cổ tự ở xứ sở Kim Chi
  • Công đức quét chùa tháp
  • Giá trị đồng tiền theo quan điểm Phật giáo
  • Kiếp dã tràng
  • Nắm lá trong tay
  • Đạo Phật và sự sống
  • Phật dạy về bốn hạng người
  • Vạn pháp sinh diệt
  • Sao không là bây giờ
  • Đức tin của người Phật tử
  • Mùa xuân theo dấu chân Phật
  • Thành trì vững chắc của người tu
  • Nét đẹp trì bình khất thực trên đất Thái Lan
  • Bất nhị
  • Những khác biệt giữa Thiền và Yoga
  • Món quà của tri thức của một ngôi trường Phật giáo
  • Vài suy nghĩ về Pháp môn Niệm Phật & tông Tịnh Độ
  • Thiện tri thức là bậc Phạm hạnh trọn vẹn
  • Bát quan trai giới
  • Phật pháp và niềm tin
  • Đạo Phật hướng con người sống với trí tuệ
  • Ánh sáng của con có thể tắt
  • Chưa buông được vì chưa đau thấu tận tâm can
  • Nhập Không môn
  • Ba điều tâm niệm
  • Tánh Không là bản chất đích thực của cuộc đời
  • Đời vui hay khổ do mình
  • Niềm hạnh phúc tối thượng
  • Những cánh hoa rơi
  • Tâm cảnh nhất như
  • Đức Đạt-lai Lạt-ma: Để cải thiện cuộc sống
  • Đá banh vì quê nhà
  • Phỏng vấn Thiền sư Nhất Hạnh
  • Lược sử Đức Phật A-di-đà và 48 đại nguyện
  • Cà phê và Thiền
  • Năm điều giúp bạn luôn luôn hạnh phúc
  • Một thời cùng hiện
  • Vài Ghi Chú Rời Về Thiền
  • Hội Sinh Viên Delta Beta Tau
  • Đọc Tạng Pali: Đừng Trụ Bất Kỳ Pháp Nào
  • Em về nhớ giùm anh
  • Tuệ Sỹ - Người gầy trên quê hương
  • Phật giáo Việt Nam trước nỗi đau của dân tộc
  • Các Pháp Hộ Quốc An Dân
  • Úc châu và Phật giáo
  • Mười năm (2006-2016), 10 sự kiện có ý nghĩa lớn đối với Phật giáo
  • Tưởng Nhớ Công Ơn Chư Tôn Đức Tiền Bối
  • Gió heo may đã về
  • Một góc vắng lặng
  • Thông báo về việc tổ chức Giải thưởng Văn học Ananda Việt Awards viết về đạo Phật
  • Nói gì với giới trẻ về Phật giáo?
  • Tập thiền chạy bộ
  • Chùa chết
  • Lời cầu nguyện trước những thảm họa thiên tai đang đến với nhân loại
  • Thiền và Thi ca
  • Ai có thể thở giùm ai?
  • Khoa học và con đường đưa đến Niết-bàn
  • Thế vận và thiền tập
  • Vận dụng bài học lịch sử cận đại về hoằng pháp của các cư sĩ tiền bối
  • Trước cơn lửa dữ
  • Thư Gửi Các Tăng Sinh Thừa Thiên Huế
  • Vì sao Học viện Phật Giáo Larung Gar miền Đông Tây tạng lại [có ảnh hưởng] quan trọng
  • Ngắm trăng Lăng-già
  • Kiều Sám
  • Đạo Phật với thanh niên
  • Giảng rộng Năm giới của cư sĩ tại gia
  • Kỷ lục của một bậc thầy
  • Lời nói đầu cho lần tái bản năm 2015 của bản Việt dịch Kinh Đại Bát Niết-bàn
  • Cuộc sống năm 2070
  • Suy ngẫm về Phá giới và phá chấp trong công phu niệm Phật
  • Hạt ngọc trí tuệ
  • Xuân về an lạc
  • Đức Phật A Di Đà và cõi Tịnh Độ Cực Lạc
  • Bài học từ sinh hoạt hằng ngày của đức Đạt Lai Lạt Ma
  • Thư gửi Bộ trưởng Giáo Dục
  • Còn gặp nhau
  • Văn tế thập loại giáo sư
  • Khổ quá
  • Sống gửi thác về - Lời dạy của Đại sư Ajahn Chah
  • Bồ Tát Quán Thế Âm với phẩm Phổ môn - Kinh Pháp Hoa
  • Bát-nhã ca (Cảm tác từ Tâm kinh Bát-nhã)
  • Thi hóa Pháp Hoa Kinh An Lạc Hạnh Nghĩa
  • Người thân thường khiến ta đau khổ nhất
  • Về bài kinh Kalama
  • Tình gà (truyện ngắn)
  • Giáng Sinh nhiệm mầu (truyện ngắn)
  • Đóa hoa và Đạo pháp
  • Vị sư viên tịch mà vẫn như còn sống - Dead Buddhist Monk Is Alive
  • Phật quốc trong kinh Vô Lượng Thọ
  • Hãy thận trọng với thông tin trong thời loạn thông tin
  • Phát hiện nơi đức Phật đản sinh với niên đại sớm hơn chúng ta tưởng
  • Thiền và trí thức
  • Cái quạt bàn
  • Thương nhớ hoàng lan
  • Mái chùa xưa
  • Hãy bay với hai cánh vào Hiện đại
  • Đạo nào cũng là đạo
  • Lại nói về bạo lực học đường
  • Chú Tôi
  • Hãy thận trọng bảo vệ người thân của mình
  • Ừ, mẹ anh phiền thật
  • Bản Việt dịch và chú giải của bộ kinh Đại Bát Niết-bàn xác lập Kỷ lục quốc gia
  • Mở mắt, nhắm mắt
  • Lời nói dối của cha
  • Người cha nấu cơm
  • Tháng bảy tu phước báo hiếu
  • Của đi thay người
  • Phượng Hồng, người vẽ trong vô ngã
  • Câu chuyện bà lão bán rau
  • Chiêm nghiệm mùi vị nước
  • Sự hy sinh của Bồ Tát Thích Quảng Đức
  • Nín đi ông Nội
  • Bữa tiệc đêm trong nhà vệ sinh
  • Chúng ta thật may mắn biết bao!
  • Tình cha và 50 đô-la
  • Kỷ niệm ngày Đức Phật Thích Ca xuất gia
  • Ý nghĩa danh hiệu Đức Dược Sư và 12 lời nguyện
  • Giới thiệu sách mới: Chùa Việt hải ngoại (Võ Văn Tường)
  • Đức Phật đi giữa mùa xuân (Thích Phước Đạt)
  • Văn hóa Phật giáo Việt Nam qua lăng kính truyền hình (Hoàng Anh)
  • Đài Truyền hình An Viên hoàn tất bộ phim Người dịch kinh Phật
  • Về nước Cực Lạc của Phật A-di-đà (Ngô Khắc Tài)
  • Phân tích vị thuốc Thường Bất Khinh (Ngô Khắc Tài)
  • Ý nghĩa ngày Thành Đạo
  • Ban nhạc khuyết tật đáng khâm phục
  • Quê nhà, quê người, quê Mỹ, quê Việt Nam
  • Con Mỹ gốc Việt: Chiều Thanksgiving nghĩ đến cuộc tình cờ
  • Giá trị của một câu nói dịu dàng (sưu tầm)
  • Bàn tay của Mẹ, bài học của con (sưu tầm)
  • Con Lu nhà tôi (Hạo Nhiên Nguyễn Tấn Ích)
  • Hạnh phúc một ngày, một giờ
  • Sự thật về những dự báo tận thế trong năm 2012 (NASA)
  • Tìm hiểu về Vu-lan (Thích Nguyên Hiền)
  • Thế hệ bánh mì kẹp
  • Bông hồng cài áo (Nhất Hạnh)
  • Bút máu (Vũ Hạnh)
  • Phóng sinh (Diệu Kim)
  • Chú mèo con và niềm hạnh phúc (Chiêu Hoàng)
  • Một chuyến hành hương Trung quốc
  • Bóng râm (Trần Thị Hoàng Anh)
  • Vị ngọt của chè
  • Vô minh và tứ đại (Nguyễn Minh Châu)
  • Dừng lại để biết thương (Nguyễn Duy Nhiên)
  • Cô bé và Phật tánh (Chiêu Hoàng)
  • Thằng Quý (Trần Thị Hoàng Anh)
  • TIỂU SỬ HÒA THƯỢNG THÍCH NGUYÊN CHỨNG Hiệu: Tuệ Sỹ
  • Thằng Khờ
  • Thất tình

Văn học Phật giáo - Sự dốt nát và số phận Font chữ: + A + A + A + A SÁCH AMAZON Mua bản sách inTặng những người bạn lớp 7P Chu Văn AnBạn bè thân mến! Thỉnh thoảng có dịp liên hệ riêng với vài bạn bè nhóm Chu Văn An chuồng ngựa của chúng mình, kể lể, tâm sự về những chuyện ngày xưa thời còn đánh đáo, tạt hình, cho đến ngày nay là bóng dáng những ông già ngấp nghé tuổi 70. Biết bao nhiêu vui buồn được nhắc lại trong trí nhớ. Tôi luôn luôn mong muốn tìm được nguồn cảm hứng, dành tí thời gian viết về những hoài niệm của tuổi hung hăng, phá phách đó. Đôi lần tôi định viết một đoản văn kỷ niệm, tôn vinh vài người bạn thân thiết của mình trong thời gian nghịch ngợm không quên đó, nhưng lại sợ đi quá sâu vào riêng tư của đoàn nhóm, tạo ra những đụng chạm không đáng có. Rồi ngần ngừ, bỏ qua, nên vẫn chỉ là dự tính. Hôm nay rảnh rỗi, lại gặp buổi trời nắng tốt. Cái lạnh rơi rớt mùa hè của Thuỵ Sĩ vừa đi qua. Ngồi một mình suy nghĩ vẩn vơ về mình, nhìn lại cái “tôi” rất bê bết ngày xa xưa, hơn 55 năm về trước, thời mới bước vào ngưỡng của Chu Văn An nhờ đó mà quen biết các bạn. Hoài niệm quá khứ lại kéo tôi về hiện tại, nhìn lại cái hiện hữu mà mình đang cầm giữ, cho tôi một cảm giác rất ngỡ ngàng vì những đổi thay trong cuộc đời của chính tôi. Đúng thế, mọi sự thay đổi quá nhiều, đến nỗi tôi không thể tin đó là sự thực. Trong cái không gian vắng lặng yên lành, ngồi một mình, tôi muốn viết điều gì đó liên quan đến lớp 7P Chu Văn An của chúng mình. Nhưng viết gì đây khi ký ức đầy ắp những chủ đề của năm tháng mà chúng mình đã học với nhau ngày xưa nhỉ? Thằng dốt, thằng giỏi. Thằng nghèo hèn, mẹ cha lao động, bần cố nông. Đứa giàu có, thế thần, cha ông một thời oai danh hiển hách... Nhưng rồi, thời thế đổi thay, tất cả đã đi vào quá khứ mà hiện tại là những ngỡ ngàng. Đúng như vậy, ai trong chúng ta, ngày xưa lúc còn học và chơi đùa với nhau, dám nghĩ rằng bạn bè trong lớp 7P với khoảng 60 đứa, hơn một nửa bất hạnh trở về với đất đá vì chiến tranh. Số còn lại phân tán gần khắp địa cầu bằng những con đường, dạng thức khác nhau? Mỗi đứa trong chúng ta ôm lấy một hoàn cảnh buồn vui của riêng số phận mình. Khi nói đến số phận, tôi có cảm tưởng có cái gì đó thoát ra khỏi những tính toán, khôn ngoan của chúng mình. Nó chi phối từng cá nhân chúng ta như một lực đẩy vô hình mà ta đành chấp nhận. Bởi vì, tất cả 60 thằng của lớp 7P, ngày nay nhìn lại, chúng ta quá tầm thường. Chẳng có người nào có tài năng, nội lực vượt trội để xoay chuyển định số của mình theo một hướng mà chúng ta mong muốn. Cuối cùng trong cái không gian tĩnh lặng của ngày hè nắng tốt Thuỵ Sĩ, tôi đã tìm ra chủ đề cho bài viết. Viết về chính mình (chẳng đụng chạm ai), cố gắng viết rất thật về hai lãnh vực dốt nát của chính tôi trong suốt 4 năm đầu tiên ở Chu Văn An chuồng ngựa. Dốt về ngoại ngữ và dốt về âm nhạc. Hai cái dốt này như một gen di truyền từ cha, ông tôi truyền lại, đã theo suốt cuộc đời khá cực nhọc của tôi. Dốt đến nỗi, dù có quá chủ quan mà thương hại mình đến mức ngoan cố cũng không thể nào biện hộ, nói khác đi được. Nhưng rất lạ lùng, hai cái dốt này đã dính chặt lấy đời tôi, mang cho tôi rất nhiều thách đố, tạo ra những biến chuyển lạ kỳ, ngỡ ngàng trong suốt con đường kiếm sống sinh nhai của tôi. & Dốt về ngoại ngữNhưng rất kỳ lạ, suốt cuộc đời tôi lại vướng víu với cái môn học yếu kém và đầy dẫy thê lương trong hầu hết các cuộc thi cử và làm việc kiếm ăn này.Phần tóm tắt cuốn luận trình tốt nghiệp ngành Nông Nghiệp của tôi ngày xưa, phải viết bằng ngoại ngữ, tôi cũng không thể nào viết được dù chỉ một trang. Tôi đã phải viết bằng tiếng Việt và cậy nhờ một người bạn dịch hộ.Rồi khi bước vào Đại học Cần Thơ làm việc, có tí chút chức vị, chẳng biết vì sao, tôi được nhiều lần chỉ định đi tiếp đón, hướng dẫn các vị giảng sư hay khách ngoại quốc thăm viếng phân khoa hay vùng sông nước Cửu Long. Tôi đã phải nói tiếng Anh với khách, bằng tay, bằng ánh mắt và cả bằng cái vốn tiếng Anh vỡ bể, nghèo nàn của tôi. Sau những lần công tác, cần những bản tường trình, tôi phải gồng mình thông dịch cho các vị giáo sư, khách thăm viếng hiểu đại khái nội dung. Cũng bằng tài năng ngoại ngữ xơ xác của mình, mong họ đồng ý ký nhận vào bản tường trình cho đúng thủ tục hành chánh trước khi chuyển đến cơ quan. Dù đã quá xa trong dĩ vãng, nhưng thỉnh thoảng ngồi nhớ lại “tài nghệ” Anh ngữ của mình vẫn còn ngượng ngùng xấu hổ! Khi sang Nhật bản du học thì khỏi nói, ngoại ngữ tiếng Anh, tiếng Nhật của tôi đều xem như một “hiện tượng u buồn”! Sau khoảng 5 tháng theo học khóa Nhật ngữ cấp tốc ở đại học Osaka, tôi là một trong số ít học viên bị bắt học lại mấy tuần lễ trước khi họ phát cho cái chứng chỉ tốt nghiệp tiếng Nhật sơ cấp, dùng cho việc nhập học nghành chuyên môn. Sau đó tôi xuống miền nam Nhật, thực sự bước vào chương trình tu nghiệp. Chỉ vài ngày tiếp xúc với tôi, ông giáo sư hướng dẫn đỡ đầu cũng như bạn bè trong phòng thí nghiệm đã phải lắc đầu “hết ý kiến, thở dài”. Ngày nay khi xem lại những cuốn sách chuyên môn bằng Anh ngữ, Nhật ngữ (Hóa học, Sinh hóa, kỹ thuật biến chế thực phẩm...) ngày xưa, lúc học tại Nhật, đầy những chữ Việt ghi chú đen đặc bằng bút chì, tôi chỉ còn biết lắc đầu ngán ngẩm. Cuốn tự điển Anh Việt của Nguyễn văn Khôn là người bạn thân thiết, giúp tôi tra khảo gần hết tất cả các từ ngữ tiếng Anh. Có lẽ chỉ trừ vài từ ngữ mà những đứa bé lang thang nơi trung tâm Sài gòn cũng biết, như: the, that, on , off v.v... là được tôi bỏ qua mà thôi. Đó! Tài tiếng Anh đọc, viết của tôi nó khốn đốn như vậy. Còn về đàm thoại, đúng là “điếc không sợ súng”! Tôi nói ào ào, nói đến nỗi chẳng cần biết thầy học và bạn bè có hiểu hay không. Thấy họ gật gù, mỉm cười (có lẽ vì lịch sự), tôi nói càng hăng. Nói cho sướng miệng chính mình, còn họ hiểu hay không là chuyện của họ, cho qua. Tôi còn nhớ một tên bạn Nhật, hắn đã học 4 năm ban kỹ sư ở Mỹ, dĩ nhiên hắn rất giỏi tiếng Mỹ, khỏi phải bàn. Ít hay nhiều hắn vẫn có cái gì đó “Mỹ hóa” trong con người hắn. Không có chuyện gật gù kiểu lịch sự, cho qua của dân Nhật đậm đặc, chưa phai. Hắn thấy tôi nói hăng quá nhưng có vẻ không thông! Một lần trong cuộc trà dư tửu hậu, mỉm cười, hắn nói với tôi (đến nay dù đã 40 năm qua nhưng tôi vẫn còn nhớ nụ cười và giọng nói rất nhẹ nhưng rất “đểu“ của hắn): “Mày nói cái gì bằng tiếng Anh, mà hình như chính mày (bố khỉ, nó vẫn lịch sự dùng thể văn chương mơ hồ, không xác quyết) cũng không hiểu mày nói gì thì bọn tao làm sao hiểu nổi.”Đúng vậy, hắn nói rất chính xác. Đôi lúc tôi hăng say nói tiếng Anh mà quên đi cái “tài năng nhem nhuốc” của mình mà phải nhận lấy những nụ cười, câu nói thấm đau từ người khác. Đã phát âm dở, sai văn phạm lại còn mang cá tính ẩu tả nữa mới khổ. Nhiều khi đang đà “diễn đạt” tôi không tìm ra được từ ngữ nào đó trong tiếng Anh, tôi chẳng ngại ngần tống luôn tiếng Việt vào, với một tí uốn éo phát âm. Thế là xong! Thế là nguồn hứng cảm phát ngôn không bị cắt ngang bởi “cái dốt” của mình. Khi sang Thụy Sĩ, gặp ngôn ngữ Đức phải nói là một trong vài ngôn ngữ khó nhất thế giới, tôi thực sự đã bị rơi vào mê hồn trận. Nhất là khi bước vào thế trận bát quái này ở tuổi đã khá già! Gốc gác vốn dĩ là một anh chàng nhà quê, tế bào não bộ được nuôi dưỡng ngay từ lúc trong bào thai bằng gạo ẩm, khoai hư. Thêm vào đó ông bố, bà mẹ thuộc gốc nông dân tay lấm chân bùn, chính hiệu “con nai vàng”, lấy đâu mà thông minh, học một biết mười? Tế bào thần kinh vốn dĩ đã “èo uột” như vậy, lại thêm trầy trụa với môi trường gió bão chiến tranh như Việt Nam, làm sao mà phát triển bình thường cho nổi Không gặp trớ trêu mới là điều rất lạ vậy.Ở cái xứ thanh bình, lạnh giá như Thuỵ Sĩ, tôi đã phải luôn luôn sử dụng đủ trò láu lỉnh (nhưng không lưu manh, bởi tôi luôn tự nhắc mình thà làm kẻ dốt thật thà còn hơn làm người thông thái lưu manh). Tôi cố dùng cái chân thành, phục thiện (nếu cần, tôi sẵn sàng nhận lỗi, sửa sai) để chống kháng với thách đố liên miên trong cuộc đời tha hương kiếm sống của mình. Trong những cuộc họp về khoa học, các chuyến đi công tác trong Âu châu hay các nơi trên thế giới, nói rất thật với các bạn, chính tôi cũng phải bịt tai, che mắt mà "múa" bằng tài tiếng Anh, tiếng Đức thô thiển, nghèo sát đáy của tôi. Nhưng gặp hoàn cảnh, “cái khó nó ló cái khôn”, tôi đành “hung hăng làm tất”! Nhưng nghĩ cho cùng, không làm thì ai làm cho mình đây? Người ta giỏi thì chỉ cần một câu, vài chữ là đối tượng gật đầu thỏa mãn; tôi dốt thì 10 câu, 20 câu rồi họ cũng hiểu dần dần. Nhưng cũng may là tôi theo ngành khoa học thực nghiệm cho nên vấn đề lý luận và chính xác chỉ cần đến con số và dấu hiệu, không cần nhiều đến cái mềm mại, lãng mạn, hào hoa phong nhã của văn chương. Nhờ vậy cũng đỡ được phần nào cho cái dốt ngôn ngữ truyền thế hệ của tôi. Đúng vậy, chẳng có ai không hiểu những dấu hiệu toán học hay vài mũi tên chỉ dẫn hướng biến thiên của sự việc, của vật chất trong thí nghiệm, hay hướng đi của phản ứng. Mà đã hiểu rồi thì chẳng ai thắc mắc làm chi với cái “ èo uột” ngôn ngữ của tên diễn giả chính gốc Á châu luộm thuộm nhưng trên miệng luôn luôn nở nụ cười thân thiện như tôi. (Các bạn có nghĩ như tôi, đây chỉ là cái khéo léo trong giao tế, hoàn toàn khác với cái lưu manh, lừa dối không?) Ngày nay tôi thực sự đã "giã biệt vũ khí", về hưu rồi. Không cần nhiều đến ngôn từ “cao cấp” nữa, nên cũng đỡ rất nhiều cho việc sử dụng ngôn ngữ ở tuổi hưu già. Nhưng nói thật với các bạn, đôi khi tôi ngồi một mình trong bóng tối, quay ký ức lại nhìn rõ về mình mà buông tiếng thở dài như vừa thoát khỏi một chuyến đi khá nhiều chông gai, cực nhọc. Một chuyến đi với rất nhiều yếu kém bản thân nhưng nhờ may mắn và có tí chút láu lỉnh, lỳ lợm để bước qua (dù tơi tả) mà cười vang thích thú. Nhưng dù sao cũng là một dãy dài kỷ niệm đáng nhớ, mặc dầu có chút đượm buồn nhưng cũng vẫn có cái gì đó mang sắc màu vui ca, hoan lạc trong đời mình!&   Dốt về âm nhạcChắc các bạn còn nhớ không quên, cái thời chúng mình học trung học đệ nhất cấp. Môn âm nhạc của thầy nhạc sĩ Thiên Phụng Chung Quân với bài hát "Làng tôi" của thầy. Thầy luôn luôn dùng bản nhạc này làm tiêu chuẩn cho các kỳ thi lục cá nguyệt suốt 4 năm đầu trung học. Thầy dựa vào giọng hát hay, tay đánh đúng nhịp v.v... để cho điểm. Tôi gần như thuộc hàng đội sổ trong lớp! Chẳng có gì lạ lùng với một tên nhà quê (từ gốc đến ngọn như tôi). Một tên nhà quê đã vì khói lửa binh đao mà miễn cưỡng lên Hà Nội kiếm ăn, chẳng có một tố chất nào thiên về nghệ thuật âm thanh. Thủa ấu thơ mới chỉ biết loanh quanh trong khu vườn, bụi chuối quanh nhà của vùng quê Nam Định. Ở tuổi đó vẫn chưa đủ lớn khôn để hưởng cái thú mục đồng ngồi trên lưng trâu nghêu ngao những bài hát đồng quê, thì làm gì có được cái nhuần nhuyễn (dù chỉ là nhuần nhuyễn ở mức ABC) trong thanh nhạc được?Đến Hà nội, chốn ngàn năm văn vật, tôi cũng chỉ biết hằng ngày ngắm nhìn ông tây, bà đầm ôm nhau dập dìu trên phố, hay lang thang câu cá quanh hồ Gươm với lũ trẻ khố rách áo ôm cùng hoàn cảnh, tư cách gì mà tiếp thu, hiểu thấu được cái ngọt bùi, trầm ấm, thanh thoát của âm nhạc? Huống chi bản chất tôi vốn thuộc dòng “nông gia truyền kiếp”, làm sao có được cái "cảm" trong tâm hồn để hòa mình với lời hát, điệu ca chất đầy âm vang lãng mạn trong các tác phẩm thành danh, mà dám nói đến chuyện hát đúng, hát hay? Tóm lại, tôi nhớ ngày đó, ngày còn học thầy Thiên Phụng Chung Quân, trong các cuộc thi lục cá nguyệt về âm nhạc, nếu kiếm được điểm 7/20 hay 8/20 đã là một kỳ tích, hoan hỉ lắm rồi.Nhưng thời gian vẫn trầm lặng trôi qua. Cái thằng TÔI với tài năng, tâm cảm trống không về âm nhạc vẫn theo thời thế mà bươn chải trong cái không khí khói mù chiến tranh, thời đó. Rồi cũng xong đại học, đi làm việc khoảng một năm, cũng như phần đông kẻ làm trai trong chiến loạn. Tôi giã từ sách đèn, đời sống dân sự, bước chân vào quân đội, tổng cộng hơn một năm “mày mò” với khí cụ chiến tranh, giết người. Nhiều khi hứng chí ngâm nga vài câu CHINH PHỤ mà tưởng mình đang kiêu hùng trong bóng dáng kẻ chinh nhân: Chàng tuổi trẻ vốn dòng hào kiệtXếp bút nghiên theo việc đao cung .............Chí làm trai dặm nghìn da ngựa,Gieo Thái sơn nhẹ tựa hồng mao.Giã nhà, đeo bức chiến bào,Thét voi cầu Vị, ào ào gió thu.Rồi khi về già nhìn và nhớ lại quá khứ lúc khoác áo chiến binh mà cười vui thích thú, làm vài câu thơ khập khiễng:Ngày xưa còn bé, mộng anh hùngLớn lên vác súng, sợ chiến chinhKhi già quay lại nhìn quá khứCất tiếng cười vang một kiếp người.Đúng như vậy, khi thực sự nhập cuộc với bom mìn, súng đạn mới biết chiến tranh không phải chuyện đùa bỡn với văn chương mà phần lớn lại là những đau buồn, bi đát, chia ly:“Em hỏi anh, bao giờ trở lại ? Xin trả lời, xin trả lời mai mốt anh về.“Anh trở lại có thể bằng chiến thắng Pleime, hay Đức Cơ, Đồng Xoài, Bình Giã. Anh trở về hàng cây nghiêng ngả, anh trở về, có khi là một chiếc vòng hoa, trên trực thăng sơn màu tang trắng...“Anh trở về dang dở đời em, ta nhìn nhau ánh mắt không quen, cố quên đi những ngày đen tối! “Em hỏi anh bao giờ trở lại? Xin trả lời, xin trả lời mai mốt anh về.“Anh trở lại, đây kỷ vật viên đạn đồng đen, em sang sông cho làm kỷ niệm... (Linh Phương & Phạm Duy)Nhưng rồi nhờ vận may tôi được trở về với chuyên môn, làm sĩ quan biệt phái tiếp tục dạy học, cái nghề được trọng vọng trong xã hội. Đến ngày nay tôi vẫn còn ngỡ ngàng vì định số đã đưa tôi đến với nó, cái nghề mà nhân gian xem như khuôn mẫu làm người, mà ngày còn bé cũng như suốt tuổi thanh niên, tôi và ngay cả ông bố bà mẹ của tôi dù có nằm mơ cũng không ai tưởng tượng ra được. Thằng bé nhà quê, nghèo túng, xí trai, rất nhiều tật ách, khiếm khuyết đủ điều như tôi, chỉ vì thế thời đẩy đưa mà được đứng trước bục giảng làm phương tiện sinh nhai. Thế mới kỳ lạ, không phải là một ngẫu biến trong đời tôi sao? Cái dốt cảm nhận âm thanh đeo đuổi tôi mãi. Nhưng lạ kỳ lắm lắm! Xuống Cần Thơ làm việc khoảng hơn một năm, ngọn gió duyên phận nào đó lại cho tôi quen biết một cô gái. Cô chỉ biết sơ sài về dương cầm, nhưng lại khá giỏi về thưởng thức âm nhạc và tài năng rất tốt về ngôn ngữ (hai lãnh vực mà tôi dốt đặc cán mai!). Cô nghe và biết rất nhiều nhạc cổ điển cũng như nhạc tân thời Tây phương. Cô đã dẫn dắt tôi vào thế giới của âm thanh, giúp tâm hồn tôi có tí chút căn bản để làm quen với nhã thú của nghệ thuật âm nhạc. Cô đã xoá mờ đi phần nào (dù rất ít) vẻ thô thiển, cục mịch trong con người tôi. Dẫn tôi đi vào thế giới âm vang chứa đầy tố chất lãng mạn, thi tứ bằng những bước chân chập chững nhưng đầy hoa, đầy mộng. Những ngày cuối tuần hay dịp lễ nghỉ việc trở về Saigon, chúng tôi đến thính phòng của Hội văn hoá Pháp và Mỹ nghe những bản nhạc tân thời và cổ điển. Thời gian đầu, với tôi đúng là đàn gẩy tai trâu! Cô giải thích cho tôi nghe ý nghĩa của bản nhạc, suy tư và tâm hồn của người nhạc sĩ, tác giả khi sáng tác nhạc phẩm... Rất nhiều những bản nhạc nổi tiếng đương thời và cổ điển đã được cô tế nhị nhồi nhét khéo léo vào cảm xúc của tôi. Nào tiếng nước chẩy ồn ào trên thượng nguồn giòng sông Blue Danube của J. Strauss . Tiếng chuông nhà thờ chen lẫn tấu khúc hoan ca của một đám cưới trong bản nhạc Yes, I do ! v.v... Cứ như vậy, tâm hồn èo uột của tôi đã có tí chút thăng hoa (dù so với người bình thường, bạn bè cùng lứa, tôi vẫn còn thua xa). Nhưng ít ra, một tên nhà quê gốc cổ thụ như tôi đã có chút gì trong tâm hồn mà người ta gọi là ướt át! Rồi thời gian và định mệnh lại đưa tôi sang Nhật Bản. Ngay khi xuống Kagoshima tu nghiệp, một tỉnh miền cực nam của Nhật, tôi khốn khổ gặp ông giáo sư hướng dẫn, thuộc dòng dõi Samurai ngày xưa. Ông ta mang cái lạnh lùng, khắt khe và lý tưởng đôi khi có tí điên cuồng vào việc uốn nắn tôi, một thằng nhà quê đến từ cái xứ nghèo khổ, đầy tật ách chiến tranh. Cũng ngẫu nhiên lạ kỳ, tôi và người con trai của ông ta có cùng ngày, tháng, năm sinh, cùng có sở thích câu cá. Vô tình, đó lại là một dữ kiện kéo sát tình thân của tôi và gia đình ông giáo sư lại với nhau. Bà vợ của ông là một giáo sư đại học về nghệ thuật cắm hoa (Ikebana) và trà đạo (O-cha ). Bà thương yêu tôi như con trai của bà. Rất nhiều lần những thái độ ân cần, săn sóc, bà dành cho tôi (nhất là thời gian sau năm 1975) đôi khi đã làm tôi cảm động muốn chảy nước mắt. Bà ấy biết rất sâu về âm nhạc và nhạc khí cổ điển của Nhật (như đàn koto, Samisen v.v... )! Thỉnh thoảng, vào những dịp lễ hội hay cuối tuần tôi vẫn đến thăm gia đình, nhưng thật ra cũng muốn hưởng “ké” cái không khí gia đình ấm cúng, bù đắp cho những nỗi buồn tẻ luôn luôn hiện hữu trong tâm tưởng tôi sau năm 1975. Cũng chính nhờ những dịp đó tôi được thưởng thức khá nhiều những nghệ thuật cổ xưa của Nhật Bản (cắm hoa, trà đạo) hay biết tí chút về kịch nghệ cổ xưa của Nhật như Kabuki v.v... Bà dạy cho tôi biết những thể thức tiếp nhận lễ dâng trà khi bà dâng trà cho tôi thưởng thức; giải thích cho tôi hiểu ý nghĩa căn bản của các loại hoa cũng như chủ đề của những chậu hoa Nhật Bản khi bà hướng dẫn cho các học viên tại gia do bà tổ chức. Bà thấy tôi tò mò thích thú với nền văn hóa cổ xưa của Nhật nên thỉnh thoảng cho tôi "đi ké" vào những buổi hòa nhạc của thành phố! Vô hình trung, cái tâm hồn khô cằn, sỏi đá thô thiển của tôi lại có thêm một dịp thấm tí ướt át từ những cuộc thưởng thức văn hóa liên hệ nhiều đến nghệ thuật âm thanh đó. Sau này, vào những lúc rảnh rỗi tôi thường tự hỏi vì những tác động kỳ bí nào, hoàn toàn bước ra khỏi tính toán và sự khôn ngoan, đã cho tôi những hội ngộ rất lạ kỳ trong lãnh vực âm nhạc, lãnh vực mà tôi dốt nát từ gốc rễ xa xưa. Sau năm 1975, có lẽ phần lớn người Việt Nam ở phía nam vĩ tuyến 17 đều bước vào một thực trạng mới, đa phần là cực nhọc dù sống trong nước hay ngoại quốc, dĩ nhiên tôi cũng không ngoại lệ. Tôi phải lao động cật lực để kiếm tiền chi trả cho cuộc sống và việc học hành đang dang dở. Ngoài ra tôi còn phải dành dụm gửi tiền cưu mang gia đình bố mẹ ở trong nước. Trong hoàn cảnh "tang thương" đó, tôi lại có dịp quen với vài người bạn Nhật Bản, có sở thích hay chuyên môn về âm nhạc! Tôi im lặng theo họ trong các cuộc sinh hoạt âm nhạc, giúp đỡ họ những công việc như khuân vác nhạc cụ, trang hoàng hay bắt đèn điện cho sân khấu trong những dịp họ trình diễn tại các cuộc vui, tiệc tùng hay phòng trà khiêu vũ... Thật ra cũng là dạng thức kiếm tiền thêm trong công việc làm ăn dưới tình bạn bè mà thôi. Với họ tôi chỉ là một kẻ sai vặt nhưng ít hay nhiều, tôi dần dần có thêm tí chút kiến thức, cảm nhận về âm vang. Chính nhờ thời gian theo họ tôi đã được khá nhiều dịp thưởng thức “nhạc sống”, những bản nhạc trữ tình lãng mạn rất thịnh hành thời bấy giờ. Chẳng hạn bản Shiroi iro wa kohibito no iro (Màu trắng là màu của người yêu), một bản nhạc chứa đựng toàn là màu sắc của hoa, biểu tượng cho những diễn tiến trong tình yêu. Hay bản nhạc Seto no hanayome (Vòng hoa cưới của vùng vịnh Seto) đã làm cả nước Nhật ngẩn ngơ thưởng thức, đến nay không một người Nhật nào không biết. Nó mô tả tâm trạng buồn vui cùng với sự tự tin trong tình yêu của một cô gái khi phải xa cha mẹ, người thân để về nhà chồng trong lễ rước dâu bằng thuyền của vùng biển Seto.Trong số những người quen biết của thời gian lang bạt văn nghệ đó, tôi đã quen biết một cô bạn gái Nhật là vợ tôi sau này. Gia đình vợ tôi, một nhà giáo nhiều thế hệ, ông bố là thầy âm nhạc, vợ tôi là cô giáo nhưng cũng chuyên môn tay trái về âm nhạc, biết khá nhiều nhạc cụ. Trong tình huống quen biết, gắn bó đó, đương nhiên tôi cũng phải hòa nhập với vợ trong lãnh vực âm nhạc. Nhất là lúc mới gặp nhau, thời gian chỉ biết làm tất cả cho vừa ý nhau. Dù thế nào thì tôi cũng phải cố làm ra vẻ cảm khoái âm thanh mà nhập cuộc trong những buổi hoà nhạc. Khi sang Âu châu (thành vợ chồng) cũng vì cái vẻ “đồng điệu” miễn cưỡng đó, tôi cũng đã nhiều lần tiếc rẻ, thở dài xót đau khi phải hộ tống, chi tiền cho vợ sang tận Wien (đỉnh núi của nhạc cổ điển) hay Paris, London... chỉ vì cái vé mời “concert” hay vì sự say mê âm nhạc của vợ mà bấm bụng nén đau. Sống ở Thụy Sĩ, cũng vì liên hệ đến âm nhạc, gia đình chúng tôi quen biết với một ông nhạc sĩ gốc Đức chuyên về piano. Ông ta thường trình diễn piano cho các buổi tiệc hay hotel quốc tế tại thành phố Zurich, ông ta kéo vợ tôi theo làm kẻ đồng nghiệp. Vì chiều vợ, tôi lại phải tham gia với vai trò một người tài xế cũng như tham dự cuộc vui (trong hậu trường hay ăn ké tiệc tùng!). Vô hình trung, tôi lại thêm một lần được chui mình vào nhã thú của âm thanh. Cũng may mắn, gần như hầu hết các cuộc vui văn nghệ đó thường tổ chức vào cuối tuần hay buổi tối, nên tôi vẫn đi làm bình thường trong lãnh vực chuyên môn của mình.Sau một thời gian, ông nhạc sĩ bị bệnh và mất. Chúng tôi lại quen biết với một anh chàng Thụy Sĩ - Mỹ (2 quốc tịch). Anh ấy chuyên môn về Electron nhưng thiên về nhạc tân thời. Anh và chúng tôi cùng nhau mở một trường âm nhạc nho nhỏ! Vợ tôi chuyên dạy trẻ con về Piano và Rittersport (một dạng cử động theo âm nhạc dành cho trẻ con ở Thụy Sĩ, giúp đứa trẻ hoà nhập cử động với âm thanh trước khi thực sự học bất cứ nhạc khí nào). Anh và nhóm nhạc sĩ, bạn của anh từ Mỹ sang, chuyên dạy các môn khác như trống, đàn guitar điện, electron v.v... chuyên môn về nhạc kích động. Được khoảng 2 năm, anh bạn Mỹ chuyển hướng làm ăn "dữ dội" hơn, thuê cả một building ở trung tâm thành phố, chuyên dạy nhạc kích động, đồng thời làm dịch vụ chèn âm nhạc vào các phim quảng cáo để phát thanh trên TV hay radio cho các công ty quảng cáo khắp Âu châu. Chúng tôi theo không nổi vì thiếu khả năng chuyên môn trong lãnh vực rộng lớn và đầy chuyên nghiệp này. Vợ tôi rút ra làm riêng nho nhỏ là dạy piano (sau này kiêm luôn kindergarten) cho trẻ con Nhật Bản hay lai Nhật Bản ở Zurich và vùng lân cận. Trong công việc này, chúng tôi lo luôn việc mua hay mướn những đàn piano cho tụi trẻ! Thế là tôi lại lo việc chuyên chở, ký hợp đồng thuê mướn nhạc cụ cho các gia đình học viên v.v... Đàn piano, mỗi năm ít nhất 1, 2 lần phải gọi thợ điều chỉnh (căng dây). Mỗi lần điều chỉnh đó khá đắt tiền (khoảng 200 đến 300 USD/lần ). Chịu không nổi tốn kém và thấy công việc cũng chẳng có gì là khó khăn, tôi (lại giở trò láu lỉnh của tên nhà nghèo, dốt âm thanh nhưng giỏi học lóm!) say sưa nhìn và kín đáo học hỏi cách chỉnh dây đàn của người thợ, cộng thêm sự chỉ dẫn của vợ về phân biệt âm thanh khi điều chỉnh. Không lâu sau đó, tôi đã có tí chút tự tin cùng với cá tính tò mò muốn thực hành tài học lóm của mình. Trong dịp về Nhật, tôi mua dụng cụ và nhờ người bán dụng cụ chỉ dẫn thêm kỹ thuật điều chỉnh âm thanh. Rồi tôi nhập cuộc dưới sự chỉ dẫn và kiểm soát âm thanh của vợ. Ban đầu, với cánh tay bắp thịt cuồn cuộn chuyên dành cho đấm đá, võ biền, hay kìm giữ trâu bò trong nông trại của ngành thú y cũng như dùng cho việc vặn những con ốc to lớn của honda, tàu thuyền, tôi đã bao lần dùng quá sức làm dây đàn bị đứt, không những tốn kém tiền bạc mà còn ê mặt với vợ con. Nhưng có mấy ai qua được chữ “vạn sự khởi đầu nan”, nhất là dạng người thô kệch như tôi. Cuối cùng đầu đất, óc bã đậu cũng phải khôn! Bắp thịt boxing cũng phải biết kiềm chế nội lực mà nhẹ nhàng, khéo léo hơn nếu không muốn tốn kém bạc tiền. Tôi đã nghiễm nhiên tự làm được việc điều chỉnh đàn piano một cách tàm tạm, và cũng được sự khen tặng của vợ. Nhưng cái khoái nhất vẫn là khỏi đau xót, tốn tiền vô lý cho thợ. Dành dụm tiền gửi về cho cha mẹ, các em trong nước đang réo gọi cưu mang. Đúng là một tên Lý toét, quê mùa lại gặp thêm một kỳ tích trong đời trong lãnh vực âm thanh! Các bạn thân mến, nhiều khi tôi tự hỏi không biết nhạc sĩ Thiên Phụng Chung Quân còn sống trên thế gian khốn khổ này không? Có lẽ nếu thầy mà biết được thằng học trò quê mùa, xí trai nhất lớp ngày xưa đánh nhịp như múa tay đấm đá, giọng hát cất lên thì người nghe phải bịt tai, lắc đầu... nhưng ngày nay chính nó lại làm được chuyện điều chỉnh dây đàn dương cầm, phân biệt được âm giai cao thấp. Càng kỳ lạ hơn, gần như suốt thời gian phiêu bạt kiếm ăn ở hải ngoại, nó đã có một thời kiếm sống, tiếp cận với âm thanh (dù ở vị trí tên sai vặt). Tôi chắc chắn thầy cũng phải lắc đầu mà đội mồ sống dậy (nếu thầy đã ra người thiên cổ!) mà cười vang với cái “lộn tùng phèo” của tưởng tượng, khó tin! &Để kết luận cho một bài viết kể lể về mình, tôi xin mượn vài câu thơ của Tản Đà mô tả cái cảm giác buông xuôi, chán nản của ông khi về già nhìn thấy cái trống không, phi lý của danh và lợi:Vèo trông lá rụng đầy sân,Công danh phù thế có ngần ấy thôi!Với các bạn, tôi có một mong muốn là các bạn đọc xong nếu thích thú thì cho một nụ cười vui tình bạn! Ngược lại, nếu không vui mà tìm được điều gì đáng trách trong bài viết của tôi thì cũng xin phẩy tay mà xí xóa bỏ qua. Lưu An Vũ ngọc Ruẩn (Zürich, Cuối tuần tháng 7/2014)

« Xem chương trước « « Sách này có 1499 chương » » Xem chương tiếp theo » » Tải file Word về máy » - In chương sách này _______________MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC

DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH

Phật Giáo Yếu Lược Dưới bóng đa chùa Viên Giác Phật giáo và Con người Vô niệm (Pháp bảo Đàn kinh)

Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.

XEM TRANG GIỚI THIỆU.

Donate ×

Đăng xuất khỏi Rộng Mở Tâm Hồn

Chú ý: Việc đăng nhập thường chỉ thực hiện một lần và hệ thống sẽ ghi nhớ thiết bị này, nhưng nếu đã đăng xuất thì lần truy cập tới quý vị phải đăng nhập trở lại. Quý vị vẫn có thể tiếp tục sử dụng trang này, nhưng hệ thống sẽ nhận biết quý vị như khách vãng lai.

Close

Quý vị đang truy cập từ IP 103.110.85.167 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn. Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này. Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.

Ghi danh hoặc đăng nhập

Thành viên đang online: Rộng Mở Tâm Hồn Viên Hiếu Thành Rộng Mở Tâm Hồn Huệ Lộc 1959 Rộng Mở Tâm Hồn Bữu Phước Rộng Mở Tâm Hồn Chúc Huy Rộng Mở Tâm Hồn Minh Pháp Tự Rộng Mở Tâm Hồn minh hung thich Rộng Mở Tâm Hồn Diệu Âm Phúc Thành Rộng Mở Tâm Hồn Phan Huy Triều Rộng Mở Tâm Hồn Phạm Thiên Rộng Mở Tâm Hồn Trương Quang Quý Rộng Mở Tâm Hồn Johny Rộng Mở Tâm Hồn Dinhvinh1964 Rộng Mở Tâm Hồn Pascal Bui Rộng Mở Tâm Hồn Vạn Phúc Rộng Mở Tâm Hồn Giác Quý Rộng Mở Tâm Hồn Trần Thị Huyền Rộng Mở Tâm Hồn Chanhniem Forever Rộng Mở Tâm Hồn NGUYỄN TRỌNG TÀI Rộng Mở Tâm Hồn KỲ Rộng Mở Tâm Hồn Dương Ngọc Cường Rộng Mở Tâm Hồn Mr. Device Rộng Mở Tâm Hồn Tri Huynh Rộng Mở Tâm Hồn Thích Nguyên Mạnh Rộng Mở Tâm Hồn Thích Quảng Ba Rộng Mở Tâm Hồn T TH Rộng Mở Tâm Hồn Tam Thien Tam Rộng Mở Tâm Hồn Nguyễn Sĩ Long Rộng Mở Tâm Hồn caokiem Rộng Mở Tâm Hồn hoangquycong Rộng Mở Tâm Hồn Lãn Tử Rộng Mở Tâm Hồn Ton That Nguyen Rộng Mở Tâm Hồn ngtieudao Rộng Mở Tâm Hồn Lê Quốc Việt Rộng Mở Tâm Hồn Du Miên Rộng Mở Tâm Hồn Quang-Tu Vu Rộng Mở Tâm Hồn phamthanh210 Rộng Mở Tâm Hồn An Khang 63 Rộng Mở Tâm Hồn zeus7777 Rộng Mở Tâm Hồn Trương Ngọc Trân Rộng Mở Tâm Hồn Diệu Tiến ... ... Việt Nam (221 lượt xem) - Hoa Kỳ (16 lượt xem) - Senegal (13 lượt xem) - Đức quốc (3 lượt xem) - Saudi Arabia (2 lượt xem) - Hungary (1 lượt xem) - ... ...

Từ khóa » Sự Dốt Nát Tiếng Anh Là Gì